1.Социальная, политическая и религиозная обстановка во Франции накануне религиозных войн

Важным событием в истории Франции XVI в. было реформационное движение, которое получило во Франции своеобразный характер. Во Франции не было условий, столь же благоприятных для Реформации, как в Германии. Усиление королевской власти, шедшее рука об руку с политической консолидацией страны способствовало тому, что так называемая галликанская национальная французская церковь, не порывая с Римом, сумела оградить себя от чрезмерных претензий папы и закрепила эту обособленность в прагматической санкции Карла VII (1438 г.).¹³ Было провозглашено верховенство собора над папой; капитулам аббатств и соборов предоставлялось право выбирать епископов и аббатов на освободившиеся должности, отменялись папские аннаты, а судебные права курии ограничивались правом апелляции к папе, как к последней инстанции, лишь по делам вероучения.

По мере того как королевская власть во Франции превращалась в абсолютную, короли стремились подчинить себе церковь и превратить ее в свое послушное орудие. Важный шаг в этом направлений был сделан Франциском I, в 1516 году был подписан Болонский конкордат между королем и па­пой Львом X¹⁴, который утвердил принцип договорных отношений между папой и монархом. Согласно Болонскому конкордату король получил право инвеституры епископов с последующим утверждением у папы, право назначения прелатов, правом раздачи бенефициев. ¹⁵Это был компромисс между королем и папой. Епископ мог подолгу не замещать вакантной должности и получать в свою пользу доходы с церковных должностей. Таким образом, доходы французской церкви шли королю и частично крупному дворянству.¹⁶ Последствиями данного договора стало ослабление политического влияния папства во Франции.

Однако и во Франции происходили социально-экономические перемены, которые способствовали распространению реформационных идей. Один из умеренных французских реформаторов Лефевр д’Этапль еще до Лютера высказывал идеи, близкие к реформационным. ¹⁷ Лютеранские идеи Реформации стали распространяться во Франции в начале 20-х годов XVI в. К этому времени относится первое выступление Сорбонны (богословского факультета Парижского университета) против ереси.¹⁸ После осквернения статуи Девы Марии в Париже в 1529 году и нападок на католическую церковь, выражавшихся в радикальных лозунгах на плакатах (18 октября 1534 год) было сожжено несколько упорствующих еретиков, многие были арестованы.

Несмотря на то, что в борьбе с императором французские короли охотно заключали союзы с немецкими протестантами и турками, во внутренней политике борьба с реформационными учениями лишь усиливалась. Однако последние претерпели серьезные изменения. В середине XVI в. католической церкви противостояли уже не разрозненные сторонники христианского гуманизма, последователи Лютера или друзья немецких анабаптистов. Все большее распространение получало теперь учение Кальвина, на основе которого в конце 50-х гг. XVI в. складывается мощ­ная организация протестантской церкви во Франции.¹⁹

Распространению ереси во Франции не могли помешать ни созданное специальное отделение Парижского парламента — «Огненная палата» (1547), ни деятельность новообразованных президиальных судов, на кото­рые Генрих II возложил обязанность сыска еретиков, ни попытки учре­дить в стране настоящую инквизицию.²⁰ Религиозная оболочка прикрывала классовые интересы борющихся сторон.

В период длительных Итальянских войн во французской деревне происходит процесс дифференциации, следствием чего стало обнищание значительных масс крестьянства, которое привело к их частичной экспроприации. В то же время эпоха великих географических открытий повлияла на заработную плату наёмных рабочих как города, так и деревни, которые страдали от понижения реальной заработной платы в условиях «революции цен», проявившейся во Франции весьма интенсивно.²¹ 

Пострадали от «революции цен» и рядовые дворяне, получавшие фиксированный денежный ценз. Для буржуазии рост цен был выгоден; он убыстрял накопление капитала, понижая реальную заработную плату наёмных рабочих. Во Франции, однако, «революция цен» принесла буржуазии не только одни выгоды. Благодаря тесным торговым связям с Испанией во Францию ранее, чем в другие страны, стало прибывать большое количество обесцененных испанских монет, вследствие чего начался быстрый рост цен на сельскохозяйственные продукты, мануфактурные и ремесленные изделия. Поскольку в других европейских странах, с которыми торговали французские купцы, цены росли медленнее (за исключением Испании), вывозившиеся из Франции вина, плоды, зерно, скот, кожи и т. п. частично потеряли рынок сбыта. Тяжело сказалась «революция цен» на ещё недостаточно окрепшей французской мануфактуре. В середине XVI в. французские полотна, холсты, сукна, шелка, книги, стеклянные и металлические изделия и т. д. уже не находили себе за границей такого широкого спроса, как в 20—30-х годах. Сбыт французских товаров на внешнем рынке, имевшем в первый период развития мануфактуры первостепенное значение, становился всё более затруднительным из-за конкуренции дешёвых товаров, произведённых в странах с менее ярко выраженной «революцией цен». Можно также предположить, что развитие внутреннего рынка затруднялось падением заработка рабочих и ремесленников и ростом налогов, сокращавших покупательную способность трудящихся масс. В результате началось частичное свёртывание производства. Некоторые мануфактуры закрылись, в других уменьшилось количество рабочих. Стали сокращаться прибыли купцов и мануфактуристов. 

Постепенный подъём цен во Франции, начавшийся на Юге с 1520 г. и на Севере примерно десятилетием позже, сменился с 50-х годов XVI в. (на Юге несколько раньше) резким, скачкообразным повышением цен. В это время быстрый рост импорта в Европу южноамериканского дешёвого серебра наводнил Испанию, а через неё и Францию обесцененной серебряной монетой и вызвал монетный кризис (нарушение векового устойчивого соотношения ценности золота и серебра). Кроме того, в последние годы итальянских войн необычайно возросли налоги. На буржуазию, в том числе и на её наиболее богатые слои, обрушились наряду с множеством различных пошлин принудительные займы и специальные налоги на богатых. 

С подписанием мира в Като-Камбрези в 1559 году появляется недовольство в рядах армии и в обществе в целом: 65 лет военных действий ничего не принесли государству кроме финансовой катастрофы. ²²

Реформация во Франции характеризует две тенденции - одну аналогичную всем европейским движениям антифеодальную борьбу, вторую, характерную для Франции,- реформация оказалась использованной оппозицией феодальной знати централизованной политике, проводимой абсолютизмом. Важнейшей спецификой французского варианта реформации при этом состояла в том, что наиболее последовательная в антифеодальной борьбе часть населения (крестьянство), сразу же оказалось вне реформационного движения почти на всей территории Франции, а позиция всех остальных слоев оказалась довольно противоречивой. Активное принятие кальвинизма дворянством происходит в конце Итальянских войн, следует отметить, что это явление присуще южным районам: Гения, Гаксония, Фуа, Альбре, Арманьяк, Беарне, Лангедок, частично Дофин и Прованс. Кроме того данный процесс охватил также северо-запад- Нормандию и особенно Бретань. Это говорит о том, что среди господствующего класса протестантизм распространился в районах, где сохранялась старая феодальная аристократия, оппозиционно настроенная к попыткам правительства централизовать страну.²³

Сторонников новой религии, поскольку они находились в тесной связи со швейцарской Женевой прозвали гугенотами (от искаженного нем. eidgenossen — со­юзник, товарищ).²⁴

1 января 1562 года издается Январский эдикт, даровал гугенотам свободу вероисповедания вне городов. Тем не менее, запрещалось проводить открытые собрания в городах, чтобы не смущать католиков, особенно в Париже и области вокруг него, где их было наибольшее количество. Однако эдикт не устраивал гугенотов, желавших повсеместно нести истинную веру, обратить в нее главу государства и народ, искоренить католическое идолопоклонничество. Еще менее эдикт удовлетворял желания католиков.

Таким образом неблагоприятная политическая и экономическая обстановка во Франции XVI века способствовало распространению новых религиозных течений. Хотя правительством были предприняты меры для усиления власти и установлению абсолютной монархии, реформация во Франции приняла оттенок национального сепаратизма, распространяясь в основном на юге страны, в областях, сравнительно недавно присоединенных к короне.