2.2 Децентрализация во Франции 1572—1576

Екатерина Медичи решила укрепить подписанный мир путем династического брака. Сестра короля ф. Клуэ. Портрет Карла IX Маргарита Валуа должна была всту­пить в брак с вождем гугенотов Генрихом Наваррским — сыном Антуана Бурбона и Жанны д’Альбре, знатнейшим дворянином королевства. Свадьба состоялась 19 августа 1572 г. На нее съехался цвет гугенотско­го дворянства. Пышные торжества и нескончаемый придворный празд­ник контрастировали с глухой враждебностью парижан к протестантам.³⁹

Первоначально, по-видимому, вопрос стоял об убийстве только Колиньи, однако после неудачного покушения на него⁴⁰, был реализован план массовой резни, вошедший в историю под именем Варфоломеевской ночи. ⁴¹Следует учитывать, что подготовка резни и натравливание парижан на протестантов велись задолго до этого. Активную роль здесь взяли на себя Гизы, принимали участие и отдельные советники правительства. В результате был отдан приказ уничтожить всех протестантов в Париже, и правительство предоставило католической церкви войска для этой цели.⁴²

Варфоломеевская ночь дала сигнал к началу нового этапа войны. Единственный ее смысл, как политической акции был в единовременном физическом уничтожении верхушки гугенотской партии и устрашения реакционно-католической. Резня продолжалась неделю и охватила Бордо, Тулузу, Орлеан, Лион.

После Варфоломеевской ночи к вооруженной борьбе присоединились города южной Франции. Следует отметить, что не только возросло количество непосредственных участников в борьбе с королевской властью, но и расширилась социальная база участников вооруженной борьбы.

Варфоломеевская ночь ужаснула Европу.⁴³ Результат ее вопреки желанию власти полностью искоренить ересь в королевстве был прямо противоположный: количество протестантов быстро росло. Нейтральные гугеноты теперь выступают против короля. Гугеноты-легисты обосновывают тезис: короля-тирана можно свергнуть, если он не соблюдает свой долг, свои обязанности по отношению к подданным. Гугеноты вооружаются и начинают открыто выступать против короны, требуя возмездия за кровавую резню, учиненную над ними «добрыми католиками».⁴⁴

Юг восстал почти одновременно. С лета 1572 года на юге организуется объединение протестантов «Соединенные провинции юга» где создается своя армия, своя система управления, свои налоги. При этом последний мирный эдикт только дал толчок к оформлению протестантской конфедерации, инициаторами которой выступили южные города.⁴⁵

Ассамблея городов в 1573 году выдвинула целый ряд требований и начала переговоры с иностранными государями. Таким образом, факт участия городов в борьбе означал радикализацию протестантского движения- начинается массовая секуляризация церковных земель, оформляется идеология, выдвигается политический лозунг о борьбе против короля и правящей династии. Вместе с тем, следует учитывать, что объективно религиозные преследования способствовали сепаратистским стремлениям южных областей.

Военные действия велись главным образом на юге. В 1573 году армия короля осадила гугенотскую Ла-Рошель, однако командующий армией заключил мир, преследуя личные мотивы (он поспешил закончить войну, поскольку получил известие о своем избрании на польский престол). В июле 1573 года был подписан Булонский эдикт, по которому свобода совести предоставляется всем протестантам, свобода осуществления культа разрешена лишь в Ла-Рошели, Ниме, Монтобане, а также в домах некоторых высокопоставленных сеньоров.⁴⁶

К 1575 году завершается образование протестантского государства на юге. При этом участники конфедерации являлись как города, так и частные лица. Характерно, что во главе этого государства стоят протестант Конде и католик Монморанси, из чего следует, что конфессиональные различия уже не имеют значения.⁴⁷

На собраниях в Ниме и Монтобане они требуют реабилитации жертв Варфоломеевской ночи, свободы отправления культа во всем королевстве, гарантий со стороны протестантской Европы - главным образом их будущим союзником стала английская королева Елизавета в ответ на объединение католиков с испанцами. Также гугеноты находят себе союзников в королевской семье. Герцог Алансонский, четвертый сын Екатерины Медичи, руководитель партии «политиков» - новой силы, образовавшейся сразу же после резни, сторонники которой имели свои интересы, направленные на восстановление мира, - подумывает о короне и сближается с гугенотами. В эту партию входили не слишком убежденные гугеноты и католики: Генрих Наварский, герцог Алансонский, а также многие знатные дворяне, оставшиеся в живых после Варфоломеевской ночи, Однако смерть больного 24-летнего Карла IX, случившаяся 30 мая 1574 г., положила конец политике равновесия. Массовые убийства разрушают единство нации и создают против правительства союз «политиков» и протестантов, закрепившихся в Ниме и Ла-Рошели.

Новый король Генрих III был коронован в Реймсе в феврале 1575 г. Его блестящие достоинства вполне уравновешивались бесхарактерностью и дурной наследственностью. На него возлагались самые лучшие надежды, но он оказался не способен вернуть трону престиж и авторитет. 15 сентября 1575 г. вождь «политиков» и гугенотов, герцог Алансонский, ставший герцогом Анжуйским, бежит из Лувра, где брат удерживал его. Пришедшая на помощь немецкая армия угрожает Парижу. Мир брата короля, подписанный в Болье 6 мая 1576 г. был похож на капитуляцию правительства. По нему жертвы Варфоломеевской ночи были фактически реабилитированы. Отправление протестантского культа запрещено лишь в Париже и в городах, являющихся королевскими резиденциями, но разрешено «во всех городах и местностях королевства, страны, покорной королю и находящейся под его защитой, без ограничения времени и личностей». Протестантам предоставлено 8 крепостей, кроме уже имеющихся у них четырех - Монтобана, Ла-Рошели, Коньяка и Ла-Шарите. В это время король Наварры бежит из Лувра и возвращается в протестантизм после своего перехода в католичество в Варфоломеевскую ночь.

Таким образом, эдикт в Болье подтвердил условия прежних миров и предоставил новые льготы протестантам вплоть до свободного отправления культа и свободы вероисповедания. Политическое содержание данного документа подразумевало разделение Франции на сферы влияния и все большее ослабление центральной власти.⁴⁸

Это привело к новой активизации католической партии, следствием чего было создание «Католической лиги», организации реакционной и не только в политическом плане, но и в чисто религиозном, поскольку она ставила задачу подчинения французской церкви папе.⁴⁹ Манифест Лиги показывает, что речь идет о разделении Франции : «возвратить провинции королевства и его сословные права, привилегии и древние вольности, которыми они владели во времена Хлодвига, а может быть, и учредить новые, которые окажутся еще более полезными, если только это возможно, по протекции Лиги»⁵⁰. Реализация этого плана означала возвращение к феодальной анархии и установление многовластия. Попытки центральной власти захватить власть внутри организации не обвенчались успехом, поэтому в 1576 году Генрих III распустил Лигу.

Таким образом, на территории Франции с 1572 года начинаются широкомасштабные военные действия и выступление против правящей династии. В ходе религиозной войны происходит политический и территориальный раскол государства.