ПРИДНЕСТРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙУНИВЕРСИТЕТ

ИМ. Т. Г. ШЕВЧЕНКО

Институт государственного управления права и социо-гуманитарных наук

Кафедра отечественной истории

Племена кочевников в последних веках до новой эры. Греческие полисы в Северном Причерноморье.

Выполнила:

Студентка 3 курса

д/о «история»

Дмитриченко Н.А.

Проверил:

проф.

Бабилунга Н. В.

Тирасполь, 2018г.

Оглавление

Введение………………………………......................................................................3

1.Племена фракийцев, скифов и сарматов в последних веках до нашей эры……………………………………………………………………………………4

2.Греческие города-государства Северном Причерноморье………………………………………………………………………8

Заключение……………………………………………………………………….13

Список источников и литературы………………………………………………..14

Введение

Наиболее большее влияние в последних веках до н.э. на территории современной Молдавии имели племена кочевников – фракийцев, скифов сарматов и соседствующие им греческие колонии.

Актуальность изучения именно к этих культур объясняется насыщенностью региона археологическими памятниками.

Хронологические рамки работы охватывают ХІІ – III вв. до н. э.

В качестве нижней хронологической границы взят период появления культуры фракийского гольштата в Днестровско - Карпатских землях.

В качестве верхней хронологической границы взят закат господства сарматов.

Цель- изучить племена кочевников в последних веках до новой эры и греческие полисы в Северном Причерноморье.

Для реализации данной цели представляется необходимым выполнение следующих задач:

-рассмотреть племена фракийцев, скифов и сарматов;

-изучить греческие города-государства в Северном Причерноморье.

Источниковую базу составили работы Геродота¹ и Страбона², в которых встречаются первые письменные упоминания о кочевнических племенах на территории Северного Причерноморья.

Историографическую базу составили труды по истории Приднестровской Молдавской Республики ³и истории Республики Молдова⁴ А также статья Б. С. Ляпустин «Греческие государства Северного Причерноморья»⁵

Структура работы обусловлена поставленными целью и задачами

1.Племена фракийцев, скифов и сарматов в последних веках до новой эры

В Днестровско-Карпатских землях на рубеже ХІІ-ХІ вв. до н.э. появляется культура фракийского гальштата, являющаяся культурой древних фракийцев. Ее ранний, кишиневский период, датируемый Х-ІХ вв. до н.э., относится к эпохе поздней бронзы, а последующий, шолданештский, связан уже с ранним железным веком. Древние фракийцы занимали лесистые и предгорные области Днестровско-Карпатских земель. Они жили в неукрепленных поселениях, в больших наземных глинобитных домах, в которых располагалась большая патриархальная семья. Фракийцы занимались скотоводством и земледелием, а также выплавкой и обработкой бронзы. Позже они освоили добычу и обработку железа. Развиты у них были также обработка кости, рога, производство глиняной посуды, прядение, ткачество. Ранние фракийцы жили в условиях развитого первобытнообщинного строя родовыми общинами, еще не знавшими значительного имущественного расслоения. Погребения совершались по обряду трупосожжения и не выделялись богатые и бедные захоронения, о чем свидетельствуют могильники того времени.⁶

В позднегальштатский период наблюдается постепенный рост количества орудий труда и предметов вооружения из железа, происходит дальнейшее их совершенствование. В это же время (ѴІ-Ѵ вв. до н.э.) у фракийцев появляются большие хорошо укрепленные поселения, служившие центрами родоплеменных объединений, возле которых располагались неукрепленные поселения. Усиливаются межплеменные связи, выражающиеся в обмене различными орудиями труда, оружием и украшениями. В ѴІІІ-начале VI в. до н.э. происходят углубление имущественного и социального неравенства внутри фракийского общества Днестровско-Прутского ⁷междуречья и выделение племенной верхушки из общей массы населения. Определенные черты имущественного неравенства в это время прослеживаются в захоронениях. К примеру, в могильнике Селиште помимо безынвентарных и бедных погребений имелись и погребения с довольно богатым инвентарем: бронзовым и железным оружием, парадной посудой, различными украшениями, что свидетельствует о начале обособления родоплеменной аристократии и противопоставлении ее рядовому населению. В это время участились столкновения фракийцев с киммерийцами, проживавшими на юге Днестровско-Карпатских земель и к востоку от Днестра.

Древнейшим известным по своему историческому названию народом, обитавшим в степях Северного Причерноморья, в частности в Нижнем Поднестровье, являются киммерийцы. Об этом когда-то многочисленном и воинственном племени ученые до недавнего времени знали лишь по древним мифам и отрывочным клинописным текстам ассирийских царей. О киммерийцах красочно писали многие известные историки и поэты античного мира: Гомер и Страбон, Гесиод и Каллимах.

Первое упоминание о киммерийцах в Поднестровье встречается в работе Геродота Галикарнасского. В наше время мы знаем, что район Днестра, известного в древности под названием Тирас, был крупной областью обитания данного народа, об этом нам говорят захоронения, найденные на территории левобережья Днестра у сел Глиное Слободзейского района, Мокра Рыбницкого района и п. Слободзея. Датировка данных захоронений охватывает XI-IX вв. до н. э.

Связи между киммерийцами и кочевавшими в степях различными группами фракийцев и носителей чернолесской культуры были двусторонними, о чем свидетельствуют находки киммерийского вооружения и конской упряжи на их памятниках. Более того, под киммерийским влиянием происходит формирование так называемой фрако-киммерийской культуры в Средней Европе.

Общественный строй у этих племен находился на ранней стадии военной демократии. Киммерийцы еще не представляли собой прочного целостного объединения, а состояли из разобщенных племен или временных союзов со своими вождями - «царями». Подтверждением этому может служить, в частности, и знаменитый рассказ Геродота об изгнании киммерийцев из Северного Причерноморья скифскими племенами. Если следовать повествованиям этого историка, то уже в VII в. до н. э. киммерийцы вынуждены были покинуть северопричерноморские степи. Если же судить по археологическим данным, то ушла лишь небольшая часть племен, тогда как другая осталась и после столкновения со скифами⁸.

Скифы в степях Северного Причерноморья известны с VII по IV в. до н. э. в.

После победы над персидским царем Дарием в VI в. до н. э. за скифами утвердилась слава непобедимых воинов. В IV в. до н. э. Скифия переживает время наивысшего экономического, политического и культурного подъема. Страбон сообщает, что в этот период скифская держава царя Атея включала в себя все племена от Дуная до Дона.⁹

Однако Малая Скифия на правобережье Дуная просуществовала недолго. В 339 г. до н. э. в битве с войсками Филиппа Македонского скифы терпят поражение. В этом бою погибает и царь Атей. После этих событий скифы передвигаются на территорию Поднестровья, о чем свидетельствуют находки доспехов македонских войнов, пораженных скифским войском у с. Олоешты района Штефан Водэ¹⁰.

Скифы вели активную торговлю с греческими полисами, о чем свидетельствуют находки амфор в курганах и раскопки хозяйственных построек у с. Чобручи Слободзейского района¹¹, расположенного на границе земель Тиры и скифов, где были обнаружены фрагменты античной керамики и пластики.

Самая эффектная скифская находка была обнаружена в кургане у г. Дубоссары – золотая гривна, (мужское нашейное украшение).

Закат Великой Скифии случился на рубеже IV-III вв. до н. э., на смену им пришло другое кочевое племя - сарматы.¹²

В междуречье Дона и Днепра сарматы появляются в I до н.э. К этому времени союзы сарматских племен выходят на историческую арену, как сильные в военном и политическом отношении объединения.

Воевали не только сарматы мужчины, но и женщины – в их захоронениях находят много оружия. Сарматы - название собирательное.

Сарматские племена активно взаимодействовали с полисами и римлянами, как в торговом, так и в военном плане.

По типу хозяйства сарматские племена, как и скифы, были скотоводческие. Занимались продажей рабов.

Появление в первой половине III века в Северном-Причерноморье готов подорвало господство сарматов. Постепенно под натиском гуннов сарматские племена переселись на различные территории Европы и Африки и постепенно ассимилировались с местным население¹³.