Лекция 6 - Культуры фракийского гальштата

Лекция 6 – Культуры фракийского гальштата

Эпоха железа, или железный век – третья из технологических макроэпох в истории человечества (вслед за каменным веком и эпохой энеолита и бронзы). Термином "ранний железный век" принято обозначать первую стадию эпохи железа, приблизительно датируемую в пределах рубежа II-I тыс. до н.э. – первой половины I тыс. н.э. (с определенными хронологическими вариациями для разных регионов).

В современной науке показателем наступления железного века в истории каждого конкретного региона является изготовление основных форм орудий труда и оружия на основе железа рудной природы и широкое распространение железной металлургии и кузнечного дела.

Передовым районом в освоении железа, где железный век начался уже в последней четверти II тыс. до н.э., была, как уже сказано, Малая Азия (район Хеттского царства), а также тесно связанные с ней Восточное Средиземноморье и Закавказье.

Не случайно первые неоспоримые письменные свидетельства о выработке и использовании кричного железа и стали дошли до нас именно из текстов, так или иначе связанных с хеттами.

Из переведенных хеттами текстов их предшественников - хаттов - следует, что уже хатты хорошо знали железо, имевшее для них скорее культово-ритуальную, нежели бытовую ценность. Впрочем, в этих хаттских и древнейших хеттских текстах («текст Анитты» XVIII в. до н.э.) речь может идти об изделиях из метеоритного, а не рудного железа.

Наиболее ранние несомненные письменные упоминания об изделиях из рудного, или кричного железа появляются начиная с XV в. до н.э. Это хеттские клинописные таблички XV-XIII вв. до н.э., в частности послание хеттского царя фараону Рамзесу II (к. XIV - н. XIII в. до н.э.) с сообщением об отправке последнему корабля, нагруженного железом. Это также клинописные таблички из соседнего с хеттами царства Митанни, адресованные египтянам и потому попавшие в знаменитый "Амарнский архив" второй пол. XV - начала XIV в. до н.э. - переписку фараонов XVIII династии с правителями стран Передней Азии. Примечательно, что в хеттском послании ассирийскому царю XIII в. до н.э. фигурирует термин "хорошее железо", обозначающий сталь. Все это подтверждается находками значительного количества железных изделий на рудной основе на памятниках Новохеттского царства XIV-XII вв. до н.э., а также стальных изделий в Палестине уже в XII в. до н.э. и на Кипре в X в. до н.э.

Под влиянием Малой Азии и Восточного Средиземноморья в конце II - начале I тыс. до н.э. железный век наступает в Месопотамии и Иране.

Так, при раскопках дворца ассирийского царя Саргона II в Хорсабаде (последняя четверть VIII в. до н.э.) обнаружено около 160 тонн железа, в основном в виде бипирамидальных и веретенообразных товарных криц – вероятно, приношения с подвластных территорий.

Из Ирана черная металлургия распространяется в Индию, где эпоха железа отсчитывается с начала I тыс. до н.э. Имеется достаточное количество письменных свидетельств об освоении железа в Индии (как собственно индийских, начиная с Ригведы, так и более поздних неиндийских, в частности древнегреческих).

Под влиянием Ирана и Индии в VIII в. до н.э. эпоха железа наступает в Средней Азии. Севернее, в степях Азии железный век начинается не ранее VI-V вв. до н.э.

В Китае развитие черной металлургии шло достаточно обособленно. Из-за высочайшего уровня местного бронзолитейного производства, не требовавшего замены, эпоха железа начинается здесь не ранее середины I тыс. до н.э. Вместе с тем письменные источники ("Шицзин" VIII в. до н.э., комментарии к Конфуцию VI в. до н.э.) фиксируют гораздо более раннее знакомство китайцев с железом. Этому соответствует мнение ряда современных ученых, указывающих на археологические свидетельства знакомства Китая с рудным железом уже в начале I тыс. до н.э. И всё же пока раскопки выявили лишь небольшое количество железных предметов собственно китайского производства, датируемых первой половиной I тыс. до н.э. Существенный прирост количества, ассортимента и ареала железных изделий начался здесь лишь с середины I тыс. до н.э. При этом уже во второй половине I тыс. до н.э. китайские мастера первыми в мире начинают целенаправленно производить чугун (сплав на основе железа с более высоким, нежели сталь, содержанием углерода) и, используя его легкоплавкость, вырабатывают большинство изделий не с помощью ковки, а путем литья.

Исследователи допускают, что чугун, как и железо, мог первоначально формироваться непреднамеренно при выплавке меди из руд в плавильной печи при определенных условиях. И хотя данное явление, вероятно, имело место не только в Китае, лишь эта древняя цивилизация на основании соответствующих наблюдений пришла к преднамеренной выработке чугуна. Вслед за этим, как считает ряд ученых, в древнем Китае возникла практика выработки ковкого железа из чугуна путем снижения содержания углерода.

В Индокитае и Индонезии железный век начинается с рубежа эр. В Корее железный век наступает во второй половине I тыс. до н.э., а в Японии – в III-II вв. до н.э.

***

Обращаясь к Европе, отметим, что через греческие города Малой Азии железоделательные навыки распространяются в конце II тыс. до н.э. на Эгейские острова и в европейскую Грецию, где эпоха железа наступает около X в. до н.э. Начиная с этого времени в Греции распространяются товарные крицы - веретенообразные и в виде прутков, а умерших хоронят, как правило, с железными мечами. К концу VI в. до н.э. древнегреческие мастера уже пользовались такими важными орудиями из железа, как шарнирные щипцы, лучковая пила, а к концу IV в. до н.э. - железными пружинными ножницами и шарнирным циркулем. Ярко отражено освоение железа и в древнегреческих текстах: так, в "Илиаде" и "Одиссее" Гомер упоминает и различные изделия из железа, и операцию закаливания стали; Гесиод в «Теогонии» метафорически характеризует простейший способ выработки железа из руд в яме; Аристотель в «Метеорологике» кратко описывает сыродутный процесс и преднамеренное получение стали.

На остальной территории Европы вне греческой цивилизации железный век наступает позже: в Западной и Средней Европе - в VIII-VII вв. до н.э., в Юго-Западной Европе - в VII-VI вв. до н.э., в Британии - в V-IV вв. до н.э., в Северной Европе - на рубеже эр.

Переходя к Восточной Европе, следует отметить, что в тех ее регионах, которые лидировали в металлургическом отношении – в Северном Причерноморье, на Северном Кавказе и в Волго-Камье период первичного освоения железа завершился в IX-VIII вв. до н.э., что проявилось в распространении биметаллических предметов, в частности кинжалов и мечей, рукояти которых отливались из бронзы по индивидуальным моделям, а клинки делались из железа. Они стали прототипами последующих цельножелезных кинжалов и мечей. В этот же период, наряду с восточноевропейской традицией, основанной на использовании железа и сырцовой стали, в указанные регионы проникают изделия, выработанные в рамках закавказской традиции, предусматривающей преднамеренное получение стали (цементацию железного изделия или заготовки).

И все же существенный количественный прирост железных изделий в Восточной Европе связан с VIII-VII вв. до н.э., когда здесь собственно и начинается эпоха железа. Технология изготовления первых железных изделий на рудной основе, ранее ограничивавшаяся операциями свободной горячей ковки и простейшей кузнечной сварки, обогатилась теперь навыками формовочной ковки (с помощью специальных обжимников и штампов) и кузнечной сварки внахлест и методом пакетирования.

Передовыми районами железообработки в этот период на территории бывшего СССР являлись Предкавказье и Закавказье, лесостепное Поднепровье и Волго-Камье. К этому же времени можно относить и постепенное начало эпохи железа в лесостепной и лесной зоне Восточной Европы, исключая глубинные таежные и тундровые территории.

На территории Урала и Сибири эпоха железа ранее всего наступает в степном, лесостепном и горно-лесном регионах – в рамках так называемой скифо-сибирской культурно-исторической области и в зоне иткульской культуры. В таежных районах Сибири и на Дальнем Востоке в середине - второй половине I тыс. до н.э. еще фактически продолжается бронзовый век, но соответствующие памятники тесно взаимосвязаны с культурами раннего железного века (исключая северную часть тайги и тундру).

***

В Африке железный век ранее всего устанавливается в районе средиземноморского побережья (в VI в. до н.э.), и прежде всего в Египте - в период 26-й династии (663-525 гг.); впрочем, существует мнение, что эпоха железа в Египте началась еще в IX в. до н.э. Кроме того, в середине I тыс. до н.э. эпоха железа начинается в Нубии и Судане (Мероитское, или Кушитское царство), а также в ряде районов Западной и Центральной Африки (в частности, в зоне так называемой культуры Нок в Нигерии), на рубеже эр – в Восточной Африке, ближе к середине I тыс. н.э. – в Южной Африке.

Наконец, не ранее середины II тыс. н.э., с приходом европейцев, железный век наступил в большинстве остальных районов Африки, а также в Америке, Австралии и на островах Тихого океана.

***

Такова приблизительная хронология наступления эпохи железа в различных частях ойкумены. Финальный рубеж раннего железного века и соответственно начало позднего железного века обычно условно связываются с крушением античной цивилизации и наступлением средневековья.

На этот счет есть и другие версии. Так, в западноевропейской и отечественной археологии еще в XIX - начале XX в. существовало понятие среднего железного века как переходного периода от раннего к позднему, причем грань между ранним и средним железным веком синхронизировалась с рубежом эр и во многом определялась распространением провинциально-римской культуры на территории Западной Европы. Хотя понятие «средний железный век» с тех пор вышло из употребления, в западноевропейской науке по-прежнему существует традиция оставлять раннежелезную эпоху за пределами нашей эры.

В отношении финала эпохи железа существуют разные мнения. Допускается, что эта эпоха продолжалась до промышленного переворота или даже длится по сию пору, ибо и ныне сплавы на базе железа – сталь и чугун - являются одними из основных конструкционных материалов.

***

С наступлением железного века совершенствуется земледелие, ибо использование железных орудий облегчает обработку земли, позволяет расчищать большие лесные территории под посевы, развивать оросительную систему. Улучшается обработка дерева, камня, вследствие чего развивается строительное дело; облегчается и добыча медной руды. Использование железа ведет к совершенствованию наступательного и оборонительного вооружения, конского снаряжения, колесного транспорта. Развитие производства и транспорта приводит к расширению торговых связей, в связи с чем возникает монетное дело. Во многих доклассовых обществах усиливается социальное неравенство, вследствие чего возникают новые очаги государственности. Таковы наиболее значительные перемены в мировой историко-культурной ситуации, связанные с освоением железа.

Гальштатская культура как таковая возникла еще в конце II тыс. до н.э., в эпоху позднего бронзового века на территории Верхнего и Среднего Придунавья и югославских Балкан.

Основу формирования гальштатской культуры составили расселившиеся на указанной территории племена, говорившие на языках индоевропейской семьи, к тому времени уже раздробившейся на ряд языковых групп. Одна из таких групп, соответствующая истокам гальштатской общности, некоторыми историками и лингвистами именуется «древнеевропейской» и соотносится с памятниками «культуры курганных погребений» (1500-1200 гг. до н.э.) и сменившей ее «культуры полей погребальных урн» (1200-800 гг. до н.э.), фактически совпадающей с гальштатской культурой бронзовой эпохи.

В конце II – начале I тыс. до н.э. гальштатская культура стала распространяться на прилегающие территории, став совокупностью археологических культур - т.е. культурно-исторической общностью. Расцвет гальштатской общности связан именно с наступлением эпохи железа в Западной и Средней Европе, начиная с VIII в. до н.э. Единый финальный рубеж для всей гальштатской общности определить невозможно, ибо в начале V в. до н.э. в ее западной зоне начинается постепенный переход к наследующей ей латенской общности, завершающийся в одних регионах уже к середине V в., в других - лишь к началу IV в. до н.э. Таким образом, мы будем характеризовать гальштатскую общность в хронологических рамках VIII-V вв. до н.э.

Итоговый ареал данной общности в ее максимальных границах соответствует, во-первых, Чехии, Словакии, Венгрии, Австрии и Северо-Западным Балканам (восточная зона, где этническую основу составляли иллирийцы), во-вторых, Швейцарии, Германии (без ее северо-восточных областей), а также части Франции между Рейном и Луарой (западная зона, где основой этнического массива являлись кельты).

Карта. Гальштатская культурно-историческая общность – слайд 1

Иллирийцы - собирательный этноним, который впервые встречается у древнегреческих авторов и относится к ряду близкородственных индоевропейских народов, населявших (наряду с некоторыми другими народами) северо-запад Балканского полуострова от Адриатики до Дуная; кроме того, часть иллирийцев проживала за пределами гальштатской общности на юго-востоке Апеннинского полуострова. Кельты - многочисленные и разнообразные племена, близкородственные в языковом и антропологическом отношении и также принадлежащие к индоевропейской языковой семье, – в письменных источниках впервые упоминаются в конце VI в. до н.э. – т.е. еще в период существования гальштатской общности. Эти наиболее ранние свидетельства принадлежат древнегреческим историкам (сначала, на рубеже VI-V вв. до н.э. - Гекатею, затем, в середине V в. до н.э. - Геродоту).

За пределами ареала гальштатской общности располагается область ее влияния. Она охватывает прежде всего Нижнее Подунавье - территорию фракийцев, в соответствии с чем употребляют условный термин «фракийский гальштат", север Апеннинского и Пиренейского полуострова, а также междуречье Вислы и Одера.

Вне влияния гальштатской общности, т.е. в Северо-Восточной Германии, в Западной Франции, в Британии и в Скандинавии в соответствующую эпоху все еще продолжается бронзовый век.

Основными памятниками, дающими информацию о гальштатской общности, являются поселения и погребения. Помимо того, известны гальштатские соляные копи, железоплавильни, кузницы и медные рудники.

Большинство из ныне известных поселений гальштатской общности – это городища площадью в несколько гектаров; наиболее известны Камп-де-Шато на Верхнем Рейне, Нейхейзель на Среднем Рейне, Гейнебург на Верхнем Дунае. Гальштатские городища защищались рвом и валом, который мог быть обыкновенным земляным, а мог иметь деревянную и каменную основу. В конце гальштатской эпохи появляются также деревянно-земляные крепостные стены, с каменным панцирем снаружи, из которого выступают вертикальные столбы, вкопанные в землю и соединенные горизонтальными балками-поперечинами с аналогичными столбами на тыльной стороне; иногда такую стену с тыла дополняли земляной насыпью. Таковы, в частности, укрепления Гейнебурга, причем со временем на этом городище появились еще более мощные крепостные стены - из сырцовых кирпичей на каменном цоколе.

Гальштатские жилища обычно однокомнатные прямоугольные, с глиняным полом, с деревянными или плетневыми стенами, обмазанными глиной, с очагом, с соломенной крышей. Известны также свайные поселения - например, Донья Долина в Боснии, где жилища двухкамерные, состоящие из сеней с глиняным очагом и главного помещения с глинобитной печкой.

Рис. Гальштатская культура: поселения – слайд 2

Известно множество могильников гальштатской общности - как бескурганных, так и курганных. Доля последних по мере развития гальштатской общности нарастает.

Бескурганные могильники обычно находятся рядом с соответствующими городищами. Одним из наиболее примечательных является могильник близ современного австрийского города Гальштат, по названию которого археологи дали имя всей культуре и общности. Гальштатский могильник, возникший еще в эпоху бронзы, в эпоху железа функционировал почти 300 лет (с 750 по 450 гг. до н.э.) и был одним из богатейших (источник богатства оставившего его населения - близлежащие соляные рудники того же времени). Гальштатский могильник биритуальный: более половины из раскопанных погребений могильника содержат трупоположения, чуть менее половины - остатки кремации. В первом случае покойных клали в крупные овальные ямы в вытянутом положении на спину или на бок. Во втором случае сожжение обычно осуществляли вне могильника, затем оставшийся прах помещали в погребальный сосуд и ставили в небольшую округлую яму, либо, не используя погребальной урны, ссыпали прах непосредственно на дно ямы.

Погребения Гальштатского могильника, как и погребения других могильников гальштатской общности содержат обильный и разнообразный заупокойный инвентарь: оружие, керамическую посуду, орудия труда; иногда в могилы помещали колесницы, ритуальные бронзовые сосуды. В могилах найдено много импортных изделий греческого и италийского происхождения.

Курганные могильники состояли из курганов средней величины, округлых или овальных. В конце существования гальштатской общности появляются и весьма крупные курганы (до 8-15 м высотой, до 100 м в диаметре), причем часто они возводятся на возвышенных местах, иногда совершенно изолированно, или же по краям курганных групп. В таких крупных курганах часто встречаются погребения на повозках, иногда - в деревянных срубных камерах.

Ярким примером такого захоронения является один из крупнейших в Европе курганов - так называемый курган Гохмихеле у вышеназванного городища Гейнебург, датируемый концом VII - началом VI в. до н.э. Под его насыпью, достигавшей в высоту 14 м, в диаметре 80 м, находились центральная (основная) погребальная камера и несколько боковых (дополнительных). В центральном погребении, разграбленном еще в древности, сохранились остатки деревянной камеры, содержавшей повозку, на которой лежала знатная женщина с украшениями. В богатейшем из боковых погребений обнаружена неразграбленная деревянная камера, где находилось, судя по реконструкции, парное погребение мужчины и женщины. В погребении найдены колеса от четырехколесной повозки, диадема и колчанный набор, принадлежавшие мужчине, а также ожерелье из янтарных и стеклянных бус (у женщины).

Примером богатого гальштатского погребения, демонстрирующего связи местной знати с античными средиземноморскими торговыми центрами является курган в Виксе (Франция), датируемый концом VI в. до н.э. Здесь под насыпью высотой 6 м и диаметром 42 м в яме, содержавшей деревянную погребальную камеру, на кузове четырехколесной повозки покоилась знатная женщина 35 лет, украшенная массивной золотой диадемой (по другой версии – гривной) в греческом стиле с фигурками Пегасов, а также браслетами, застёжками-фибулами и ожерельями из янтарных и диоритовых бус. Окованные железом колеса были сняты с колесницы и поставлены вдоль одной из стен камеры, а у противоположной стены, помимо прочих даров, стоял огромный бронзовый сосуд – древнегреческий кратер высотой 164 см, весом 208 кг и объемом 1200 литров.

Исключительный характер имеет гальштатское погребение середины I тыс. до н.э. в Бычьей Скале в Моравии. Здесь в преддверии пещеры на месте, где прежде находилась кузница, было совершено богатое захоронение аристократа. Погребение содержит большое кострище, в центре которого находились кремированные останки "князя". Это кострище окружено 40 скелетами мужчин, женщин и детей. В захоронении найден также набор металлических сосудов (котел с человеческим черепом и таз с обугленным зерном), алтарь с отрубленными руками и черепом, скелеты двух коней в сбруе, остатки сгоревшей боевой колесницы, бронзовое навершие скипетра, а также украшения, оружие и бронзовая статуэтка быка.

Сцены, представленные на гальштатских керамических урнах и бронзовых ситулах, свидетельствуют о детально разработанном погребальном ритуале, включающем торжественную похоронную процессию с транспортировкой урны с прахом покойного на повозке, заупокойный пир и т.д.

Материал гальштатских погребений свидетельствует о выделении в среде общинников воинского слоя с богатой аристократической верхушкой – т.е. о формировании раннеклассового общества. Но гораздо более полно по материалам тех же погребений, а также поселений и мастерских гальштатской общности реконструируются основы хозяйства и важнейшие элементы материальной культуры ее населения.

Рис. Гальштатская культура: вооружение, украшения и орудия труда, конское снаряжение и повозки – слайды 3 и 4

Очевидно, что основой хозяйства народов гальштатской общности являлось земледелие, причем эти племена уже знали все впоследствии характерные для Европы виды злаков (кроме овса, освоенного лишь к середине I тыс. до н.э.) - зерна их находят при раскопках. Обнаружены крестовидно распаханные пашни гальштатской эпохи. Основным орудием земледельческого труда служил деревянный плуг в виде рогатины, имевшей горизонтальный сук - рабочую часть - и вертикальный сук - дышло (часто с деревянным вставным резаком для подрезания пласта); использовалась также деревянная соха с лопатовидным сошником. Еще одним важным орудием труда, использовавшимся, в частности, при подсечно-огневом земледелии были так называемые «кельты» - топоры с несквозной втулкой, проходящей не через брюшко топора, а через его заднюю часть, что предполагает использование коленчатой рукояти. «Кельты» могли использоваться и как оружие.

Животноводство имело подсобный характер, причем все впоследствии известные для Европы виды домашнего скота в гальштатской общности уже существовали, о чем свидетельствуют костные остатки на поселениях и в погребениях.

Транспорт был конным, основанным на всадничестве и на применении телег или колесниц. О верховом использовании лошади свидетельствуют как находки конской узды в гальштатских погребениях, так и многочисленные изображения всадников на ситулах и урнах. Те же источники свидетельствуют о наличии четырехколесных повозок на деревянных осях с деревянными колесами с железными или бронзовыми шинами, прибитыми к ободам коваными гвоздями, а также двухколесных боевых/беговых колесниц. Кроме того, до нас дошли модели повозок и колесниц, из которых самая знаменитая - бронзовая ритуальная модель четырехколесной повозки из могильника Штретвег (Австрия) с бронзовыми фигурками воинов, женщин и возвышающейся над ними богини.

Племена гальштатской общности имели развитую черную металлургию, о чем свидетельствуют находки криц в форме брусков с острыми концами, а также остатков сыродутных печей и кузниц. Была развита и цветная металлургия. О соледобыче свидетельствует открытие древних копей - в частности, рядом с Гальштатским могильником, создателей которого обогащал этот промысел. О существовании ткачества и прядения говорят находки тканей, изображения ткущих и прядущих женщин на погребальных урнах, а также законсервировавшиеся в тех же гальштатских соляных копях остатки шерстяной и тканой одежды.

В качестве основного наступательного вооружения создатели гальштатской общности использовали колющие мечи, кинжалы, копья, боевые ножи и топоры, а оборонительным оружием служили шлемы и щиты, изредка панцири.

Мечи и кинжалы сначала имели бронзовый или железный клинок, расширяющийся посередине, и бронзовую (реже - деревянную или костяную) рукоять, навершие которой было выполнено в виде усеченного конуса, а перекрестье (гарда) - в виде полумесяца рогами вниз. Позднее клинок стали делать только из железа, с параллельными краями, а рукоять - из железа или бронзы, с навершием в виде рожек или завитков с шишечками на концах, которые порой смыкаются, образуя опрокинутую восьмерку.

Основной элемент конского снаряжения составляли удила - сначала бронзовые, позднее железные, двузвенные, с однокольчатым внешним завершением каждого звена, причем к этому кольцу иногда присоединяли бронзовые подвески для повода. К этим же внешним кольцам для соединения удил с ремнями конского оголовья крепились так называемые псалии в виде прямых или загнутых бронзовых стержней с тремя отверстиями для пропускания ремней, идущих к удилам и к оголовью. Псалии обеспечивали более эффективное управление конём.

Весьма разнообразны сосуды гальштатской общности. Гальштатская керамика – лепная (сделанная без применения гончарного круга). Это горшки с узким горлом и плоским дном, тарелки, миски, чаши. Сосуды имеют черную поверхность (вследствие использования графита) с врезным линейным декором, а иногда – многоцветную роспись.

Рис. Гальштатская культура: сосуды – слайд 5

Замечательны полихромные погребальные урны высотой до 1 м, грушевидные и биконические. Их роспись может быть геометрической (меандровые ряды, перевернутые треугольники) или сюжетной. Изображаются сцены ритуального характера: четырехколесные повозки с погребальными урнами, запряженные парой лошадей, геометричные фигурки женщин, воинов, всадников, пахарей и др. На плечики урн могли помещать лепные статуэтки женщин и всадников, а ручки этих сосудов иногда делали зооморфными.

Помимо керамических сосудов, известны бронзовые клепаные ритуальные ведра – усеченно-конические ситулы и цилиндрические цисты. Ситулы знамениты многоярусными сюжетными сценами, опоясывающими сосуды в несколько рядов: здесь с помощью чеканки изображены фигуры людей пешком, верхом, на двухколесных колесницах, кулачные бои, пиршества, музыканты с флейтами, шествия животных и т.д.

Гальштатская одежда, несмотря на утрату органических элементов (исключение – вышеупомянутые остатки одежды в соляных копях), восстанавливается по изображениям на урнах и ситулах, а также по материалу погребений. Женщины носили колоколовидные платья с геометрической вышивкой и длинные покрывала, мужчины - короткие плащи, туники или же узкие или широкие штаны. Весьма разнообразны головные уборы (шляпы, береты, колпаки).

Важный элемент одежды и одновременно яркое украшение - разнообразные пружинные застежки-фибулы (чаще бронзовые) с дужкой ладьевидных или змеевидных очертаний, позднее - очковидной, дуговидной или “литавровидной”. Для крепления плаща и для волос использовались также булавки из бронзы и железа, имевшие от одной до трех головок конусовидной, шаровидной или лебедевидной формы. Известны бусы - янтарные и из непрозрачного стекла (желтые с синими глазками, обведенными белым). Популярны бронзовые шейные гривны, а также бронзовые браслеты, как ручные, так и ножные.

Наконец, археология позволяет говорить о наличии у создателей гальштатской общности таких культов, как солярный, на что указывает массовое использование концентрических кругов в орнаментике, и хтонический – культ некоей Верховной богини, покровительницы плодородия: предполагается, что именно она изображена стоящей на вышеупомянутой модели колесницы из Штретвега (нагая, вдвое выше окружающих ее людей, приносящих ей в жертву животных, она поддерживает ритуальное блюдо).