5. Устройство человека, согласно индуизму ( йоге):
Согласно йоге, у человека есть тонкое тело, основными составляющими которого являются энергетические центры (чакры) и каналы (нади). Чаще всего выделяют шесть основных чакр, расположенных вдоль позвоночника, а также область на вершине головы, которая называется Сахасрара («тысячелепестковый лотос»). Чакра (санскр. букв. «круг, колесо, диск»), или падма (. «лотос») ,в духовных практиках индуизма — психоэнергетический центр в тонком теле человека, представляющий собой место пересечения каналов нади, по которым протекает прана (жизненная энергия), а также объект для сосредоточения в практиках тантры и йоги. То́нкие тела́— «психодуховные» составляющие всех живых существ. В соответствии с этими представлениями люди состоят не только из физической формы материи, но и «жизненной энергии» ( прана, ци, аура и т.д.), существующей вокруг тела наподобие матрёшек
Ряд иследователей чакры связывают вышеупомянутые тонкие тела с физическим телом и служат передатчиками космической жизненной силы, необходимой для здоровья и благополучия индивидуума (из этого положения выросла популярная сегодня концепция балансировки и разблокирования чакр).
Современная наука отрицает существование физических структур, которые можно было бы отождествить с «тонкими телами, и объясняет околосмертные переживания и внетелесный опыт, как поток информации (представлений), не выходящей за пределы мозга человека, но не некую нематериальную субстанцию
Основные виды чакр:
Муладхара
санскр. — «корень», «основа»; «фундамент», «базис», «опора». Чакра, расположенная в области промежности рядом с половыми органами («Двумя пальцами выше ануса, двумя пальцами ниже лингама (пениса), на четыре пальца в ширину»).
Считается, что от муладхары отходят самые главные нади (сушумна, ида и пингала), а сама она является обителью Кундалини-шакти (рассматриваемой одновременно как богиня и энергия).
Символически изображается в виде малинового (согласно «Вивека-мартанде» — золотого) лотоса с четырьмя. «Мудрый йогин, постоянно концентрирующийся на муладхаре, приобретает („силу прыжка лягушки“). Постепенно он сможет оставить землю (и подниматься в воздух). Тело становится мощным, приходит свобода от болезней, одаренность и вездесущность. Йогин знает своё прошлое, настоящее, будущее и их причины.
Свадхиштхана (Свадхистхана)
санскр. буквально — «собственное жильё». Чакра, находящаяся приблизительно между верхним краем лобковой кости и пупком.
Изображается в виде алого лотоса с шестью лепестками. В середине лотоса — белый полумесяц, символизирующий Варуну и стихию воды, а внутри него — биджа-мантра vaṃ верхом на белом крокодиле. Результатом медитации на свадхиштхане называется освобождение от всех недостатков (например, эгоизма), и болезней, получение всех сиддх, гармоничное движение вайю через все тело, знание разных шастр наизусть и всех наук, положение «владыки любви и обожания всех прекрасных богинь», а также уподобление Брахману.
Манипура
санскр. — «драгоценность»; pūra IAST — «город». Чакра, расположенная на 3-4 пальца выше пупка.
Представляется в виде золотоголотоса с десятью лепестками. В центре лотоса — треугольная область огня, сияющая, как восходящее солнце. Вне треугольника — три свастики, а в середине — биджа-мантра raṃ на баране или быке. Это место обитания трехглазого Рудры
Утверждается, что медитация на манипуре дарует знание строения тела, силу творить и разрушать, влияние на весь мир, власть над желаниями, разрушение скорбей и болезней, возможность входить в тело другого, обманывать смерть, создавать золото, открывать средства от болезней, видеть посвященных и находить скрытые сокровища, а также потала-сиддхи (постоянное счастье.)
Анахата
Чакра, расположенная в центре грудины. Медитация на анахату делает человека ясновидящим и яснослышащим, знающим прошлое и будущее, способным путешествовать по воздуху, бессмертным «господином речи», необычайно привлекательным для женщин, превосходящим всех мудростью и благородством поступков, тем, чьи чувства полностью под контролем, а ум полностью поглощен осознанием Брахмана.
Вишуддха Чакра, локализуемая в области горла.
Изображается в виде дымчато-пурпурного (или сияющего золотого) 16-лепесткового лотоса. Тот, кто «достиг полноты знания Атмана с помощью постоянной концентрации <…> на этом лотосе, становится великим святым, красноречивым, мудрым и наслаждающимся ненарушаемым покоем сознания». Он наблюдает прошлое, настоящее и будущее, становится всеобщим благодетелем и долгожителем, свободным от страданий и недугов, «разрушителем бесконечных опасностей»[ . Боги не способны противостоять ему.
Аджна (третий глаз). Межбровная чакра, в которой сходятся три главные нади (сушумна, ида и пингала), обитель «тонкого проницательного ума (манаса)».
Говорится, что Бхагаван (господь Парамашива) пребывает и проявляет себя в аджне во всей полноте, как и в сахасраре и что йогин может поместить здесь в момент смерти свою прану, а затем войти в высшее, вечное, нерожденное божественное первоначало — Пурушу. Результатами медитации на аджну называются: способность по своей воле быстро достигать другого тела и стать наиболее выдающимся святым и мудрецом, всезнающим и всевидящим; обретение сверхъестественных и неведомых сил (в частности, сиддхи речи[), положение творца, хранителя и разрушителя трех миров. «Тот, кто постоянно размышляет над скрытым лотосом аджна, тот сразу, без сопротивления разрушает все кармы своих прошлых жизней.»
Сахасрара
санскр. — «тысяча лепестков». Чакра, связываемая с областью макушки, темени (традиционное название места локализации — брахмарандхра[61]).
Представляется в виде светящегося белого лотоса с тысячей лепестков, «слегка окрашенных (розовым) светом восходящего солнца», внутри которого — полная луна, заключающая в себе треугольник, сверкающий как молния. На лепестках лотоса располагаются все буквы санскритского алфавита и слог Ом, Луна истекает амритой (нектаром бессмертия и блаженства), а треугольник таит в себе Великую Пустоту (Шунью), или Бинду — корень освобождения (из круговорота сансары).
Говорится, что здесь пребывает сущность и душа всего существующего, запредельная точка чистого сознания, называемая различными именами (Парамашива, Парамапуруша, Пракрити-Пуруша, Хари-Хара и т.д), здесь достигается полное слияние Шивы и Шакти, свобода от любых ограничений и перерождений — конечная цель йогина. Сахасрару относят к трансцендентному, а не телесному плану, чем и объясняется тот факт, что авторы текстов обычно говорят о доктрине «шести» чакр
«Тот, высший из людей, кто контролирует своё сознание и знает это место (в Сахасраре), никогда больше не родится снова, так как теперь нет ничего в трёх мирах, что связывало бы его. Его сознание будет под контролем, и его цель будет достигнута. Он приобретет всю полноту силы для того, чтобы делать все, что он захочет, и предотвращать то, что противостоит его воле. Он будет двигаться в Кха [„небо“, „эфир“, „Брахман“, „нёбо“], и речь его — проза или стихи — будет чиста и сладостна.»
Нади (санскр. — канал, трубка, вена, пульс) — система каналов, по которым движется жизненная энергия (прана). Нади не являются нервными волокнами, лимфатическими сосудами, жёлчными каналами либо кровеносными сосудами, питающими ткани (дхату). Все нади берут начало в одном из двух центров: кандастхане (чуть ниже пупка) и в сердце.
В системах йоги есть асана и дыхательное упражнение , предназначенные для очищения каналов Нади. В древней индийской медицине аюрведе считается, что закупоривание каналов Нади может вызывать расстройства функционирования организма. Очистку нади проводят при помощи шаткарм и мантр. очистительных практик для тела, применяемых в хатха-йоге.
Шаткармы-общее название очистительных практик для тела. Необходимость в шаткарме возникает при избыточном накоплении жира или слизи, а также при дисбалансе
В связи с тем что для выполнения некоторых техник требуются особые навыки и подручные средства наибольшее распространение получили следующие техники очищения:
Джала нети — промывание носа слегка подсоленной водой
Вамана Дхоути — очищение желудка при помощи подсоленной воды с последующем вызывание рвоты
Наули — взбалтывание внутренних органов при помощи мышц пресса
Сутра нети — очищение носовых проходов нитью
Тратака — концентрация взгляда на пламени свечи
Шанкха-пракшалана — очищение ЖКТ при помощи употребления большого количества слегка подсоленной воды и специальных упражнений
Эти практики классифицированы и описаны в древних йогических текстах Хатха-йога-прадипика и Гхеранда-самхита:
Дхоути — набор техник очищения пищеварительного тракта;
Басти — метод промывания и тонизирования толстой кишки;
Нети — набор методов промывания и очищения носовых проходов;
Наули (Лаулики) — способ укрепления органов брюшной полости путём массирования их особым образом;
Капалабхати — методика очищения передней доли головного мозга, состоящая из трёх простых техник;
Тратака — практика пристального созерцания объекта, развивающая силу сосредоточения, укрепляющая глаза и оптические нервы.
Ма́нтра — набор звуков, отдельных фонем, слов или или группы слов на санскрите, которые, по мнению практикующих, имеют резонансное (активируют зоны тела), психологическое и духовное воздействия. Мантры бывают разных форм, в том числе ṛc (стихи из Ригведы, например) и sāman (например, музыкальные песнопения из Самаведы). Они, как правило, мелодичные, имеют математическую структурированность. В некоторых формах мантры — это мелодичные фразы о стремлении человека к истине, реальности, свету, бессмертию, миру, любви, знаниям и действиям. Некоторые мантры не имеют буквального значения, но имеют духовное значение.
Прана- представление о жизненной энергии, жизнь. В йоге считается, что прана пронизывает всю вселенную, хотя и невидима для глаз.Прана с каждым вдохом наполняет праническое тело человека (или животного) по системе мельчайших каналов — нади
В тибетской медицине используется одновременно два понятия — и прана, и ци. Прана движется постоянно в сердце
Апана — в области ануса,
Самана — в области пупа,
Удана — в шее,
Вьяна — проникает через всё тело
Остальные пять никогда не покидают тело:
Нага действует в пробуждении и вызывает пробуждение сознания
Курма действует в открывании глаз и вызывает зрение
Крикара действует в чувстве голода и вызывает голод и жажду
Девадатта действует при зевании
Дхананджайя порождает речь, проникает через всё тело и не оставляет его даже после смерти.
Среди каналов особую важность имеет центральный канал (Сушумна), который проходит от основания позвоночника до Сахасрары, а также каналы Ида и Пингала, которые располагаются слева и справа от центрального.
Кундалини представляет собой энергию, находящуюся в спящем состоянии в основании позвоночника и свёрнутую как змея в три с половиной оборота. Она располагается в основании Сушумны в месте, которое называется Муладхара, и описывается как «тонкая нить, которая подобна вспышке молнии». При пробуждении эта энергия начинает подниматься по Брахма-нади — тонкому проходу внутри центрального канала. Кундалини проходит через шесть основных чакр, развязывает узлы Брахмы, Вишну и Рудры между ними, и выходит через Брахмарандру («отверстие Брахмы», родничок) в Сахасрару на вершине головы, после чего человек достигает состояния освобождения.
Кундалини считается некой таинственной, загадочной силой, так же как и чакры — таинственными энергетическими центрами, хотя чакры нередко соотносят с нервными сплетениями в теле человека
наверное, периоды жизни соединить с йогой, затем варны, потом символы: