26. Принятие христианства и влияние византийской культуры
.docx26. Проблема выбора мировой религии. Влияние византийской культуры.
летописи приводится рассказ о выборе верыкиевским князем.
Летописный рассказ о выборе веры. В "Повести временных лет"рассказывается о том, как кВладимируприходили религиозные миссии из мусульманскойВолжской Булгарии, из иудаистскойХазарии, из немецких земель, где утверждалось христианство римского толка (по легенде, мусульмане соблазняли тем, что, приняв их веру, можно узаконить многоженство. Однако, узнав, что ислам запрещает есть свинину и пить вино, Владимир якобы заявил, что Русь "не может без того быть". От иудаизма князь отказался по причине отсутствия у иудеев родины и т.д.).
Выбирая веру, Владимир, очевидно, искал пример среди соседей, когда бы религия могла укрепить государственную власть. Такой пример давала Византия. Она являлась образцом внутренней стабильности и могущества. Власть императора была практически не ограничена, а церковь ее подкрепляла. Греческая церковь, в отличие от римской, была включена в общегосударственную систему и полностью зависела от императора.
Отношения с Византией нельзя было назвать дружескими. Однако в конце Х в. появились обстоятельства, которые должны были отношения улучшить.
В Малой Азии (часть Византийской империи) постоянно вспыхивали восстания военачальников. В августе 987 г. один из них, Варда Фока, провозгласил себя императором и двинул свои отряды на Константинополь. Император Василий IIобратился за помощью к Владимиру, который согласился оказать помощь и послал 6-тысячный отряд. Но помощь оговаривалась двумя условиями: 1) император должен был отдать князю в жены свою сестру Анну; 2) Владимир обещал со своим народом принять христианство.
Мятеж Варды Фоки был подавлен (988 г.). Однако Василий не спешил выполнять свои обещания. Тогда Владимир двинул свои войска в Крым и осадил византийскую крепость Херсонес (Корсунь). Это и решило вопрос. Анну отправили Владимиру, а вместе с ней приехали епископы и митрополиты.
В Херсонесе Владимир принял крещение. В христианстве он взял имя Василия в честь императора Василия II, с которым Владимир становился номинально вровень. Херсонес был возвращен империи. Вместе с великим князем крестилась и часть дружины.
Владимир вернулся в Киев, взяв с собой из Херсонеса иконы, церковную утварь, выведя оттуда часть священников и увезя мощи святых Климента и Фива.
роцесс христианизации Руси имеет ряд особенностей.
Особенности христианизации Руси. Во-первых, христианизация быстрее шла на юге, чем на севере Руси. На севере язычество имело более глубокие корни, и языческие волхвы здесь являлись выразителями умонастроения людей. Формы христианизации здесь были преимущественно насильственными.
Во-вторых, христианство долгое время оставалось элитарной религией, то есть окружение князя охотно принимало христианство, а в глубь общества оно проникало
При этом было обстоятельство, облегчавшее процесс восприятия христианства жителями Киевской Руси. Одной из особенностей византийского христианства являлось то, что оно разрешало вести церковную службу в землях новообращенных народов на их родном языке в отличие от римской церкви, которая допускала богослужение лишь на латинском языке. Это приближало новую религию к народу, делало ее частью его духовной жизни, быта и культуры.
С принятием христианства на Руси возникла церковь как особая религиозная организация
Церковная организация. Во главе Русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольскимпатриархом. Отдельные области Руси возглавлялисьепископами, которым подчинялись священники в городах и селах.
Основные причины выбора Владимиром православия В X в. Византия была наиболее развитым в культурном отношении государством средневекового мира, хранительницей традиций античности; у Руси с ней сложились достаточно тесные связи. • Православная церковь занимала в государстве подчиненное положение, власть императора в Византии была выше власти Константинопольского патриарха. В католичестве духовная власть выше светской и Римский папа был главой всего христианского мира, светские государи признавали его лидерство. • Привлекала возможность использовать при распространении новой веры понятный большинству населения язык - церковнославянский или староболгарский, в то время как в католической церкви единым языком была латынь. • Православие лучше соответствовало эмоционально-образному мироощущению восточных славян, чем более рациональноабстрактное католичество. Принятие христианства имело для Руси долговременные последствия. Прежде всего, она определила свое дальнейшее развитие как европейская страна, стала частью христианского мира и сыграла заметную роль в тогдашней Европе. Следует отметить, что Русь принимала христианство, а не собственно православие. Разделение церквей произошло только в 1054 году, а окончательно - в 1204, когда крестоносцы завоевали и разгромили Константинополь.
Культурное влияние Византии на Древнюю Русь происходило в следующих областях:
1. Письменность и образование. Фактором, подготовившим принятие Русью христианства во второй половине IX века и значительным культурным событием этого периода была деятельность просветителей Константина-Кирилла (827–869 гг.) и Мефодия (815–885 гг.), прибывших из Византии в Великоморавскую державу по приглашению князя Ростислава с миссионерскими целями в 863 г. Они создали славянскую азбуку и славянскую письменность на основе греческого уставного письма с добавлением нескольких букв и перевели на нее с древнегреческого языка книги Священного Писания. Десятым веком датируются ранние свидетельства использования кириллицы на Руси. Так, договор 911 г. между Олегом и Византией был написан на двух языках — греческом и славянском. Перевод книг с греческого помогал формированию старославянского литературного языка, способствовал распространению грамотности у славян и подъему их культуры.
2. Литература в первой половине XI века формировалась в среде господствующего класса, так как русская культура Средневековья была элитарной. Значительную роль в развитии литературы играла церковь. Круг византийской литературы в этот период был более широким, она приходила на Русь в старославянских переводах и переписывалась на древнерусском, а также переводилась непосредственно с греческого. Господствующими жанрами в литературе в это время была летопись, житие, слово («Повесть временных лет», «Сказание о Борисе и Глебе», «Слово о законе и благодати»);
3. В конце Х – ХI веке влияние Византии на Киевскую Русь особенно заметным было в архитектуре. До X в. в Киевской Руси господствовали традиции деревянного зодчества. После принятия христианства началось возведение каменных храмов во византийскому крестово – купальному образцу, имевшие в плане форму креста и куполом в центре. (храм Святой Софии в Киеве). Большую роль играла отделка и окраска здания. Для украшения храмов использовались техники фрески – роспись водными растворов минных красок по сырой штукатурке и мозаики - изображение или узор, выполненный из кусочков камня, мрамора, керамики, смальты.
4. Крещение Руси способствовало появлению иконописи. Были переняты иконописные каноны: фигуры святых изображались плоскими, бестелесными. Большое внимание уделяли композиции иконы. Едва ли не каждая икона мыслилась как подобие мира, и соответственно этому в композиции всегда присутствует средняя ось. В верхней части выситься небо (высшие ярусы бытия), а внизу обычно обозначалась земля, иногда под ней — преисподняя. Цвет - также своеобразный опознавательный знак изображений: красный цвет — цвет мучеников, но и огонь веры; зеленый -выражение юности, жизни; белый -причастный к высшему званию, это цвет Бога. Золотой цвет также является цветом Бога. Фон иконы традиционно покрывали золотом, символизирующим божественный свет.
изображение Богоматери с младенцем на руках, выполненное неизвестным греческим живописцем на рубеже ХI–ХII веков, названная впоследствии «Владимирской Богоматерью», стала символом Руси.
5. Музыкальная культура. В соответствии с византийской традицией Русская Церковь отвергала инструментальную музыку. К концу XI – началу XII века появляются первые рукописные книги, включавшие в себя песни для богослужения.
Что касается конкретных результатов в различных областях культуры, то следует отметить, что под византийским влиянием культура Киевской Руси за короткий период достигла уровня передовых стран Европы. Русское художественное ремесло славилось во всем мире. "Кузнецы по злату и серебру" создавали золотые украшения, покрытые цветной эмалью, изделия из серебра со сканью и зернью, с чернью и позолотой.
Скань – определенный способ выполнения узорных изделий из тонкой проволоки, которая вытянута из драгоценных металлов, в результате чего получаются проволочные кружева. Эта техника широко использовалась не только для изготовления ювелирных украшений, но и церковной утвари, окладов книг и икон, оружия.
Зернь – техника украшения, заключающаяся в создании орнамента из маленьких золотых, серебряных или платиновых зернышек.