Вопрс № 1. Государство как основной политический институт. Независимость и суверенитет. Нация.
Государство – это основной институт политической системы общества, который распространяет свою власть на всю территорию и граждан страны, располагает для этого аппаратом публичной власти, обладает суверенитетом и призван обеспечить реализацию интересов и потребностей граждан, социальных групп и слоёв.
Существует несколько концепций происхождения, природы и социального назначения государства.
Теологическая концепция, в соответствии с которой государство трактуется как священный и неприкосновенный институт, сотворённый Богом для организации жизни людей. Подчинение людей воле Божьей, принципам божественного разума обеспечивает, порядок в обществе, самосохранение и продолжение человеческого рода.
Патриархальная концепция интерпретирует государственную власть как опекунскую, отеческую, формирующуюся в результате соединения родов в племена, племен в общности. Государство трактуется как большая семья, в которой отношения монарха и его подданных отождествляются с отношениями отца и членов семьи.
Договорные теории происхождения государства .В соответствии с ними возникновение государства есть результат своеобразного договора индивидов с целью обеспечить правопорядок, гарантирующий пользование естественными правами и собственностью. Атрибуты власти добровольно передаются суверенному монарху или иному государственному институту.
Социально-экономическая (марксистская) концепция в соответствии с которой государство представляет собой политическую машину для подавления господствующими классами трудящихся масс. Государство возникает вместе с разделением общества на классы и ростом классовых антагонизмов.
1.2. Необходимые элементы и признаки государства. Главными критериями выступают четыре важнейшие элементы государства:
1. Территория это физическая, материальная основа государства. Как признак государства территория: нераздельна; неприкосновенна (это находит свое выражение в принципе невмешательства публичной власти в дела другого государства); исключительна (на территории государства господствует власть только этого государства); неотчуждаема (государство, лишившееся территории, перестает быть государством).
2. Население (народ) как составляющий элемент государства – есть человеческое сообщество, проживающее на территории данного государства и подчиняющееся его власти. Целостность народа, т.е. всеобщее подчинение населения существующей власти, является важнейшим условием стабильности государства. Раскол населения по социально-классовому, этническому, религиозному и иному признаку представляет серьезную угрозу существованию государства.
3. Суверенная власть является определяющим элементом государства. Суверенитет – независимое от каких-либо сил, обстоятельств и лиц верховенство. Государственная власть суверенна, т.е. обладает верховенством внутри страны и независимостью в отношениях с другими государствами.
Будучи суверенной, государственная власть: универсальна, распространяется на все население, общественные, политические и другие организации; обладает прерогативой отменить любые проявления всех иных общественных властей; имеет право легитимного насилия путём применения исключительных средств воздействия (армия, милиция, тюрьмы и т.д.).
4. Наличие органов государственной власти. Государство представляет собой особую организацию публичной политической власти, обладающую специальным механизмом, системой органов и учреждений, осуществляющих управление обществом. Механизм государства представлен институтами законодательной, исполнительной и судебной ветвей власти.
1.3. Функции государства. Государство относится к наиболее устойчивой структуре политической организации общества, является её основой в силу того, что выполняет ряд функций, отличных от деятельности других субъектов политической системы.
Функции государства – это обязанности, круг деятельности, назначение, роль в наиболее концентрированной, обобщённой форме. В современном политическом мире можно обобщить и классифицировать функции государства следующим образом:
ВНУТРЕННИЕ ФУНКЦИИ:
Политическая функция государства состоит в обеспечении политической стабильности, осуществлении властных полномочий, выработке программно-стратегических целей и задач развития общества.
Экономическая функция государства выражается в организации, координации, регулировании экономических процессов с помощью налоговой и кредитной политики, создания стимулов экономического роста и осуществления санкций по обеспечению макроэкономической стабильности.
Социальная функция государства проявляется в осуществлении заботы о человеке как члене социума и состоит в удовлетворение потребностей людей в жилье, работе, здравоохранении, образовании, поддержке социально незащищенных групп населения.
Организаторская функция заключается в упорядочении всей властной деятельности: принятии, организации и исполнении решений, формировании и использовании управленцев, осуществлении контроля за исполнением законов, осуществлении координации деятельности различных субъектов политической системы.
Правовая функция включает обеспечение правопорядка, установление правовых норм, регулирующих общественные отношения и поведение граждан.
Суверенитет – 1). верховенство, верховные права
2). независимость государства от других государств в его внутренних делах и внешних отношениях.
Суверенитет -- (фр. souverainete - верховная власть) - верховенство и независимость власти
Суверенитет един, а значит государственный, народный и национальный суверенитеты – различные стороны одного и того же социально-политического и конституционно-правового явления. Содержание принципа суверенитета исключает существование нескольких суверенных властей в одном государстве, что подтверждает вышесказанное. Однако все эти три вида суверенитета имеют различное социальное и юридическое содержание и проявляются в различных плоскостях общественной жизни. Поэтому нельзя прийти к однозначному ответу по поводу исследования понятия «суверенитет»: государственный, национальный, народный.
Вопрос № 2. Периодизация истории белорусской государственности.
Политическая периодизация выделяет периоды по государствам, существовавшим на территории Беларуси: Полоцкое княжество (IX-XIII вв.), Великое княжество Литовское (середина XIII в. – 1569 г.). ); Речь Посполитая (1569-1795 гг.); Российская империя (1795-1917 гг.); Советская государственность (1917-1991 гг.); Независимая Республика Беларусь (с 1991 г. - по настоящее время).
В советской исторической науке господствовала формационная периодизация; по ней выделяют периоды истории Беларуси по господству той или иной формации: первобытнообщинный (до IX в.); феодальный (IX в. - 1861 г.); капиталистический (1861-1917 гг.); социалистический. (с 1917-1991 гг.) Универсальная периодизация делит исторический процесс во всем мире на следующие части: Первобытное общество (2,5 млн лет назад - V век н.э.); Средневековье (V-XV века); Новое время (XVI век - 1918 г.). ); современное время (1918 год (окончание Первой мировой войны) - до наших дней.
Можно добавить тоже самое про государство , что и представлено выше.
Вопрос № 3. Древняя Русь. Раннефеодальные государственные образования на белорусских землях (Полоцкое и Туровское княжества).
Древняя Русь, или Древнерусское государство (иногда его называют Киевской Русью), хронологически охватывает период примерно в 300 лет - с середины IX в. и до 1132 г. Это государство обычно называется феодальным (иногда раннефеодальным). Справедливо поставить вопрос, что такое феодализм. Только ответив на него, можно выяснить и понять социально-экономическую природу политической структуры восточнославянского общества в IX-XI вв.
Феодализм имеет много конкретно-исторических, региональных разновидностей и стадиальных особенностей. Основными при этом являются две черты, которые характеризуют производственные отношения данного общественного строя. Это, во-первых, монополия господствующего класса на земельную собственность, историческое своеобразие которой заключалось в том, что она включала в себя (в той или иной юридической форме) и непосредственного производителя - земледельца (крестьянина). Во-вторых, формой экономической реализации этой собственности было наличие у непосредственного производителя самостоятельного хозяйства, земля которого принадлежала крупному собственнику (государству или господину).
Необходимым условием реализации феодального права на землю было внеэкономическое принуждение (которое могло варьироваться от крепостной зависимости до простого сословного неравноправия). Присвоение феодалами труда крестьян происходило в виде земельной ренты в пользу собственника, которая имела три формы: отработочную (барщина), продуктовую (натуральный оброк) и денежную (денежный оброк).
Феодальная собственность на землю имела сословный характер и определяла иерархическую структуру господствующего класса. Она, как правило, обуславливалась несением более мелкими феодалами (вассалами) определенной службы в пользу более крупных феодалов (сеньоров) в силу наличия между ними отношений личной зависимости.
Первые государственные образования на территории Беларуси. IX – начало XIII вв. Полоцкое и Туровское княжества.
Полоцкое княжество
Племенное княжение кривичей-полочан стало основой Полоцкого княжества, которое в X-XI вв. было одним из крупнейших княжеств Восточной Европы.
Впервые упоминается в "Повести временных лет" под 862 г.
Первый известный полоцкий князь - Рогволод.
При князе Рогволоде происходит завершение 1го этапа становления государства.
Были определены границы этой земли, утвердилась политическая система, внутренние хозяйственные отношения.
предание о неудачном сватовстве князя Владимира к дочери Рогволода Рогнеде, датированное 980 г.
Рогнеда стала одной из жен Владимира Святославича.
Изяслав положил начало династии полоцких князей, которую составляли князья Брячислав (1003-1044 гг.), Всеслав Чародей (1044-1101 гг.) и их потомки.
Наибольшее могущество Полоцка при Всеславе (пытался захватить Псков и Новгород).
Поражение в битве на р. Немиге (1067 г.), а сам князь был взят в плен и отправлен в Киев. В 1068 г.
В Полоцке существовал княжеско-вечевой строй.
Верховная политическая, военная и судебная власть принадлежала князю.
Наиболее важные дела княжества решались на вече.
Вооруженные силы княжества состояли из дружины князя и городского ополчения.
Города Полоцкой земли были не только региональными столицами, они выполняли также оборонительные, торговые и ремесленные функции.
Экономическая основа Полоцкой земли (кроме традиционного земледелия) - ремесло, торговля и выгодное геополитическое положение княжества.
Путь «из варяг в греки».
Идеологический фундамент государства на начальном этапе - язычество, а с 988 г. — христианство.
Дань была заменена феодальной рентой, появились вотчины и волости, разрушился патриархальный уклад, в городах создавались первые цеховые организации.
Туровское княжество
На основе племенного объединения дреговичей на юге Беларуси сложилось Туровское княжество.
Первое летописное упоминание - 980 г.
Туровская земля считалась вотчиной киевских князей.
Туровом руководил представитель князя - посадник.
Вече здесь играло второстепенную роль.
Городским ополчением в Турове командовал тысяцкий.
Вторым по значению в Туровской земле был город Пинск.
В Среднем Побужье значительным центром являлся город Берестье, впервые упомянутый под 1019 г.
Берестейская земля в разное время входила в состав более крупных Туровского и Галицко-Волынского княжеств.
Вопрос № 4. Крещение Руси как фактор цивилизационного выбора.
Крещение Руси было одним из ключевых событий в истории Русской цивилизации. Это был фактор, определивший дальнейшую судьбу России и ее выбор в пользу христианской цивилизации.
Принятие христианства стало важным шагом в развитии Руси. Оно привнесло новые ценности, моральные нормы и правила поведения, которые стали основой для формирования русской культуры и общества.
Крещение Руси способствовало укреплению государственности и единства страны. Принятие христианства объединило различные племена и народы, создав основу для формирования единого русского государства.
Христианство привнесло в Русь новые знания и технологии, способствовавшие развитию науки, образования и культуры. Монастыри и церкви стали центрами образования и культурного развития, где собирались ученые, художники и мастера.
Принятие христианства способствовало укреплению моральных и этических норм в обществе. Христианская этика стала основой для формирования правового сознания и справедливости в Русском государстве.
Крещение Руси стало важным шагом в процессе интеграции России в мировую цивилизацию. Принятие христианства позволило Руси установить дипломатические и торговые отношения с другими христианскими государствами, что способствовало развитию экономики и культурного обмена.
Вопрос № 5. Феодальная раздробленность на территории Беларуси.
В 11-12 веках происходит феодальная раздробленность, которая приводит к распаду Киевской Руси.
Полоцкое княжество на севере и Туровское на Юге занимали основную часть территории Беларуси. Верхнее Понеманье (так называемая Черная Русь) входило во Владимиро-Волынское княжество. Земли в верхнем течении Днепра и Западной Двины составили Смоленское княжество. Нижнее Посожье и Поприпятье оказались, соответственно, в составе Черниговского и Киевского княжеств.
12. Феодальная раздробленность на территории Беларуси.
Время с начала ХII в. до конца ХV в. называют периодом феодальной раздробленности Феодальная раздробленность - это процесс экономического усиления и политической обособленности отдельных земель. Этот процесс был обусловлен экономическими и политическими причинами:
а) развитие феодальных отношений, укрепление власти местных феодалов,
б) рост значения экономических и политических центров.
Этот период начался еще при жизни Всеслава, когда Полоцкое княжество раздробилось сначала на 6, а затем и больше уделов. Собственно Полоцк получил старший из сыновей, Давыд. Первым выделилось Менское княжество (князь – Глеб, сын Всеслава; в результате военного поражения был захвачен в плен и в 1119г. умер в Киеве). Оно постепенно выходило на передний план, играло более важную роль. Также были Витебское, Друцкое, Браславское, Логойское, Оршанское, Лукомльское княжества. Этот период характеризуется многочисленными военными действиями, поэтому на протяжении 1120гг. все удельные княжества полоцкой земли были захвачены, а их князья были отправлены в почетную ссылку в Византию. Назад вернулись только Василий и Иван и восстановили полоцкую княжескую династию.
Туровское княжество также не минула судьба дробления на уделы. В 1142 оно было разделено на такие уделы как Брест, Клецк, Рогачев, Дрогичин, Черторийск. К началу 13 века туровское княжество потеряло свое прежнее политическое значение. Всё большую самостоятельность приобретали Пинское, Брестское, Слуцкое. Пинск стал как бы 2 столицей княжества.
Вопрос № 6. Значение периода IX – первой половины XIII вв. в процессе становления государственности белорусских земель.
В 9 веке появляться первый древние княжества, от которых начинается становления белорусской государственности. Это были княжества Полоцкое и Туровское. Появляются письменные источники как различные летописи. Великие правители Полоцкого княжества от Рогволода до Рогволода- Бориса. Увеличивали территории княжества, торговали с различными другими княжествами Смоленским, Псковским, Великим Новгородом. Также через полоцкое княжество проходил путь «из варяг в греки». Законодательная власть состояла из вечевого строя и выбирала князя.
Полоцкое княжество является родоначальником белорусской государственности.
Первые летописные сведения о Полоцке относятся в 862 г. Уже в IX в. Полоцк активно включается в политическую жизнь восточнославянских племен. Этому содействовало размещение его на торговом пути «из варяг в греки». Киевский князь Олег (879-912 гг.) включил Полоцк в состав Киевской Руси. Развитие торговых отношений в IX-X вв. содействовали расцвету и усилению Полоцка и привело к независимости от власти Киева, князья которого стремились контролировать весь путь «из варяг в греки». В начале XII в. Киевская Русь уже не представляла собой единой политической целостности и состояла из ряда отдельных земель -княжеств. Начался процесс феодальной раздробленности. Расцвет Полоцкого княжества связывают с правлением Всеслава Чародея (1044-1101 гг.). Летописи сообщают, что Всеслав много трудился ради благополучия полоцкой земли. После смерти Всеслава княжество было разделено между его сыновьями. Образовались Минское, Витебское, Логойское и другие княжества. Престол в Полоцке был главным. В Полоцком княжестве действовали две ветви власти: князь и вече. Законодательная власть принадлежала вече (народному собранию). Вече приглашало князя, контролировало его деятельность, принимало законы, решало вопрос войны и мира, вершило суд. Во главе исполнительной власти был князь, именно он решал все текущие вопросы государственного управления. Главной обязанностью князя считалось поддержание порядка внутри княжества и организация его обороны. Высокое общественное положение в Полоцке занимал епископ. В период раздробленности он фактически руководил всей полоцкой землей.
Другим крупным раннефеодальным княжеством на территории Беларуси было Туровское. Княжество образовалось на землях дреговичей (восточнославянского племени) в южной части Беларуси. В летописи под 980 г. сообщается, что когда в Полоцке княжил Рогволод, в Турове князем был Тур. Постепенно Туров оказался в полной зависимости от Киева. При этом туровское княжество оставалось неделимой территорией. Туровские князья имели право занимать великокняжеский трон согласно родственным связям. В Туров назначался руководить городом княжеский наместник - посадник. Нахождение в городе князя и наместника - явление необычное для других городов, кроме Новгорода. В Турове, как и в Полоцке, действовало вече. Согласно сообщению «Жития Кирилла Туровского», он стал епископом по просьбе князя и людей города Турова. Из этого следует, что горожане имели право голоса даже тогда, когда решался вопрос о назначении епископа. Таким образом, общественный строй в Туровском княжестве имел свои особенности. В IX - первой половине XIII вв. экономику белорусских земель можно характеризовать как раннефеодальную. Основой хозяйственного развития всех княжеств было сельское хозяйство, главным образом земледелие. Феодализация белорусского общества проходила путем создания крупного землевладения князей, бояр, церкви и превращения свободных крестьян-общинников в зависимых от феодалов людей. В X-XIII вв. значительного развития на белорусских землях получило ремесленное производство. Наиболее распространенными видами ремесла были обработка металлов и древесины. С развитием ремесла происходил быстрый рост городов. Так, в XII в. на территории Беларуси насчитывалось 33 города, крупнейшими из которых были Полоцк и Туров.
9. Включение белорусских земель в состав Белорусско-Литовского государства.
1. Причины создания ВКЛ:
1) внешнеполитическая: необходимость объединения балтских и восточнославянских земель в борьбе с внешней опасностью: крестоносцы с северо-запада и монголо-татары с юго-востока.
2) внутриполитическая: необходимость преодоления феодальной раздробленности и княжеских усобиц, т.к. это делало раздробленные княжества беспомощными перед внешним врагом.
3) экономические:
• отделение ремесла от сельского хозяйства и возникновение городов как центров торговли и обороны, где строились детинцы (крепости)
• преодоление натурального характера хозяйства (когда всё, что изготавливалось, потреблялось в этом хозяйстве) и развитие торговых отношений между разными землями.
2. Процесс создания ВКЛ
Центр объединения земель – Новогрудок.
Этому содействовало:
• его отдалённость от районов борьбы с крестоносцами и монголо-татарами
• высокий уровень развития сельского хозяйства, ремесла, торговли
• заинтересованность знати в объединении вокруг княжества других земель.
Процесс создания основы ВКЛ начался в середине XIII в. на землях Верхнего и Среднего Понёманья.
В создании государства приняли участие:
• восточнославянское христианское население белорусских земель
• балтское языческое население литовских земель.
1235 г. – летопись упоминает «Литву Миндовга». Миндовг – один из литовских племенных князей, который подчинил своей власти значительную часть литовских племён. В результате междоусобной борьбы вынужден был покинуть Литву и с частью дружины бежал в Новогрудок. Тут он стал княжить с согласия местных жителей.
Конец 40-х – начало 50-х гг. XIII в. – Миндовг отвоевал у соперников Литву и присоединил её к Новогрудку.
1253 г. – коронация Миндовга в Новгрудке, он принимает титул короля.
Активно противостоял крестоносцам, мятежным литовским князьям, Галицко-Волынскому княжеству.
1263 г. – Миндовг убит вместе с двумя малолетними сыновьями своим слугой, который был подкуплен литовскими князьями-заговорщиками.
Войшелк – сын Миндовга – вышел из монашества и отомстил за смерть отца.
Пути вхождения земель в состав ВКЛ
Дипломатические соглашения |
Династический брак |
Завоевания |
Полоцкое княжество |
Витебское княжество |
Подолье, Подляшье, Волынь |
ВКЛ – восточнославянское государство - 3/4 населения составляли восточные славяне (белорусы, русские, украинцы).
В письменных источниках государство называли “Литва”, “Княжество Литовское”, “Княжество Литовское и Новогрудское”.
С XV ст. государство стало называться “Великое княжество Литовское, Русское, Жемайтское и других земель”:
• “Литва” – верхнее и среднее Понёманье
• “Русь” – верхнее Подвинье и Поднепровье
• “Жемайтия” – западные и частично центральные земли современной Литвы.
Вопрос № 7. Вхождение белорусских земель в состав белорусско-литовского государства.
Великое княжество Литовское представляло собой полиэтническое государство, объединявшее в своем составе литовские, белорусские и русские земли и простиравшееся от Балтийского до Черного морей. Вопрос об образовании BKЛ и вхождении в его состав белорусских земель является достаточно спорным и до конца не изученным. Некоторые исследователи полагают, что Великое княжество сложилось под воздействием социально-политических процессов, проходивших среди литовских племен в период перехода от первобытнообщинного строя к раннеклассовому государству и угрозы захвата их территорий русскими и польскими феодалами, а позже — крестоносцами. Другие историки полагают, что центрообразующим основанием BKЛ были не литовские, а белорусские земли (летописная Литва), жители которых находились на более высокой стадии развития, нежели этнические литовцы. Попытаемся разобраться, как же на самом деле происходило образование Великого княжества Литовского.
В XIII веке центр политической жизни белорусских земель переместился из Полоцка в Новогрудок, поскольку Полоцкая земля была значительно ослаблена борьбой с крестоносцами. Возвышению именно Новогрудка содействовала его выгодная отдаленность от районов нашествия крестоносцев и монголо-татар, высокий уровень развития сельского хозяйства, ремесла и торговли, заинтересованность многочисленной городской знати в объединении окружающих Новогрудок земель в единое государство.
Основные события, которые положили начало образованию ВКЛ, развернулись в верхнем и среднем Понеманье — на территории северо-западных земель Беларуси (Гродненская область) и частично на землях современной Литвы. В образовании нового государства приняло участие восточнославянское христианское население белорусских земель и балты-язычники, которые до XIII века не имели развитой государственной организации, больших городов, письменности. Именно поэтому, по утверждению многих историков, Новогрудское княжество и его население сыграло определяющую роль в собирании белорусских земель в единое государство. Но при этом следует учитывать тот факт, что именно литовские князья возглавили это собирание и создали предпосылки для будущего величия Великого княжества Литовского. Речь идет, прежде всего, о Миндовге (1230—1263 гг.), основателе ВКЛ, который в результате междоусобной борьбы со своими соседями бежал из Прибалтики и обосновался в соседнем Новогрудке, сделав его столицей нового государства. Там же в Новогрудке в 1253 году Миндовг с благословения папы римского был коронован и получил титул великого князя литовского. Это дает основание говорить о том, что Великое княжество Литовское являлось Белорусско-литовским государством.
При преемниках Миндовга Войшелке (1263—1268 гг.), Тройдене (1270—1282 гг.), Витене (1293—1316 гг.), Гедимине (1316—1341 гг.) границы ВКЛ были значительно расширены за счет белорусских, украинских, литовских земель. При этом присоединение их к княжеству происходило различными путями: в результате дипломатических переговоров, брачных союзов, путем захвата и добровольного подчинения. Большинство белорусских земель вошло в состав ВКЛ на добровольно-договорной основе (в частности, Полоцкая и Витебская земли). Об этом свидетельствуют грамоты (привилеи) великих князей литовских, которые утверждали автономный статус этих земель в составе единого государства. Автономия обозначенных выше земель заключалась в их праве высказывать свое мнение при назначении наместников и воевод и ограничении их судебной власти, а также в сохранении полоцкого и витебского вечевого строя. Наличие подобных княжеских привилеев дает основание говорить о федеративном устройстве Великого княжества Литовского, в котором возле первоначального ядра объединялись областные автономии.
Со временем Великое княжество Литовское превратилось в одно из самых значительных государственных образований Европы. Его территория составляла более 900 тысяч км. кв. Границы княжества соприкасались: на севере — с Ливонией, Псковской и Новгородской землями, на востоке — с Московским и Рязанским княжеством, на юго-востоке — с Золотой Ордой, на юге — с Крымским ханством, на юго- западе — с Молдавским государством, на западе — с Польшей, на северо-западе — с Орденом крестоносцев.
С приходом к власти князя Ягайло (1377—1392 гг.) политика BKЛ значительно изменила свою направленность. Княжество стало склоняться к союзу с Польшей, что было вызвано рядом причин. Во-первых, активная политика римской курии, стремившейся не допустить единения BKЛ с православной Московской Русью; во-вторых, активизация захватнических мероприятий крестоносцев; в-третьих, попытки московских князей включить в состав своего государства бывшие земли Киевской Руси, которые в то время находились в составе Великого княжества; в четвертых, борьба за власть в самом BKЛ между Ягайло и его старшим братом Андреем Полоцким.
Начало объединению Великого княжества Литовского и Польши положила Кревская уния (1385 г.) и женитьба Ягайло на польской королеве Ядвиге (1386 г.). В обмен на польский трон Ягайло пообещал полякам сделать жителей своего государства католиками. Это положило начало распространению на белорусских землях католического вероисповедания. Объединение с Польшей и начало католической экспансии поляков привело к созданию оппозиции в государстве, выступавшей за сохранение самостоятельности Великого княжества Литовского. Оппозицию возглавил двоюродный брат Ягайло Витовт, который добился от польского короля передачи ему власти на белорусско-литовских землях и титула великого князя литовского (Островецкое соглашение, 1392 г.).
Правление Витовта (1392—1430 гг.) называют «золотым веком» в истории Великого княжества Литовского. При нем государство достигло значительных успехов как внутри, так и во внешнеполитической деятельности. В состав ВКЛ вошли южные регионы современной Украины, что дало княжеству выход в Черное море. Кроме этого, в 1410 году между Тевтонским орденом и объединенными силами польско-литовско-белорусской армии произошло решающее сражение под Грюнвальдом, которое закончилось полным поражением крестоносцев. Орден вынужден был отказаться от своих претензий на ряд территорий Великого княжества Литовского и установить с ним постоянную границу.
Таким образом, очевидно, что период существования ВКЛ имел для истории белорусского народа большое значение. Именно в рамках этого государственного образования начались процессы консолидации белорусского этноса и образования белорусской народности, что проявилось в развитии старобелорусского языка, ставшего государственным языком княжества, устного народного творчества, письменности, светской литературы, книгопечатания, законодательства (Статуты BKЛ 1529, 1566, 1588 гг.) и т.д.
11. Союз Кревская уния и вестернизация общественно-политических институтов ВКЛ.
Условия Кревской унии:
Ягайло заключает брак с Ядвигой и становится польским королем;
Ягайло обязуется принять католичество и крестить язычников-литовцев;
земли ВКЛ присоединяются к Королевству Польскому;
казна ВКЛ из Вильно перевозится в Краков;
Ягайло обязуется помочь Польше вернуть утраченные земли;
освобождаются все пленные поляки, захваченные в прежних войнах;
бывшему жениху Ядвиги принцу Вильгельму Габсбургу выплачивается денежная компенсация за несостоявшийся брак.
12.Юридическое и политическое значение Люблинской унии.
Правовое оформление Люблинской унии произошло на Люблинском сейме 1 июля 1569 г., где представители двух объединяющихся государств подписали договор-соглашение. В нем указывалось, что Королевство Польское и Великое княжество Литовское представляют собой единое целое, общую республику. Вместе с тем подчеркивалось, что король Речи Посполитой, одновременно являясь великим князем ВКЛ и Королем Королевства Польского, при вступлении на престол приносит присягу о подтверждении всех прав и привилегий обоих народов, о сохранении всех привилеев и должностей обоих государств. Главная цель Люблинской унии - ликвидация Великого княжества Литовского как самостоятельного государства, что в реальной жизни не была достигнуто. Принятый в 1588 г. Статут совершенно не упоминает о Люблинской унии и, более того, акт 12 раздела 3 четко закрепляет, что получать поместья, занимать духовные и государственные должности имеют право только уроженцы ВКЛ и земель, принадлежащих ему, а «чужеземцам и заграничникам, ани суседом того панства» это право не предоставляется".
Это дает основание утверждать, что и после Люблинской унии 1569 года государственно-правовые взаимоотношения ВКЛ и Польши не претерпели существенных изменений. Оба государства сохранили свою самостоятельность, а вновь созданные общие органы - господарь и сейм - на компромиссной основе решали лишь небольшой круг вопросов (вопросы внешней политики и единой денежной единицы). А если принять во внимание, что не было создано общих отраслевых органов управления Речи Посполитой, то можно признать, что акт Люблинской унии 1569 г. фактически не был реализован.
Что касается вопроса законности Люблинской унии 1569 г. с точки зрения принципов современного международного права, то договор, оформивший ее 1 июля 1569 г., является недействительным в силу того, что ВКЛ подписало его под воздействием реального насилия, осуществленного Королевством Польским, т.е. не было свободного волеизъявления одной из сторон.
Таким образом, определенные изменения на территории белорусских земель в составе речи Посполитой произошли и в государственном строе. В связи с образованием Речи Посполитой и учреждением общего органа - двухпалатного Вального сейма, нижней палатой которого была польская изба, шляхта Великого княжества Литовского из 170 представителей этой палаты на своих сеймиках избирала 48. До середины XVII в. действовал учрежденный в Великом княжестве новый орган - Генеральный сеймик, который проходил в г. Волковыске или г. Слониме. Он обычно созывался перед вальным сеймом Речи Посполитой. На Генеральном сеймике вырабатывалась инструкция послам, которой они должны были придерживаться на вальном сейме при решении вопросов.
С середины XVII в. Генеральный сеймик прекратил созываться, а вместо него был учрежден Генеральный литовский съезд (Вильнюсская, или Виленская, конвокация), выполнявший те же функции, что и Генеральный сеймик.
Персональная уния между ВКЛ и Польшей в 15 в. носила неустойчивый характер. Она неоднократно приоставливалась и снова воссоздают свое действие.
Причины Люблинской унии: стремление белорусского, украинского, литовской шляхты иметь равные привилегии с польской и ограничить произвол магнатов, а также желание облегчить свою воинскую повинность, которую она отбывала в форме "посполитое рушенье ", тогда как в Польше преобладало наемное войско. Унии воспротивились литовско-белорусские магнаты, не желавшие ограничения своих прав, привилегий и земельных владений. Однако их оппозиция оказалась недостаточно сильной, чтобы не допустить осуществления унии.
Кроме внутриполитических, были еще и внешнеполитические факторы, которые заставляли польско-литовские правящие круги к государственному об 'единения. Из-за длительного противостояния с Московским царством, опустошительных набегов татар, борьбы за великокняжеский стол Великое княжество Литовское оказалось на грани катастрофы.
Ситуация обострилась в середине 16 в. Когда началась война между Московией и Ливонским орденом. В ту войну была втянута и Литва, которая воевала на стороне ливонцев.
Вопрос № 8. Роль белорусских земель в ВКЛ (сер. XIII – XVI вв.).
Искать в вопросе №7.
Вопрос № 9. Кревская уния. Вестернизация социально-политических институтов ВКЛ.
В 1385 г. в Кревском замке Ягайло встретился с польскими послами, и в скором времени была заключена уния (союз) между Польским королевством и ВКЛ. Согласно унии Ягайло перешел в католичество, принял имя Владислава, женился на королеве Ядвиге и был объявлен польским королем и Великим князем Литовским.
Условия унии не удовлетворяли ни литовских, ни западно-русских феодалов, поскольку уния была не чем иным, как инкорпорацией ВКЛ в Польскую Корону «на все времена». Самостоятельность княжества была утрачена, так как оно сливалось с Польшей. Ягайло поступил как предатель, отдав Польше суверенное Великое Княжество Литовское. Все литовско-русские князья были приведены к присяге на верность королю, королеве и Польской Короне. Удельные князья теряли самостоятельность и становились вассалами Польши.
С Кревской унии начинаются окатоличивание языческой Литвы и проникновение католицизма, католическая экспансия на западнорусские православные земли. Центром экспансии явились католические ордены и костелы. Ягайло в интересах Ватикана и феодалов Польши проводил прокатолическую политику. Привителем от 20 февраля 1387 г. литовским феодалам навеки даровались земли, давались большие имущественные и личные права при условии принятия католичества. На православных правителей не распространялся. Грамотой от 22 февраля 1387 г. была определена возможность заключения браков между католиками и православными только в случае перехода последних в католичество. Владения католической церкви освобождались от всяких налогов и повинностей.
Магдебургское право - одна из самых известных систем городского права. Магдебургское право сложилось в 13 веке в немецком городе Магдебург как феодальное городское право, по которому экономическая деятельность, имущественные права, общественно – политическая жизнь и сословное состояние горожан регулировались собственной системой юридических норм, что соответствовало роли городов как центров производства и денежно – товарного обмена. В ВКЛ Магдебургское право получили: Брест(1390), Гродно(1391), Слуцк(1441), Полоцк(1498), Могилёв(1561), Витебск(1597), Минск(1499), Вильня(1387) и др. Главной привилегией городов с Магдебургским правом было городское самоуправление. В городе создавался магистрат. Магистрат – сословный орган городского управления.
Вопрос № 10. Правовое и политическое значение Люблинской унии.
Люблинская уния окончательно закрепила доминирующее в государстве положение шляхты, права, привилегии и вольности которой законодательно закреплены в 1573 году, определили ее власть над другими сословиями государства и монархией в целом.
Формально Люблинская уния оставалась в силе до 3 мая 1791, когда принятая сеймом конституция превратила Речь Посполитую в унитарное государство.
10 января 1569 г. начал работу Люблинский сейм, чтобы обсудить условия и заключить унию двух государств. Каждая из сторон представила свои условия. Делегаты ВКЛ настаивали, чтобы избрание государя происходило в границах Польши и Литвы при равном количестве избирателей от каждой из сторон и сохранялась суверенность государств. Условия польской стороны, практически, предполагали полную ликвидацию ВКЛ. Естественно, делегация ВКЛ не приняла такие условия унии и 1 марта 1569 г. покинула Люблин. В ответ польская сторона пошла на демонстрацию силы. 5 марта 1569 г. польский король и великий князь Литовский Сигизмунда II выдал незаконный акт об отторжении от Великого княжества Литовского Подляшской земли (воеводства) с городами Дрогичином, Мельником, Бельском и другими населенными пунктами и присоединении ее к Польше. Не получив надлежащего отпора на этот захватнический акт, Сигизмунд II присоединил к Польше и украинские земли – Волынь, Подолье и Киевщину. Изданные акты о присоединении белорусских и украинских земель были незаконными, ибо противоречили законодательству Великого княжества, присяге Сигизмунда II о неприкосновенности и территориальной целостности государства и не были скреплены печатью. Однако тяжелое внешнеполитическое положение ВКЛ, неудачи в войне с Московией и невозможность ее продолжения не позволили идти на военный конфликт с Польшей. Поэтому, несмотря на незаконные акты Польши по присоединению части земель ВКЛ к Польскому королевству, представители Великого княжества вынуждены были вернуться за стол переговоров. Совместный сейм продолжил работу.
1 июля 1569 г. был подписан акт Люблинской унии. Суть унии - оба государства представляют собой одно неделимое целое, а также одну общую Речь Посполитую, в которой оба государя и оба народа объединились в единый народ и единое государство. Высшим органом власти становился общий сейм, который мог собираться на территории Польши. Отдельных сеймов как для Польши, так и для ВКЛ не предусматривалось. Монарх виделся общим, избираемым совместными голосами Польши и Литвы. Все предыдущие законы и договоры, направленные против интересов одной из сторон, должны были быть аннулированы. Позволялось приобретать поместья и владеть ими поляку в Литве, а литвину в Польше. Исключительно к компетенции Речи Посполитой относилась внешняя политика. Несправедливым было и представительство депутатов в сейме от ВКЛ и Польского королевства. В Посольской избе, например, из 180 избранных по всей Речи Посполитой депутатов только 46 приходилось на ВКЛ. По сути, актом Люблинской унии прикрывалась государственная измена великого князя Сигизмунда II, а также политика грабительства и насилия польских феодалов и католического духовенства в отношении белорусского, украинского и литовского населения. Однако, вопреки Люблинскому акту, ВКЛ и Польша оставались самостоятельными государственными единицами с отдельными территориями и отдельными правами, хотя и имели совместный сейм и совместного короля. Сохранялся титул великого князя ВКЛ. На протяжении 70 – 80-х гг. в ВКЛ регулярно проводились общегосударственные сеймы. После смерти в 1572 г. короля и великого князя Сигизмунда II было признано не только фактически, но и юридически сохранение обособленности ВКЛ. Более того, в 1581 г. создан и начал функционировать Главный трибунал ВКЛ. Но наилучшим свидетельством государственной независимости Великого княжества стало принятие в 1588 г. Свода законов – третьего Статута ВКЛ. В этом юридическом документе ни разу не упоминается про акт Люблинской унии. Согласно Своду законов, ВКЛ оставалось самостоятельным государством не только с особым законодательством, но и со своим государственным аппаратом, армией, финансами, территорией. В Статут не было внесено ни единой статьи, которая бы ограничивала суверенитет Княжества. Наоборот, Статут обязывал государя сохранять неприкосновенность территории ВКЛ, возвращать ранее утраченные земли. Статут предусматривал отмену принципиально важного для поляков пункта постановления Люблинского сейма о праве приобретения поляками земельной собственности в границах ВКЛ. Важным в Статуте было и положение о том, что шляхта Польского королевства не имела права занимать государственные и духовные должности в ВКЛ. Свод законов закрепил одно из коренных требований белорусской шляхты – государственный статус старобелорусского языка на всей территории государства. Как символ государства ВКЛ имело свой государственный герб и печать.
Таким образом, государственно-правовые связи между ВКЛ и Польшей после 1569 г. строились не на основе акта Люблинской унии, а на условиях, которые предусматривали обособленность обоих государств при одном государе и одном сейме. Вместе с тем это объединение породило и новое государство – Речь Посполитую, в компетенцию которой входили в основном вопросы совместной международной политики и взаимной обороны.
Вопрос № 11. Положение белорусских земель в составе Речи Посполитой.
В соответствии с Люблинской унией 1569 года Польское Королевство и Великое княжество Литовское объединялись в одно государство - Речь Посполитую. Единого государя предполагалось избирать на общем сейме, провозглашая его Королем Польским, Великим князем Литовским, Русским, Прусским, Мазовецким, Жемойтским, Киевским, Волынским. Отдельное избрание Великого князя Литовского прекращалось. Права поляков в княжестве и жителей княжества в Польше уравнивались. Для обсуждения общегосударственных дел предусматривались общие сеймы. Люблинская уния сильно ограничивала суверенитет княжества, но его государственности окончательно не ликвидировала. Оно сохранило свое войско, судебную систему, административный аппарат, печать с Погоней. Обе части Речи Посполитой имели самостоятельные названия и до конца XVII в. - государственные языки. В княжестве таковым был белорусский.
В результате Люблинской унии Польша получила большие возможности для проведения великодержавной политики в отношении населения Великого княжества. Политика Речи Посполитой по насаждению на белорусских землях католицизма и проведению полонизации дополнили дифференциацию белорусского общества этнорелигиозной дезинтеграцией. Полонизаторские процессы привели к отрыву от белорусской этнической общности ее интеллигенции, высших слоев, чем затруднили процесс формирования и развития единого народа. Противодействовать этим явлениям было трудно. Сенат Речи Посполитой состоял преимущественно из польских представителей. В сейме, где из ста восьмидесяти послов только сорок шесть приходилось на Великое княжество.
Наряду с политическими ограничениями белорусская шляхта почувствовала и экономические ограничения. Она не могла получать земли в тех регионах, что были присоединены к Польше. Польская же шляхта стала активно пользоваться правом приобретения имений в княжестве. Все это явилось основой сепаратистских и даже антипольских настроений в Беларуси в 70 - 90 гг. XVI в. Было немало сторонников разрыва союза с Польшей, которые вели борьбу за независимость своего государства. В этот период регулярно созывало свои сеймы ВКЛ. В 1581 г. была создан высшая инстанция - Трибунал, а принятие в 1588 г. своего свода законов - Статута - по существу сводило на нет некоторые положения Люблинской унии.
Во второй половине XVII - XVIII вв. условия для развития белорусской национальной культуры ухудшились. Усилились полонизация и окатоличивание населения восточных земель Речи Посполитой. Белорусский язык постепенно вытеснялся из судебного и государственного делопроизводства, а в конце XVII в. его использование как официального и письменного языка было запрещено. Постановлением сейма в 1696г. все переводилось на польский язык. С XVII в. книги печатались на польском, французском, латинском, итальянском, немецком, русском, еврейском языках. Усилилось ущемление прав православных и протестантов. В 1668 г. Cейм запретил переходить из католичества в другие вероисповедания. Православной шляхте, священникам, мещанам был запрещен доступ в государственные органы власти.
Интеллектуальная жизнь во второй половине XVII - начале XVIII вв. характеризовалась как бы движением вспять. Забывались достижения времен эпохи Возрождения и Реформации, снова приобрели популярность идеи периода средневековья. Условия, в которых развилась культура Беларуси, определили ее особенность - полилингвистический характер. Из-за неблагоприятной ситуации белорусскоязычной была преимущественно народная культура - культура крестьянства, городских низов, части шляхты и духовенства.
Школьное образование до середины XVIII в. концентрировалось, в основном, в руках монашеских орденов. Большинство школ принадлежало иезуитам. Была прекращена деятельность братских и протестантских школ. Преподавание велось на латинском языке, предметами для обучения были грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, музыка и астрономия. Центрами образования были Виленская Иезуитская академия и Полоцкая Иезуитская коллегия. В 1773 г. была создана Комиссия по национальному образованию (Образовательная комиссия). Ее стараниями школа приобретает светский характер.
Вопрос № 12. Полонизация как фактор политической, культурной и общественной жизни в ВКЛ в к. XVI – XVIII вв.
Полониза́ция (польск. polonizacja) — заимствование или насаждение польской культуры, в особенности, польского языка в землях с непольским населением, контролируемых Польшей или подверженных польскому культурному влиянию. Термин появился в XVI веке и происходит от латинского наименования Польши
Смотреть вопрос 11.
Вопрос № 13. Усиление феодальной анархии в Речи Посполитой. Углубление кризиса и три раздела Речи Посполитой.
Политический кризис Речи Посполитой был обусловлен отсутствием сильной центральной власти и ростом политического влиянии магнатской олигархии, в зависимость от которой попала мелкая шляхта. Работа единственного центрального органа государства - вального сейма - была фактически парализована обычаем "либерум вето" (свобода запрета). Власть выборных королей была ограниченной и слабой. Среди магнатов и шляхты сложилось убеждение, что для шляхетских свобод большую опасность представляет собственный король, чем чужое государство. Политическая жизнь переместилась на местные сеймики, что привело к окончательной децентрализации государства. В XVII - первой половике XVIII вв. между магнатскими группировками шла беспрерывная борьба за власть, принимавшая временами форму военных действий. В 40-50-е гг. XVII в. в ВКЛ господствовал клан Радзивиллов. Их влияние уменьшилось после неудачной Кейданской унии ВКЛ со Швецией (1655 г.). В этот период усилился род Пацев. В 80-е гг. XVII в. политическое влияние перешло к роду Сапегов. На рубеже XVII-XVIII вв. против них объединились Радзивиллы, Вишневецкие, Огинские. Антисапеговскую группировку поддерживали короли Речи Посполитой Ян Собесский и Август II Сильный. Сапеги потерпели поражение в битве под Олькениками в 1700 г. Борьба магнатских группировок продолжалась и в годы Северной войны.
После окончания Северной войны королевская власть была не способна контролировать ситуацию в стране. Фактически власть принадлежала магнатским группировкам, усилилась шляхетская анархия. Почти все сеймы Речи Посполитой на протяжении 1734-1762 гг. были сорваны. Поветовые сеймики превратились в место стычек враждующих группировок местной шляхты. Усложняла положение страны конфессиональная ситуация. В Речи Посполитой в XVII-XVIII вв. господствовало католичество. Униаты, протестанты и православные не пользовались равными правами с католиками. В тяжелом положении оказалась православная церковь. На территории Речи Посполитой осталась только Могилевская православная епархия. Фактором, который дестабилизировал внутриполитическое положение в стране, стал так называемый "диссидентский вопрос" - вопрос о полном уравнении в правах не католиков с католиками. В 1764 г. прошли выборы нового короля Речи Посполитой. За корону боролись группировки магнатов, которых поддерживали соседние государства. При поддержке России королем был избран Станислав Август Понятовский (1764-1795). В 1764-1766 гг. магнаты Чарторыйские при поддержке нового короля выступили с программой умеренных экономических и политических реформ: ограничивалось право "либерум вето", усиливалась власть короля, увеличивалась армия, вводилась генеральная таможенная пошлина, ликвидировались внутренние таможни и др. Россия и Пруссия, не желая усиления Речи Посполитой, использовали "диссидентский вопрос" для давления на короля. На чрезвычайном Варшавском сейме (1767-1768 гг.) диссиденты были уравнены в правах с католиками. Там же были приняты так называемые "Кардинальные права", которые предусматривали сохранение в неприкосновенности "золотых шляхетских вольностей". Гарантом неизменности государственного строя Речи Посполитой выступала Россия. Решения сейма вызвали недовольство части магнатов и шляхты, которые в 1768 г. в г. Бар (Украина) создали конфедерацию в защиту привилегий католиков, против короля и России. Отряды конфедератов действовали на территории Беларуси. Участники Барской конфедерации надеялись на поддержку Франции. Регулярная российская армия и войска короля Станислава Понятовского в 1772 г. разгромили движение барских конфедератов.
Длительный и глубокий социально-экономический и политический кризис привел к разделам территории Речи Посполитой между Россией, Австрией и Пруссией. Первый раздел произошел в 1772 г. В 1788 г. Четырехлетний сейм принял программу реформ, направленных на укрепление государства. 3 мая 1791 г. была провозглашена Конституция, которая укрепляла центральную власть. Противники реформ создали конфедерацию в Тарговице. Ее поддержала Россия. В 1793 г. произошел второй раздел Речи Посполитой. В ответ часть польской шляхты в марте 1794 г. подняла восстание под руководством Т. Костюшко. После подавления восстания в 1795 г. произошел третий раздел Речи Посполитой. В результате Речь Посполитая перестала существовать как государство. Вся территория Беларуси вошла в состав Российской империи.
16. Основные изменения в политическом и социально-экономическом развитии белорусских земель после включения в состав Российской империи.
В первой половине XIX в. в Беларуси происходили общие для Российской империи процессы, которые вели к распаду феодально-крепостной системы, возникновению новых – капиталистических отношений. Об этом свидетельствует:
1) развитие промышленности:
а) увеличилось количество мануфактур – до 549, где почти половина рабочих были вольнонаемные;
б) появились первые фабрики – в местечках Хомск и Косово Гродненской губернии, где применялись паровые двигатели
2) развитию экономики Беларуси способствовали пути сообщения – водные, сухопутные, что благоприятно сказывалось на вовлечение края во всероссийский рынок. В вывозе преобладали товары сельского хозяйства, а в возе – промышленные изделия;
3) развитие путей сообщения благотворствовало росту городских поселений. С 1825 по 1861 гг. население 42 городов увеличилось с 151тыс. до 320тыс. чел. В городах и местечках жило разноэтическое население: белорусы, евреи, поляки, русские, татары. Количественно преобладало еврейское население
4) новые явления ярко прослеживались в развитии сельского хозяйства: а) все больше продукции шло на рынок; б) расширились посевы технических культур; в) в отдельных помещичьих хозяйствах внедрялись машины; г) все больше крестьян занималось промыслом, извозами; д) заметнее становился процесс дифференциации среди крестьян.
Дальнейшее развитие прогрессивных явлений в экономике сдерживалось господством феодолизма, в первую очередь крепостным правом: 1) помещики для увеличения доходности имений расширяли собственные посевы за счет крестьянских наделов. Но подневольный труд не давал положительных результатов;
2) масса крестьян беднела и не могла выполнять все возрастающие повинности, ибо барщина доходила до 6 дней в неделю;
3) постоянно возрастала задолженность помещиков частным лицам и казне. К 1885 г. в пяти белорусских губерниях около 60 % крепостных крестьян были заложены их владельцами; 4) заметный рост крестьянских волнений – в 2 раза больше с каждым годом.
Социальная напряженность усиливалась антироссийской пропагандой католической церкви и пропольского дворянства. Это вынудило царизм осуществить на Беларуси более гибкую социально-экономическую политику и делать определенные шаги по решению аграрного вопроса. При этом царизм преследовал три цели:
1)снять социальную напряженность;
2) увеличить доходность в государственной деревне и
3) завоевать симпатии крестьянских масс против польскоязычного дворянства.
Для достижения этих целей следует остановиться на двух важнейших реформах царизма в белорусских губерниях.
В 1840 – 1857 гг. осуществлялась реформа среди государственных крестьян а это 1/5 всех крестьян Беларуси).
Основные ее положения сводились к следующему:
1) увеличены наделы крестьян, уменьшены их повинности;
2) казенные крестьяне переводись с барщины на оброк;
3) прекращалась практика сдачи их в аренду;
4) создавались выборные органы крестьянского самоуправления, которым доверялось под контролем администрации) решение хозяйственных, административных и судебных дел;
5) признавалась «гражданская свобода» государственных крестьян, что выгодно отличало их от бесправия крепостных крестьян.
И вторая, инвентарная реформа в помещичьей деревне (Указ 15 апреля 1844г.). Суть ее сводилась к регулированию разделов наделов и фиксации повинностей крепостных крестьян. Обязательные инвентари были введены в Западной и Центральной части Беларуси. Реформа встретила ожесточенное сопротивление помещиков их самоуправство имело ограниченные рамки) и недовольство крестьян в тех случаях, когда повинности возрастали. Этим можно объяснить растянутые сроки проведения реформы до 1857 г.
В целом же аграрные реформы 40 – 50 х гг., хотя и создавали лучшие условия для развития товарно-денежных отношений в развитии хозяйственных инициатив, крестьянства, в первую очередь государственных, все же не затрагивало основ феодальных порядков, ликвидация которых оставалась жизненно необходимой экономической и политической задачей.
17. Проблема государственности в общественно-политической жизни Беларуси XVIII в. 20 век В результате трех разделов Речи Посполитой между Российской империей, Австро-Венгрией и Пруссией (1772, 1793, 1795 гг.) территория современной Беларуси вошла в состав Российской империи. На нее было распространено характерное для Российской империи административно-территориальное деление на губернии (Минская, Могилевская, Витебская, Гродненская и Виленская) и уезды. Несмотря на присоединение к другому государству, основным действующим законодательным документом в области гражданского права на территории Беларуси оставался Статут Великого княжества Литовского 1588 г., отмененный только после подавления восстания 1831 г., целью которого было восстановление Речи Посполитой. После этого на территории Беларуси не было издано специальных законов, которые выделяли бы ее как регион, который находился на особом правовом положении. Это нашло отражение в его официальном названии: с 1840 г. в документах было запрещено употреблять термины «белорусские» и «литовские» губернии, а вводилось название Северо-Западный край.
В конфессиональной сфере в первой трети XIX в. российские власти придерживались политики сохранения свободы вероисповедания, принятой во время разделов Речи Посполитой. Правда, были приняты меры, которые препятствовали католическому и унитарному духовенству склонять в свою веру православных. Католическая церковь утратила свое господствующее положение, хотя имела официальный статус покровительственной религии. Земельные владения костелов и католических монастырей сохранялись до восстаний 1831 и 1862–63 гг., когда имущество было конфисковано у тех, кто выступил против российского правительства. 12 февраля 1839 г. на соборе в Полоцке униатским духовенством было принято решение о воссоединении униатской церкви с русской православной.
Включение белорусских земель в состав Российской империи имело как положительные, так и отрицательные последствия. Прогрессивное значение заключалось в том, что была ликвидирована шляхетская анархия, магнаты были лишены права иметь свои войска и крепости, ускорилось развитие сельского хозяйства и зарождавшейся промышленности, благодаря отмене пошлин и ликвидации внутренних таможен, экономика вошла во всероссийский рынок. В то же время положение крестьян Беларуси не изменилось: они оставались в крепостной зависимости, на них была распространена российская налоговая система, которая сменяла подымную (хозяйственную) подать на подушную. В Беларуси крепостное право носило более тяжелый характер, поскольку существовало полное религиозное и культурно-национальное отчуждение между помещиками (по большей части польскими или ополяченными католиками) и крестьянами (православными или униатами).
В первой трети XIX в. политика русского правительства, незнакомого с местными условиями, привела к тому, что полонизации белорусов даже усилилась, в это время польский язык, который оставался господствующим в общественно-культурной жизни, через систему образования и государственных учреждений стал приобретать более широкое распространение в народных массах. Восстание 1863–1864 гг., которое отчасти было направлено на белорусское национальное возрождение, в целом имело неблагоприятные последствия для становления белорусской нации и культуры. После его подавления стала проводиться последовательная русификация, а, наряду с польским языком, подвергся гонениям и белорусский язык (до 1905 г. существовал запрет печатать на нем книги). Польский язык после восстания во всех общественных учреждениях уступил русскому, польскую прессу и литературу также занимает русская. Обоснование русификации строилось на основе концепции «западно-руссизма», которая рассматривала белорусов не как самостоятельный этнос, а как часть русского народа, «испорченную» польским влиянием. Борясь с полонизмом сторонники «западно-руссизма» противопоставляли ему русскую культуры, упуская из виду существование самобытной белорусской культуры. Белорусская интеллигенция, получившая польское образование все более ополячивалась, а получившая русское образование – подвергалась русификации и, либо не отличала белорусов от поляков-католиков, либо была настроена патриотически в духе «западно-руссизма». Кроме того, многие белорусы уезжали учиться в русские университеты и редко возвращались на Родину, что вызвало их отток в сферу русской культуры (композитор Глинка, писатель Достоевский, профессор В. Спасович и др.). Край остался без интеллигенции связанной с народом и местным языком. Белорусский язык по-прежнему оставался достоянием только сельского крестьянства и некоторой части мещан, которые сохраняли свой национальный облик.
Однако, несмотря на внешние неблагоприятные условия, с 1830-х гг. заметно возрос интерес местной интеллигенции к изучению белорусской национальности (истории, этнографии, языка), который открыл эпоху белорусского национального пробуждения и возрождения белорусской культуры. С середины ХIХ в. движение за национальное возрождение осуществлялось в художественной литературе. Например, поэзия В. Дунина-Марцинкевича (1807–1884) и В. Сырокомли (1823–1862), которые писали по большей части на польском языке, проникнута белорусским духом, глубоким знанием истории и народной жизни. Среди деятелей указанного направления можно также назвать Я. Барщевского (1794–1851), Я. Чечота (1796–1847), Янку Лучину (1851–1897), Ф. Богушевича (1840–1900). Благодаря Богушевичу, которого можно считать основателем белорусской национальной литературы и его сподвижникам идея национального возрождения стала основным творческим мотивом в развитии белорусской литературы данной эпохи. В конце 70-х - начале 80-х годов ХІX в. в белорусских народнических кружках и студенческой группы «Гомон» в С.-Петербурге была высказана идея создания белорусского государства, которая вытекала из того, что в этих обществах рассматривали белорусский этнос как самобытного носителя исторических, этнографических традиций с самостоятельным языком и культурой. Дальнейшее развитие идеи белорусской государственности получили в деятельности А. Гуриновича, Е. Карского (1860–1931) и М. Довнар-Запольского (1867–1934 гг.) и др. Е. Карский сыграл значительную роль в научном признании белорусов как самостоятельной нации, его трехтомный труд «Белорусы» по существу открыл глаза научному миру и белорусам на самих себя как на один из значимых и древних европейских народов. Белорусский ученый-историк М. Довнар-Запольский с позиции исторических, географических и этнографических подходов наглядно описал процесс зарождения и формирования белорусского этноса. Важное место в процессе белорусского национального возрождения занимает так называемый виленский период, когда в начале XX в, вокруг журнала «Наша Нива» объединилась целая плеяда выдающихся белорусских общественно-политических деятелей и литераторов. В это время проблема национального самопознания стала определяющей в творчестве Янки Купалы (И.Д. Луцевича 1882–1942), Якуба Коласа (К.М. Мицкевича, 1882–1956), Тетки (Элоизы Пашкевич, 1876–1916), Ядвигина Ш. (А.И. Левицкого, 1868–1922), Максима Богдановича (1891–1917), Змитрока Бядули (С. Е. Плавника, 1886–1941), Алеся Гаруна (А.В. Прушинского, 1887–1920), Максима Горецкого (1893–1939) и др.
В итоге, несмотря на сложные исторические условия, к началу XX в. формируется признание белорусов самостоятельным народом, обладающим языком, древней историей, самобытной культурой и традициями; постепенно стираются местные диалектные различие, и появляется единый понятный для всех белорусов язык, который становится языком художественной литературы и публицистики. При проведении переписи населения 1897 г. 74% жителей Северо-Западного края определили свой родной язык как белорусский. Термины «белорусы» и «Белоруссия», несмотря на существование местных самоназваний («полешуки», «тутэйшие») окончательно закрепились за всей этнической территорией белорусов, термин же «Литва» стал служить исключительно для обозначения балтского литовского народа. Все эти признаки свидетельствуют о становлении белорусской нации.
Вопрос № 14. Основные изменения в политическом и социально-экономическом развитии белорусских земель после включения в состав Российской империи.
На присоединенных землях русское правительство ликвидировало бесконтрольную власть и самостоятельность крупных феодалов. Ослаблены были и позиции католической церкви. Осуществлялись также меры по упорядочению жизни еврейского населения (еврейская оседлость). Началось принудительное выселение евреев из деревень и помещичьих имений в города и местечки.
В Беларуси практически не изменилось и положение крестьян. Как и в РП, они должны были выполнять феодальные повинности и платить государственные налоги. Правда царизм временно освобождал население присоединенных территорий от уплаты государственных налогов или уменьшал их размеры.
Социальная политика царизма имела цель притянуть на свою сторону местных помещиков, дать им возможность для развития хозяйств. Отмена пошлинных сборов на вывоз сельскохозяйственных и лесных товаров за границу и в Россию содействовала оживлению сельского хозяйства, росту его товарности, развитию промышленности и торговли. В широких масштабах началось строительство каналов, мостов, дорог.
Успехи в развитии экономики, политические перемены способствовали оживлению культурной жизни. Росло количество школ, библиотек, возрастал интерес местного населения к достижениям русской культуры, науки, общественной и политической жизни страны.
Как видно из вышесказанного, присоединение Беларуси к России имело в целом прогрессивное значение. Началось быстрое развитие экономики, торговли, культуры, уменьшилось религиозное и национальное угнетение. Этому содействовала и политика царского правительства, стремившегося закрепить свое влияние на присоединенных землях.