КИКЛ. ЦИВ

8

Кикла́ды, Кикладские острова (греч. Κυκλάδες, Кикладес —«лежащие кругом») — архипелаг в южной части Эгейского моря в составе территории Греции. Более 200 островов. Существует древняя греческая легенда, которая гласит, что современные Киклады – это на самом деле нимфы, которые разгневали бога Посейдона, а тот превратил их в острова.

Греческое слово Κυκλάδες буквально означает «круговые». Так острова архипелага названы потому, что окружают остров Дилос, имевший в древности огромное культурное и политическое значение для греков и многих других народов Средиземноморья. С 1990 года остров Делос включен в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

В древности Делос почитался наравне с Олимпом. Остров сейчас необитаем или малозаселенный, используется только как исторический памятник. В ходе переписи 2001 года было зарегистрировано 14 жителей.

Согласно мифам, изначально Дилос был плавающим островом, появившимся в результате того, что Посейдон захватил своим трезубцем комок земли со дна моря. Здесь родился бог Аполлон и его сестра Артемида. Здесь был воздвигнут храм Аполону. Мать Аполлона и Артемиды Лето, была возлюбленной Зевса.

Зевс превратился в перепела, чтобы овладеть Лето. Когда Лето пришло время родить, ревнивая Гера запретила земной тверди дать роженице место для родов. Гера преследовала её по всей земле. Лето обратилась за помощью к плавучему острову Делос — обещая в награду прославить его. Делос дал возможность Лето родить детей на его берегах. Однако Гера запретила Илифии - родовспомогательнице помогать своей сопернице. Лето мучилась схватками несколько дней: многие богини собрались вокруг неё, сочувствуя, но не в силах ничего сделать. Илифия согласилась помочь только после поднесения богинями дара. После успешного рождения Аполлона и Артемиды остров Делос стал, наконец, неподвижным. Чтобы обеспечить безопасность Леты Зевс связал остров цепями с морским дном (по другой версии мифа он закрепил его на четырёх алмазных колоннах).

Ле́то (иногда Лето́,  также Латона — в древнегреческой мифологии — титанида, дочь титана Кея и Фебы. Титаны  божества второго поколения, дети Урана (неба) и Геи (земли). Их шесть братьев и шесть сестёр-титанид, вступивших в брак между собой и породивших новое поколение богов: Прометея, Гелиоса, Муз, Лето и других).

Лето считается символом материнства, материнской любви и почитания детьми. Оскорблённая в материнских чувствах фиванской царицей Ниобой, обладательницей многочисленных сыновей и дочерей, Лето обратилась к своим детям Аполлону и Артемиде с требованием отмщения, и те поразили стрелами всех детей обидчицы.

Нио́ба (Ниобе́я; ) — в древнегреческой мифологии Родилась от союза Тантала и Дионы. Стала женой фиванского царя Амфиона. В браке родила 7 сыновьей и 7 дочерей. По легенде Ниоба была близкой подругой Лето^[13]. Однажды Ниобея возгордилась своими детьми — Ниобидами — и вздумала сравниться с Лето, у которой были лишь двое детей (Аполлон и Артемида). Дочь Тантала cтала говорить, что она плодовитее богини Лето, и та разгневалась^[14]. По другой версии Ниоба стала говорить, что её дети были прекраснейшими из людей^[15].

Раздражённая высокомерием Ниобы, Лето обратилась к своим детям, которые своими стрелами уничтожили всех детей обидчицы. Артемида умертвила всех дочерей Ниобы в её собственном доме, а сыновей, охотившихся на склонах Киферона, убил Аполлон. По некоторым авторам, ещё 1 сын и 1 дочь спаслись. В другой трактовке сыновья были убиты, охотясь на Сипиле, а дочери — во дворце (спаслась только Хлоридa)^[4]. Девять дней лежали они непогребённые. Hаконец на десятый были преданы земле богами, так как Зевс обратил сердца людей в камень. После смерти детей Ниоба пришла в Сипил^[16] к своему отцу Танталу и там, взмолившись богам, превратилась в камень^[17], из которого днём и ночью струятся слёзы ^[18]. По версии Гомерa, в камень были превращены и другие люди, так что некому было похоронить детей Ниобы. По версии мифа, принятой Овидием^[19], Ниоба после обращения в камень была унесена вихрем на родной Сипил, где каменное изваяние её срослось с вершиной Фригийской горы. Ещё в древности объясняли этот миф тем, что вершина горы Сипила имеет формы человеческого тела в согнутом положении^[20]. Греческий учёный Павсаний вспоминал:

Эту Ниобу я и сам видел, поднявшись на гору Сипил; вблизи — это крутая скала, и стоящему перед ней она не показывает никакого облика женщины … если же встать дальше, то покажется, что ты совершенно ясно видишь плачущую женщину.^[21]

По одной из версий Ниоба поставила на могиле детей своё каменное изваяние

Титий (др.-греч. Τῐτυός) — в греческой мифологии великан. Либо сын Геи, либо рождён Зевсом и Эларой, и вскормлен Геей. Титий — хтонического происхождения: рожден в недрах Геи-земли, куда Зевс скрыл от гнева ревнивой жены Геры свою возлюбленную. Позднее мстительная Гера внушила Титию страсть к любимой Зевсом Лето, великан попытался ею овладеть в чаще Панопея, но та позвала на помощь детей, и Аполлон и Артемида пронзили Тития из лука (или убит одной Артемидой). Согласно Гомеру, он погиб на Панопейском лугу, в Аиде коршуны рвали его печень. По другому варианту, за попытку Тития обесчестить Лето Зевс поразил его молнией и низверг в Аид. Там два коршуна терзают печень (или сердце) распростёртого Тития. Либо Зевс поразил его молнией, а в подземном царстве к нему приставлен змей, поедающий печень, отрастающую вместе с ростом луны.

На острове Делос издавна находился храм Аполлона. Это послужило толчком к созданию VIII века до н. э. амфиктионий из соседних островов (Киклады).  Амфиктиония — название союза греческих племён, живших по соседству со святилищем общего высшего божества. Участники союза, амфиктионии объединялись для его защиты и общего жертвоприношения. Помимо Делосской амфиктионии еще более известным являлась Дельфийская амфиктиония. Соседние островитяне собирались на священный остров с жёнами и детьми и совершали в честь Аполлона гимнические и музыкальные состязания с участием хоров, посылавшихся городами.

В 426 году до н. э. афиняне, имевшие тогда главенство в амфиктионии, убрали с острова все могилы, возобновили на празднике Аполлона гимнические состязания и ввели конные ристания, которых прежде не было. С тех пор праздник совершался раз в пять лет («пентетирия» — буквально «на каждый пятый год»). Он состоял главным образом из хоровых песен и плясок в честь бога и различных состязаний - феория. Для проведения феории и переезда жителей Аттики на Дилос всегда употреблялся один и тот же старинный, но, конечно, по мере надобности подновляемый корабль, по преданию, тот самый, на котором Тесей ездил на Крит для убиения Минотавра. Вообще воспоминание об этом путешествии играло видную роль во время праздника; в числе священных плясок представлялось блуждание Тесея в лабиринте. Все время отправления священного корабля на Дилос до возвращения (иногда задерживавшегося ветрами) считалось священным, и в течение его не могли приводиться в исполнение смертные приговоры над преступниками. Об этом известно из истории осуждения Сократа (Платон Федон 58a-c) Такое «покровительство» не пришлось по душе населению Делоса, однако избавиться от союза с афинянами они уже не могли. На этом афиняне не остановились: они запретили в священном месте умирать (!) и даже рожать детей. Для этого всех беременных женщин, тяжелобольных и людей преклонного возраста, с применением силы вывозили на остров Рению, где они могли рожать и умирать. Когда корабли афинян входили в порт, все девушки Делоса должны были показывать свою радость и встречать гостей с танцами. На острове Делос были построены храмы, посвященные Латонии, Аполлону и Артемиде.На остров свозились животные, предназначенные для жертв, и дары богам.Такое положение вещей продолжалось до 315 года до нашей эры. В 315 г. до н.э. остров Делос был захвачен воинами Македонии. Иакедоняне предоставили острову… частичную независимость. С этого момента на 5 квадратных километрах суши в Эгейском море начался период расцвета и процветания, который продолжился даже тогда, когда македонцы были выбиты римлянами.

В 88 году до н. э. в ходе Митридатовой войны, красивый город, с населением более 20 000 человек, был полностью разрушен и сожжен. Первая Митридатова война (89—85 до н. э.) — военный конфликт между Римской Республикой и Понтийским царством, царем которого был Митридат VI. Митридат, используя антиримские настроения, установил контроль над всей Малой Азией, разбив царя Вифинии Никомеда и армию римского наместника Азии Луция Кассия. Римляне отступили в Фригию и далее их силы рассеялись. Митридат перенес свою резиденцию в город Пергам. Завоевание римских провинций Вифинии и Каппадокии сопровождалось резнёй живших там римлян и италиков (в ходе так называемой Эфесской вечерни погибло до 80 тыс.

Не уцелели ни дома, ни храмы, ни большинство великолепных статуй на острове Делос. Большую часть жителей Делоса завоеватели убили, а оставшихся в живых погрузили на корабли и вывезли, чтобы выгодно продать в рабство. Именно с этого момента Делос, на котором еще можно увидеть руины величественных храмов и несколько статуй, и стал необитаемым. островеНикто не рискнул возвращаться на остров Только пираты частенько отдыхали на остров или сновали вооруженные до зубов охотники за древними реликвиями.

Достопримечательности Литература: Павсаний Описание Эллады.

Сегодня остров является популярным туристическим местом. Необитаемый остров Делос – музей под открытым небом. Археологические раскопки в этих местах начались в 1873 году под руководством Французской археологической школы в Афинах и считаются одними из самых масштабных во всем Средиземноморье. Археологические раскопки показали, что жизнь здесь существовала ещё в III тысячелетии до н.э. На острове было обнаружено много интереснейших артефактов, скульптурных и архитектурных шедевров. Возле каждой достопримечательности есть таблички с подробным описанием. Наиболее известная находка и достопремечательность - Терраса Львов (600 год до н.э.) (См. илл. в папке Кикл.цив.) была посвящена Аполлону. Мраморные львы располагались по бокам Священной дороги. Изначально было от 9 до 12 львов, но до наших дней сохранилось 7. Сегодня на острове находятся копии, а оригиналы скульптурных произведений хранятся в различных музеях.

Храм Делиос (5-3 века до н.э.), посвящен Аполлону - классический пример дорического ордера. (См. илл. в папке Кикл.цив)

• Минойский фонтан, был высечен в скале, имел прямоугольную форму с центральной колонкой. Был построен в VI в. до н. э. и восстановлен в 166 г. н. э.

• Рыночная площадь с сохранившимися отверстиями для тентов в каменной мостовой, статуями и колоннами.

• Статуя Диониса.

• Дорический храм Исиды, был построен в начале римского периода в честь Исиды, Сераписа и Анубиса.

• Храм Геры, приблизительно 500 г. до н. э, возведённый на месте более старой постройки.

• Дом Диониса (вилла II в. н. э.), названный по мозаике на полу, изображающей Диониса на пантере.

• Дом дельфинов, названный по мозаике атриума.

Огромное количество найденных здесь артефактов экспонируется в Археологическом музее Делоса и в Национальном археологическом музее Афин. Побывать в Археологическом музее Делоса, увидеть руины храмов, скульптуры львов и несколько неплохо сохранившихся домов богатых купцов с поражающей воображение мозаикой, можно с 9 утра до 15-00. Выходной день на острове-музее, который занесен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО – понедельник. Добираться до Делоса удобнее всего с порта города Миконоса. Там постоянно предлагают туристам свои услуги владельцы яхт и небольших катеров. Оставаться на Делосе на ночь категорически запрещено: такой запрет связан с целью обеспечения сохранности бесценных памятников культуры и истории, а может, и с древним мифом, в котором говорится о том, что остров священен…

Мифы о Кикладских островах. Дай студентам задание по этим мифам.

По легенде, Киклады были созданы богом Посейдоном, который своим трезубцем ударил по большой скале, и та распалась на множество мелких кусочков – островов.

Другой миф связан с островом Санторини, раскопки на котором позволяют некоторым ученым и археологам полагать, что именно здесь, или неподалеку от острова, и располагалась легендарная затонувшая Атлантида, которая была затоплена вследствие извержения вулкана.

Остров Кея считается родиной кипарисов. По легенде, давным-давно здесь жил прекрасный юноша Кипарис, любимец бога Аполлона. Бог подарил Кипарису оленя в знак своей любви, а тот его нечаянно убил. От горя юноша превратился в дерево, и навсегда им и остался.

Главной фигурой в мифологии Наксоса является бог Дионис, родившийся здесь. Именно на Наксосе Дионис обрел свою возлюбленную – Ариадну, ту самую дочь Миноса, показавшую Тезею выход из лабиринта. Возвращаясь на родину, герой Тезей покинул Ариадну на острове Наксос, где её и увидел Дионис, и тотчас же влюбился. Также Наксос считается местом, где воспитывался и рос юный Зевс, будущий владыка богов.

Остров Парос упоминается в мифе о дани, которую афиняне выплачивали царю Миносу. Дело в том, что у Миноса был сын – Андрогей, погибший от руки царя Афин Эгея, который подставил юношу, отправив его на верную смерть – охоту на марафонского быка. Узнав о смерти любимого сына, царь Минос пришел в ярость. Принеся жертвы богам на острове Парос, он обязал жителей Афин к страшной дани – ежегодно афиняне должны были отправлять на о. Крит семь лучших юношей и семь девушек на съедение чудовищу Минотавру.

Небольшой остров Андрос известен как родина одного из аргонавтов – славного Терсанонта. А царем острова был внук бога Аполлона, обладавший удивительным даром предсказания.

Остров Миконос сегодня известен скорее как остров-вечеринка, однако и у него есть мифическое прошлое. Легенда гласит, что именно под этим островом погребены гиганты, побежденные Геркулесом. Помимо титанов, греческие боги вели постоянную войну с гигантами. Будучи не в силах им противостоять, боги попросили помощи у Геркулеса. Юноша превратил гигантов в огромные скалы, которые и стали основой современного острова.

Легенда об острове Серифос Здесь родился и вырос герой Персей, убивший Медузу Горгону. Обезглавив чудовище, Персей показал её голову царю Полидекту, обратив его в камень, а остров – в сухие и угрюмые скалы.

Кикладская цивилизация:

Само название жителей Киклад неизвестно; Геродот называет их лелегами. Народ лелеги упоминается и другими греческими источниками, которые говорят об их порабощении и последующей ассимиляции карийцами. По данным археологических раскопок сегодня принято считать, что наиболее крупные из островов (Наксос, Парос, Андрос, Тенос) в древности были заселены ионийцами, Мелос, Феру (Санторин) и Антипарос заселяли дорийцы.

Острова с древних времен были известны всему средиземноморью в первую очередь за счет месторождений мрамора (Наксос, Парос), обсидиана (Мелос), красного глинистого железняка (Кеос), наждака (Наксос), который широко использовался в обработке драгоценных и не очень камней. По сегодняшним стандартам Киклады не слишком богаты полезными ископаемыми. Однако следует признать, что многие из полезных ископаемых и минералов были выработаны еще в древности, сыграв огромную роль в развитии Кикладской цивилизации. Это в первую очередь обсидиан, наждак и мрамор, которые использовались островитянами еще в доисторические времена и сыграли огромную роль в экономическом развитии Киклад. Кроме того, возможно, что уже тогда островитянам были известны полезные свойства пемзы, и они умели выплавлять изделия из серебра, меди и свинца. Всегда существовавшая проблема Кикладских островов - это ограниченные водные ресурсы. Небольшие источники пресной воды существуют и существовали на всех островах, но этих источников явно не хватало для ирригационных мероприятий и сельскохозяйственного развития. Даже сегодня на многих островах сбор дождевой воды в цистернах - одна из главных задач их жителей.

Во 3-2 тыс. до н. э. на Кикладах существовала Кикладская культура, родственная минойской. Эта культура так и называется сегодня - кикладская. От этого древнего периода не сохранилось строений (обнаруженные здесь памятники относятся уже к 1 тыс. до н.э.) Кикладская цивилизация не знала письменности. На сегодняшний день на островах Кикладского архипелага раскопано около 20 тысяч кикладских захоронений с уникальными образцами произведений прикладного искусства.

Систематические раскопки начались здесь только в 1880 году. Хотя впервые на необычные находки путешественников по островам Эгейского моря (прежде всего мраморных идолов) обратили внимание в Европе в начале XIX века. ( Пусть найдут подробную информацию студенты) Проводил их англичанин Джеймс Теодор Бент, и его находки позволили сделать вывод о существовании на островах "обширной доисторической державы". Джеймс Теодор Бент ( 1852 - 1897) — британский археолог, путешественник, научный писатель. Бент провёл большое количество времени на Эгейском архипелаге, о котором написал книгу «The Cyclades: or Life among the Insular Greeks»(инсула островной) (1885).

Изделия ранней эпохи, эпохи неолита (8-4 тыс. до н.э.) - это керамика с характерными круговыми и геометрическими орнаментами, а также примитивные, еще очень схематичные мраморные идолы, а также женские вотивные фигурки с гипертрофированными формами, что служило, скорее всего, символом плодородия. Сами женские идолы можно считать прообразом матери-богини. Эти фигурки изготавливались как из мрамора, так и из глины. Типичным для этих фигурок была сидячая поза и скрещенные ноги, как у знаменитой "Дамы из Салиагоса" 4 тыс. до н.э. - это некрополи, и только потом - древние поселения.

Период Раннекикладский I - EC I (3200-2800 гг. до н.э.)(Только для Кул. Насл, т.к. этот материал о захоронениях дала для сем)

Самые древние некрополи Раннекикладской культуры (данные археологических раскопок и исследований) представляют из себя очень небольшие ­группы могил, не более 10-15 в каждом некрополе. Могила представляла из себя простую яму трапециевидной формы, вырубленную в мягком скальном основании. Стены и - иногда - основание пола выравнивались с помощью каменных плит. В каждой могиле размещается единственное погребение, покойник лежит на правой стороне, в одной и той же позе: с подтянутыми к животу коленями, руками, сложенными перед лицом, спиной к длинной стороне трапеции. Иногда поза покойника такова, что создается впечатление, будто трупп перед погребением был туго связан. Погребальный инвентарь могил ограничивался предметами личного употребления. Это ювелирные украшения, сосуды, и иногда - инструменты. В могилах отсутствуют предметы, которые могли бы быть идентифицированы, как принадлежащие не погребенному, а всей общине, такие, например, как ручные мельницы, пифосы для хранения продуктов, посуда для приготовления пищи, инструменты. Богатые и бедные могилы различаются составом погребального инвентаря. В детских могилах предметы практически отсутствуют. Рядом с некрополями нередко обнаруживаются насыпи из гальки и искусственные каменные платформы, которые с большой долей вероятности сооружались для проведения погребальных ритуалов.

В фазе Пелос начинается активное использование мрамора, прежде всего - для изготовления небольших по размеру идолов. Начало обработки мрамора свидетельствует о том, что к этому моменту металлургия на островах уже достигла того уровня, который позволял производить металлические инструменты, пригодные для его обработки прообразов будущих выдающихся произведений кикладской скульптуры. Это говорит о том, что мрамор был понятен, дружественен островным мастерам, и они имели для его обработки удобные и прочные инструменты. Наиболее часто в фазе Пелос встречаются т.н. скрипичные идолы. Их по праву можно считать самыми популярными в этот период развития кикладского искусства.

Британский музей в Лондоне является хранителем и владельцем богатейшей коллекции кикладского искусства. За англичанами последовали и другие исследователи, и прежде всего - Христос Цунтас, один из основоположников греческой археологии. Пусть студенты подберут материал по кикладской коллекции в музеях мира, включая Британский, Кикладский музей в Афинах, Делосский археологический музей, Археологический музей в Афинах и др, есть в Инт-те. Мраморные вазы и статуи, декоративные керамические чаши и серебряные украшения, бронзовые орудия труда и оружие. Стилизованные фигурки с запрокинутыми головами. В основном они изображали женщин, а размер их колебался от 5 см в высоту до полного человеческого роста. В литературе они получили название "кикладских идолов." Точное назначение этих странных фигурок до сих пор не установлено. Поскольку на некоторых статуэтках сохранились следы повреждений и даже починки, некоторые исследователи делают вывод о том, что при жизни владельцев они служили им в качестве оберегов или вотивных предметов. (Вотивный - принесение даров, жертв божеству, исполняемому по обету (ради исцеления или исполнения какого-либо желания). Другие обращают внимание на запрокинутую голову и вытянутые носки, как будто бы фигура стоит на цыпочках. Из этого делают вывод, что фигуры эти являлись частью погребального ритуала и захоранивались "в лежачем положении" вместе с покойником. Т.к. большинство статуй изображают женщин, многие ученые считают, что это некое женское божество, почитавшееся островитянами. На многих фигурках сохранились следы краски, из чего делается вывод о том, что они были раскрашены. Удивительно современны. Привлекли к себе внимание глиняные «сковороды» с острова Сирос с изображением кораблей. На их приподнятых носах изображены не боги и не герои, а рыбы, словно магически передающие способ находиться в морской стихии. До сих пор нет единого мнения о назначении этих сосудов. Высказывались разные гипотезы - предлагалось даже считать эти "сковородки" кикладскими древними зеркалами. Для достижения необходимого эффекта в эту плоскую тарелку достаточно только налить воды…. Одна из не менее любопытных гипотез заключается в следующем. Если рассматривать эту сковородку, как форму, в которой в результате нагревания жидкость могла выпариваться, переходя в некую иною фазу, и присовокупить к этому характерные мотивы декора сковородок следующей, Сирос - фазы EC II (спирали, как морские мотивы, примитивные изображения кораблей, солнце), то можно предположить, что они использовались для производства соли. Но самыми интересными, бесспорно являются идолы фазы Сирос EC II, которых часто называют специальными, трехмерными или объемными. Это - знаменитые музыканты с острова Керос - флейтист и арфист из Национального археологического музея Афин, их коллеги - арфисты, найденные на Санторине и находящиеся сегодня в Археологическом музее Карлсруе, трогательные сидящие дамы из музея Наксоса, "тостующий", "мыслитель" и фрагменты групповых композиций из Музея Кикладского искусства в Афинах, и другие. Высочайшее мастерство, с которым выполнены эти фигуры, говорит о богатых традициях камнерезного искусства Киклад и развитости разных ремесел и технологий этой доисторической цивилизации.