Лекция 5 - Культуры бронзового века
.docxЛекция 5 – Культуры бронзового века Северо-Западного Причерноморья
С наступлением раннего бронзового века в конце IV тыс. до н.э. наблюдаются значительные культурные перемены. Они прослеживаются на обширных пространствах Евразии, но особенно заметны в Юго-Восточной Европе. Здесь бесследно исчезают яркие энеолитические культуры с расписной керамикой, а вместе с ними разрушается система Балкано-Карпатской металлургической провинции. Эти события связывают с первой мощной миграцией древнейших индоевропейских племен, переселение которых охватило обширную зону вокруг Черного моря.
Локализация индоевропейской прародины до сих пор является объектом острых дискуссий. Ее помещают то в Карпато-Дунайской области, то в западной части степного региона Евразии (Прикаспийская область, Северное Причерноморье), то в Передней и Малой Азии. Однако многие исследователи предпочитают видеть в роли древнейших индоевропейцев носителей курганных культур юга Восточной Европы, и прежде всего ямной культурно-исторической общности. Анализ лексики, связанной с индоевропейским «праязыком», свидетельствует о том, что он зародился и развивался в среде подвижных скотоводов и коневодов, знавших колесо и колесный транспорт, использовавших фургоны на колёсах, освоивших начатки земледелия, развивающих навыки обработки меди и бронзы. Образ жизни ямных племён в наибольшей мере соответствует реконструируемой картине, поэтому их связь с древнейшими индоевропейцами выглядит вполне вероятной.
По данным археологии известно, что ямные племена совершали дальние миграционные броски из Северного Причерноморья на запад и юго-запад. По одной из версий, именно они уничтожили балкано-карпатские культуры энеолита. Первые ямные погребения со скорченными и окрашенными костяками появляются в Нижнем и Среднем Подунавье именно на рубеже энеолита и бронзового века.
По-видимому, ямные племена во время своих дальних походов не только разносили индоевропейскую речь, но и распространяли в северо-западной части Циркумпонтийского региона новые технологии обработки металла и новые типы орудий труда и оружия, отличные от энеолита. Неизвестный ранее стереотип металлургического производства связан с формированием Циркумпонтийской металлургической провинции (далее ЦМП), существовавшей на протяжении раннего и среднего бронзового века на огромной территории, расположенной преимущественно вокруг Черного моря. Она охватывала Балкано-Карпатье, юг Восточной Европы, Кавказ, Месопотамию, Юго-Западный Иран, Анатолию, Эгею, Левант.
Циркумпонтийская провинция объединяла культуры, сильно различающиеся и по географическому положению, и по характеру производящего хозяйства. В северной зоне провинции преобладали культуры, практиковавшие подвижные формы скотоводства полукочевого или даже кочевого типов (ямная культурно-историческая общность юга Восточной Европы, усатовская культура Северо-Западного Причерноморья). В южной зоне провинции, напротив, преобладали культуры, основу жизнеобеспечения которых составляло земледелие, лишь дополнявшееся скотоводством (культуры Эзеро на Балканах, Троя I в Анатолии, куро-аракская в Закавказье и др.).
Рис. Северная часть ЦМП. Культуры и общности – слайд 1
В степной зоне Северо-Западного Причерноморья выделяется также усатовский очаг металлообработки. Он сопоставляется с одноименной усатовской культурой. Некоторые исследователи считают её усатовским локальным вариантом позднего Триполья, испытавшем сильное влияние майкопских и ямных племён. Датировка – вторая половина IV – начало III тыс. до н.э.
Поселения и могильники усатовского типа рассеяны между низовьями Прута и Дуная на западе и низовьем южного Буга на востоке. Поселения (Усатово, Маяки под Одессой) расположены на краях высоких плато, по берегам рек или лиманов; иногда они укреплены рвами. Характерны углубленные полуземляночные и наземные жилища.
Могильники – курганные и грунтовые – часто сосредоточены в одном месте. Так, в Усатове находятся по два курганных и грунтовых могильника, в Маяках – один курганный и один грунтовый. Курганы опоясаны в основании кромлехами, в которые иногда вставлены вертикальные каменные плиты с изображением людей и животных. Считается, что эти сооружения связаны с культом солнца. Обряд погребения в курганных и грунтовых могильниках сходен: это захоронения в ямах, обычно в скорченном виде, преимущественно на левом боку. Погребальный инвентарь богаче в курганах, которые, видимо, насыпаны над захоронениями вождей или жрецов. Здесь много кухонной и столовой керамики, орудий труда и оружия — каменных топоров, кремневых скребков, наконечников стрел, роговых мотыг, проколок. Из курганных погребений происходит и бόльшая часть бронзовых и серебряных изделий (шилья, плоские топоры, кинжалы, ножи, долота, пронизки, височные кольца). Использование мышьяковых бронз намечает связи усатовского очага, с одной стороны, с Кавказом, а с другой – с металлообработкой типа Эзеро в Болгарии. Заметны в местном металлопроизводстве и следы предшествующих трипольских традиций.
Рис. Усатовская культура и ямная КИО – слайд 2
Основная отрасль хозяйства усатовцев — скотоводство (преимущественно овцеводство), наряду с ним известны земледелие, охота, собирательство.
В степном Поволжье и Причерноморье простирался обширный мир степных скотоводческих народов. С ним связан ряд культур и культурно-исторических общностей. В их ряду особая историческая роль отводится ямной общности, входившей в северную зону ЦМП. Ее история охватывает время от последней четверти IV тыс. до н.э. до конца III тыс. до н.э. Ямные памятники известны от Южного Приуралья на востоке до Молдавии, Северных Балкан и даже Среднего Подунавья на западе. На этой огромной территории выделяется более десяти локальных вариантов ямной общности.
Культура ямных племен известна нам преимущественно по раскопкам курганных погребений (около десяти тысяч). Как правило, данные курганы представляют из себя сложные архитектурные сооружения. По основанию насыпи их часто опоясывают круговые рвы, иногда встречаются сооружения из камня – кольца из уложенных плашмя или вкопанных вертикально плит – так называемые кромлехи. Внутри насыпи отмечаются остатки истлевших столбов, плах, дощатых облицовок. Сами насыпи возведены над ямами, от которых и произошло название этой археологической общности. Костяки лежат в них на спине с поднятыми коленями, иногда на боку, часто окрашены охрой.
Рис. Инвентарь памятников ямной культурно-исторической общности - слайд 3 и 4
Погребения в основном безынвентарны, а в редких случаях сопровождаются сосудами, кремневыми стрелами, скребками, ножами, костяными шильями и рыболовными крючками, костяными булавками с молоточковидными головками и металлическими изделиями. Однако известны и богатые захоронения. К примеру, в Болдыревском I могильнике в Оренбургской области под одним из самых крупных курганов покоилось тело мужчины, уложенное на правый бок. Оно было покрыто циновкой из органических волокон, украшенной аппликацией из белой коры в виде развернутых крыльев птицы. Голова покойного была увенчана «короной» из белой коры. Инвентарь, помещенный в могилу, был уложен вокруг диска (или чаши) из метеоритного железа, посыпанного охрой и имевшего, скорее всего, сакральный характер. В его составе – тесло-рубанок из меди с приваренным из метеоритного железа лезвием, долото, шило, нож, втульчатый наконечник копья и кинжал. Пышный погребальный ритуал, богатство инвентаря указывают на высокий социальный статус захороненного. Возможно, это вождь племени или союза племен.
Ямная керамика чаще всего круглодонна, сосуды отличаются яйцевидными очертаниями. Они украшены горизонтальными зонами насечек, отпечатков гребенчатого штампа и перевитого шнура. На заключительных этапах развития общности появляется плоскодонная посуда.
В ямных курганах изучены погребения с деревянными повозками. Особенно много открыто их в степях Украины (Аккермень, Сторожевая Могила, Сугоклейская Могила), а также в Калмыкии. Повозки выступают в двух типах: 1) с кузовом в виде ящика на двух или четырёх колёсах; 2) с фургонным перекрытием. Повозка второго типа могла служить подвижным жилищем.
Распространение повозок и всадничества положило начало более широкому, чем в энеолите, распространению подвижных форм скотоводства. Вполне вероятно, что ямное кочевничество было основано на сезонных перемещениях населения вместе со стадами в пределах территорий, тяготеющих к речным долинам. В стаде преобладали овцы, козы и крупный рогатый скот; скромное место принадлежало лошади.
Поселения ямной культурно-исторической общности изучены хуже, чем погребальные памятники: на востоке, в древнейшем ареале ямных племен, известны только временные, сезонные стоянки. Единичные стационарные поселки со следами длительного обитания раскопаны на западе, преимущественно в Поднепровье (Михайловка на Нижнем Днепре). Здесь, в зоне контактов ямных племен с раннеземледельческим населением, они оседали на землю и переходили к смешанным, скотоводческо-земледельческим формам хозяйства. Наряду с остатками домашнего скота (коровы, овцы, лошади), на Михайловском поселении найдены мотыги, вкладыши серпов; земледелие здесь, безусловно, существовало, хотя и играло второстепенную роль.
Рис. Слайды 5 - 9
Катакомбная культура (2600 – 2000 лет до н.э.). ККИО – средняя бронза.
Сосуществовали с ямниками во второй половине III тыс. до н.э.
Основное занятие – подвижное скотоводство.
Основные памятники – впускные погребения в курганы эпохи энеолита или ямные.
Погребальный обряд – катакомба, погребальный лепная керамика, а также орудия труда (бронзовые ножи, шилья, комбинированные орудия с кремневыми вкладышами), оружие (каменные топоры, булавы) и украшения.
Рис. Слайды 10-13
Племена культуры многоваликовой керамики (2000-1650 гг. до н.э.). конец средней – начало поздней бронзы
Название КМК или Бабино
Придомное скотоводство, широко практикуется отгон скота на летние пастбища. Кроме лошадей, КРС и МРС, разводятся свиньи.
Пашенное земледелие с использованием тягловой силы животных.
В Поднестровье нет поселений, есть только погребения этой культуры.
Погребальный обряд – ямы, впущенные в насыпи предшествующего времени + бескурганные погребения, погребальный инвентарь всегда весьма скромен (лепная посуда, кремневые наконечники стрел и вкладыши ножей, костяные поясные пряжки, крайне редки изделия из бронзы – кинжалы и ножи). С бабинской КИО исследователи связывают т.н. Бородинский клад – топоры троянских типов из саянского ненфрита, крестовидная булава, серебряные наконечники копий и булавки с микенским орнаментом.
Рис. Слайды 14-17
Поздняя бронза
Сабатиновская культура. (17-13 вв. до н.э.).
Название – по с. Сабатиновка в Николаевской области на Украине.
Памятники открыты в южной части Приднестровья и представлены подкурганными захоронениями.
В Одесской области Украины – открыт ряд сабатиновских поселений. Наземные дома, иногда на каменных основаниях, и вели преимущественно оседлый образ жизни. В домах были обнаружены каменные и глиняные очаги, которые обогревали помещение, на них же готовилась пища.
Хозяйство – пашенное земледелие (зерновые и бобовые) и разведении КРС и МРС, свиней и лошадей. Распространены клады бронзовых изделий – серпы, топоры-кельты, кинжалы, украшения, каменные литейные формы.
Погребальный обряд – ямы, впущенные в курганы более раннего времени, как правило, инвентаря нет.
Рис. Слайды 18-19
Племена белозерской культуры (12-10 вв. до н.э.).
Название – от памятника, исследованного в Украине.
В Приднестровье – памятников мало, но с каждым годом всё больше и только погребения.
Погребальный обряд – ямы, впущенные в курганы + грунтовые погребения, инвентарь (качественная лепная керамика + редкие вещи из бронзы (мелкие украшения и орудия труда (шилья и проколки)).
Рис. Слайды 20-22