дмитриченко / таблица 1 часть

1. Учение о гос-ве и светской власти

2. Учение о взаимоотношении светской и духовной власти

3. Социальные взгляды ( отношение к сущетсвующему соц делению, соц неравенству)

4. Отношение к вопросам собственности и богатства

5. Взгляды на организацию и иерархическую структуру католической церкви, на власть папы

6. Отношение к таинствам и церковный праздникам

Лютер

Лютер был сторонником усиления светской власти. Ссылаясь на Священное Писание, обосновывает необходимость подчинения светской власти, которая является установленной Богом.

Дуализм властей. 

с одной стороны, Лютер отстаивал идею независимости светской власти от Церкви, необходимости борьбы королей с папской курией. С другой стороны, он рассматривал церковь, духовенство в качестве элементов государства, которые во всех внешних делах должны подчиняться государству.

Все равны в своем труде

Монарх= крестьянке

Т.к. занимаются своим призванием

Лютер призывает христиан относится терпимо несправедливым социальным структурам. Социальное неравенство неизбежно из-за греховности людей. Бог сделал людей неравными, лишь для того, чтобы общество как целое могло быть жизнеспособным и обеспечить существование каждого отдельного человека.

Лютер санкционирует имущественные различия и подчинение низов верхам как функционально необходимые отношения, но одновременно отрицает традиционное повиновение, трепет и пиетет. Более того, он вплотную подводит к вопросу об устранении неравенства и принуждения, не соответствующих критериям функциональной необходимости. Лютер выступал против богатства и роскоши церкви.Лютер признавал необходимость внутренней торговли, но осуждал внешнюю. Он выступал против торговли роскошью и ростовщичества.

1517 г.-против продажи индульгенций

Отрицание церкви, как посредника между Богом и человеком. «Человек спасает душу не через Церковь, а через веру» — писал Лютер. Он опровергал догмат божественности личности папы Лютер выступал против церковной иерархии

Источник веры-Священное Писание, отмена всех таинств, кроме крещения и причастия Он отрицал поклонение иконам, мощам святым, выступал за упрощение церковных обрядов

Цвингли

Цвингли различает три политические системы: монархию, аристократию и демократию. При этом он был противником монархии и сторонником республики.

Считал светскую власть выше духовной. Однако церковь должна быть основана на демократических началах, т.е. проповедники в цвинглианской церкви должны избираться прихожанами из числа светских лиц, а сама церковь подчиняться выборным властям, т.е. магистрату города.

Духовенство не может обосновывать свое притязание на власть, исходя из учения Христа.

Из Писания Цвингли обосновывает следующее: нельзя допустить, чтобы духовные лица имели какую-либо властную силу, которая противоречит светской власти или же существует обособленно от светского правления.

Выступал против социального неравенства

«всё, чем владеют люди, в том числе и богатством, есть милость Божья, и нужно уметь этим распорядиться». Лишнее нужно отдать, навсегда или на срок. Частная собственность должна охраняться, особенно мелкая частная собственность. Отношение к собственности связано с религиозно-этическим идеалом Цвингли, в частности с идей божественного Провидения.

церковь должна быть основана на демократических началах. То есть, проповедники в цвинглианской церкви должны избираться прихожанами из числа светских лиц, а сама церковь подчиняться выборным властям, т.е. магистрату города.

Выступал против папства, монашества, церковной иерархии и культа святых

Считал крещение необходимым таинством для приобщения к христианской Церкви. Т.к. для Цвингли Церковь и государство неразрывно связаны, то крещение обозначало не только верность Церкви, но и верность городскому сообществу.

Цвингли признавал только два таинства: крещение и причастие. Отрицал поклонение иконам, мощам святым.

Мюнцер

Т. Мюнцер требовал немедленного установления царства божьего на земле путем возврата церкви к ее первоначальному состоянию и устранения всех учреждений, находившихся в противоречии с новой церковью. Мюнцер выступал за создание союза, к которому должны примкнуть князья и господа, в противном случае они должны быть свергнуты

Т.Мюнцер выступал с критикой римской церкви и христианских догматов. Считал необходимым подчинения отдельного человека интересам общества

Не должно быть различий между богатыми и бедными. власть и собственность должны принадлежать простому на­роду

Выступали против частной собственности

Против церковной иерархии, власти папы, за выборность духовных лиц

Выступал против папской проповеди