Философия и медицина Нового времени
Английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626) — родоначальник материализма Нового времени. философия должна иметь прежде всего практический характер.
обосновывает индукцию как метод обобщения опытного знания.
Именно он возжег факел новой науки - методологию экспериментального естествознания. В ней его господство человек над природой.
Провозглашая материалистические принципы, он допускал существование Бога и в общем идеалистически толковал закономерности общественной жизни.
Источником человеческого знания Бэкон объявляет чувственный опыт.
Искусство врачевания Бэкон связывал с теми философскими учениями, на которые опирается врач. Медицина не может быть надежной, если не основывается на философии
Ренэ Декарт (1596-1650) вошел в историю философии несколькими идеями - «картезианским сомнением», положением о ясности как критерии истины, критикой эмпиризма и обоснованием рационализма в гносеологии.
невозможно сомневаться в реальности того, что ведет к сомнению, а именно — в реальности мысли. Единственная прочная и достоверная истина гласит: я мыслю, следовательно, я существую. Единственная ценность и единственное измерение истинно человеческого — это мысль.
Декарт выводит критерий истины.
Декарт считал, что ведущим методом познания может выступать дедукция. Сомнение же есть акт сомневающегося мышления.
Точка зрения Декарта заключается не в том, что мышление порождает бытие моего тела, а в том, что бытие мышления более достоверно, чем бытие тела, природы и т.д.
Дени Дидро (1713-1784).
«Мысли об объяснении природы», «Философские принципы материи и движения» Материю и движение он признавал неразделимыми и считал их единственной реальностью. Бесконечность материального мира состоит в его единстве и многообразии.
Человек у Дидро есть единство природного и индивидуального. Он обладает чувственным восприятием и мышлением, причем мышление не является признаком всей материи, а только человека.
Дидро осуществил классификацию наук.
Ж. Ламетри (1709-1751) в работе «Человек-машина» отстаивает позиции сенсуализма и принимает материальный мир как основу человеческих ощущений.
Основной проблемой философии он считал взаимосвязь материи и сознания человека. Признавая первенство материального мира. Человек отличается от животного в основном количественными признаками: размером и структурой мозга.
П. Гольбах (1723—1789) Движение, по Гольбаху, порождает все многообразие свойств материального мира. Человек, по его мнению, органично включен в природный мир, его существование подчиняется законам природы.
К. Гельвеций (1715—1771) Человек детерминирован не только своими естественными потребностями, но и страстями. При этом на первые позиции он ставит голод, физическую боль и самолюбие.
Предпосылкой «хорошего и правильного» воспитания являются, по его мнению, светская нравственность и справедливые законы.
Идеальной формой государства он считает республику.
В период XVII-XVIII веков много внимания уделялось критике католической религии и христианской морали.
Возникает витализм т.е. объяснения жизненных процессов сверхъестественными, непознаваемыми факторами, такими, как жизненная сила, порыв. Георг Эрнст фон Шталь (1659—1739), и Самуэль Ганеман (1755—1834)
Итак, развитие философской мысли в период Нового времени происходило в неразрывной связи с естествознанием и медициной. Философия Нового времени отличается созданием всеобъемлющих систем и значительным развитием теории познания.