ФС Древней Индии исправленная
.docxТема: «Философия Древней Индии»
Тезис: «Влияние Философии Древней Индии на философию и умы людей»
Аргументы:
1)Безусловно, философия Древней Индии оказала большое влияние на развитие философии и основных философских мыслей. В подтверждение этому можно привести философские системы индуизма, которые рассматривали философию как практическую необходимость, а не просто удовлетворение интеллектуальной любознательности. Также эти школы говорили, что всем системам, в том числе и человеку, присуще стремление понять истинную природу Вселенной и смысл человеческой жизни.
Эти школы также обосновывали всю трудность жизненного пути человека: причиной страданий считается незнание реальности, следовательно, необходимо познание реальной природы мира и самого себя. Такой характер философии древнеиндийских школ привел к образованию особого метода философского рассмотрения. Это всеобъемлющий характер индийской философии- терпимость одних ее школ по отношению к другим- имел то положительное значение, что каждая философская система приняла образованный и завершенный вид.
2)Большое влияние определение жизни человека и его образа жизни оказало такое древнеиндийское философское учение, как Чарвака (локаята). Согласно локаяте, основой познания является чувственное восприятие мира. Недоступное нашим органам чувств не существует, следовательно, нет ни богов, ни загробных миров. Целью человечества локаята признавала достижение наслаждения, богатства, а главные принципы поведения для человека — это эгоизм, погоня за земными наслаждениями.
Таким образом, локаята заставляла задумываться людей над тем, действительно ли они правильно проживают свою жизнь.
3) Чтобы встать на путь истинный, человеку помогает Буддизм. В нем выделяют 4 истины, которые помогают человеку «освободиться от земных страданий и возвыситься»:
Страдание существует повсеместно
Оно причинно обусловлено
Есть условия, порождающие страдания
Есть путь, ведущий к прекращению страдания, заключающийся в контроле за условиями, причиняющими его. Он состоит из 8 ступеней, пройдя которые, человек достигнет нирваны. Нирвана — это такое состояние души, которое достигается с помощью отречения от комфортных условий внешней среды.
Будда считал, что необходимо придерживаться «среднего пути», то есть каждый человек должен найти центральную часть между обеспеченным, богатым, и аскетичным, полностью лишенных всех благ человечества, образом жизни.
4) Большое влияние на человеческие умы оказала и система йога, которая призывала людей к физическому здоровью, гармонии человека с собственным телом. Только с прекращением смен душевных состояний достигается спокойствие, чистота ума, человек погружается в недеятельное состояние.
Конечной целью йоги является блаженство самосознания, погружение в себя, освобождение души.
5)Система джайнизма признавала человека творцом своей жизни, тем самым вразумляя людей контролировать все сферы своей жизни и обдумывать каждый поступок и действие. Джайнистская философия и практика, преимущественно, базируются на самосовершенствовании души, для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства.
Джайнисты уверены, что человек посредством собственной духовной сути способен контролировать материальную суть и управлять ей. Только он сам решает, что добро и зло и к чему отнести все то, что он встречает в жизни.
С точки зрения философии джайнизм ввел отсутствие высшего божественного создателя, спасителя или разрушителя. Вселенная саморегулируется и любая душа способна достичь божественное сознание.
6) Несмотря на свое древнее происхождение, индийская философия продолжает и настоящее время влиять на умы современных людей. Например, в Ведах (датируемых тысячелетиями до нашей эры) – содержатся знания, которыми современное человечество по большей части еще не может воспользоваться. Знания эти поражают своей сложностью и универсальностью и затрагивают буквально все стороны человеческой жизни: физика, математика, химия, астрономия, биология, архитектура, космология, медицина, техника, музыка, литература, и многие другие. Иногда они даже превосходят современные научные познания. Лишь только в последние несколько десятилетий ученые начали находить подтверждение многим казавшимся ранее мифологическими фактам.
Итоговое суждение:
Несмотря на наличие множества различных школ, взгляды которых весьма значительно отличаются друг от друга, каждая школа старалась изучить взгляды всех других и, прежде чем прийти к тому или иному заключению, тщательно взвешивала их аргументы и возражения. Такой характер индийской философии привел к образованию особого метода философского рассмотрения. Этот всеобъемлющий характер индийской философии — терпимость одних ее философских школ по отношению к другим — имел то положительное значение, что каждая философская система приняла обоснованный и завершенный вид. Если мы откроем обширные труды ведантистов, то найдем там тщательное и продуманное рассмотрение точек зрения всех других систем: чарвака, буддийской, джайнской, санкхьи, йоги, мимансы, ньяйи и вайшешики; равным образом в трудах буддийских или джайнских философов рассматриваются взгляды других философских систем.
Более того, местные ученые, знакомые только с индийской философией, способны с удивительной легкостью усваивать сложнейшие проблемы западной философии.
Индийская философия – это истинно "живые плоды", продолжающие питать своими соками мировую человеческую мысль. Индийская философия сохранила полную преемственность. И ни одна философия не оказала такого сильного воздействия на Запад, как индийская. Главная ценность древнеиндийской философии состоит в её обращении к внутреннему миру человека, она открывает мир возможностей нравственной личности, в этом-то, вероятно, и кроется тайна её притягательности и живучести.
Значение для будущей профессиональной деятельности:
На мой взгляд, будущий врач должен быть нравственным, чувственным ко всем людям и своим пациентам; он должен постоянно самосовершенствоваться. А именно в древнеиндийской философии большое внимание уделялось проблемам морали. В ведах и других трактатах заложены учения о нравственности, пути самосовершенствования человека. Также древнеиндийская философия выделяла такую главную идею, как необходимость всестороннего совершенствования человека и его души, - то качество, которое должно быть у настоящего врача.
Список литературы:
«Философия медицины» под редакцией Шевченко с. 13-15
«Краткий очерк истории философии» под редакцией Иовчук М.Т.
«Индийская философия. Энциклопедия» под редакцией М.Т. Степанянц. Москва, 2009 г
Лекция №2 «Философия и медицина древнего мира и античности», лектор- Прокодин Юрий Алексеевич