8

Источники по истории средних веков V—XV вв.

2 слайд

Под историческим источником понимается все созданное в про­цессе человеческой деятельности или испытавшее ее воздейст­вие. Все, что в ходе истории порождалось или видоизменялось обществом, объективно отражает его развитие, несет в себе ин­формацию о нем. Исторический источник неисчерпаем. Пробле­ма в том, как извлечь и правильно истолковать содержащуюся в нем информацию.

3 Слайд

Классификация средневековых источников. Применительно к средневековью целесообразно выделить пять типов источников, различающихся по формам фиксирования социальной информа­ции: 1) природно-географинеские, т.е. поддающиеся непосредствен­ному изучению данные о ландшафте, климате, почвах, раститель­ности и других компонентах окружающей среды, как подверг­шихся воздействию человеческой деятельности, так и просто важных для понимания ее конкретно-географической специфи­ки; 2) этнографические, представленные дожившими до наших дней старинными технологиями, обычаями, стереотипами мышления, обликом жилищ, костюмом, кухней, а также фольклором и древ­ними пластами современных живых языков; 3) вещественные, к которым относятся сохранившиеся материальные реликты про­шлого, в том числе добытые археологией: постройки, орудия труда, средства транспорта, домашняя утварь, оружие и т.д.; 4) художе­ственно-изобразительные, отразившие свою эпоху в художествен­ных образах, запечатленных в памятниках архитектуры, живопи­си, скульптуры и прикладного искусства; 5) письменные, каковы­ми считаются любые тексты, записанные буквами, цифрами, нотами и другими знаками письма.

В принципе лишь сочетание данных всех типов источников по­зволяет составить всестороннее представление о средневековом обществе. Однако в практической работе медиевиста они играют неодинаковую роль. Вещественные источники имеют наибольшее значение при исследовании раннего средневековья. Фольклорные, этнографические источники, напротив, наиболее важны для изу­чения позднего средневековья, так как за редкими исключениями при передаче информации по памяти более или менее точно сохраняются реалии и представления лишь сравнительно недавнего времени. Главными же для всех периодов средневековья и почти для всех аспектов его истории являются источники письменные, причем с течением времени, в связи с распространением грамотности и улучшением условий хранения рукописей, их количест­во разнообразие и информативность возрастают.

4 Слайд

Средневековые письменные источники уместно разделить на три класса: 1) нарративные (повествовательные), описывающие реаль­ную или иллюзорную действительность во всем богатстве ее про­явлений и в относительно свободной форме; 2) документальные, фиксирующие отдельные моменты преимущественно социально-экономической, социально-юридической и социально-политичес­кой жизни посредством специальной, во многом формализован­ной лексики; 3) законодательные, которые, будучи также юриди­ческими по форме, отличаются от документальных тем, что отражают не только (подчас и не столько) существующую право­вую практику, но и преобразующую волю законодателя, желаю­щего эту практику изменить, а главное — попыткой упорядочить общественные отношения, систематизировать социальные града­ции и ситуации. Постепенно, особенно в эпоху Возрождения, в рамках нарративных, а отчасти и законодательных источников конституируется особый класс научной литературы, где описание явлений уступает место раскрытию их сущности при помощи тео­ретического анализа.

Несколько раньше от нарративных памятников отделилась художественная литература, отображающая действительность путем обобщения различных явлений в художественных образах.

Названные классы письменных источников распадаются на виды.

Слайд 5

Так, среди нарративных источников выделяют исторические повествования, специально освещающие ход политических (по преимуществу) событий; разнообразные агиографические сочинения, рассказывающие о подвижничестве и чудесах святых; памятники эпистолярного творчества; проповеди и всевозможные наставления; до определенного времени также научную и художественную литературу. В  свою очередь они могут быть поделены на многочисленные разновидности.

Слайд 6

Например, среди исторических сочинений средневековья различают анналы, хроники, биографии, генеалогии  и так называемые истории, т.е. посвященные какому-либо конкретному событию или отрезку времени «монографии». Хроники делят по различным признакам на всемирные и местные, прозаические и стихотворные, церковные и светские, расчленяя на сеньориальные, городские и т.д.

Для характеристики письменных источников разных стран большое значение имела ступень развития общественного строя

Слайд 7

1)государства на территории западной римской империи ( 5 век ) феодализму предшевствовал рабовладельческий способ производства в классическом виде. В этих странах феодализм пред­ ставлял собой результат разложения рабовладельческого строя (с при­ сущей ему полной частной собственностью на землю) и распада гер­манской общины. Вследствие такого сочетания, которое способствовало быстрому разложению у германцев-завоевателей общинной собственно­ сти на землю, феодализм во Франции, Испании и Италии развился сравнительно быстро. Свою классическую форму он приобрел во Франции

Слайд 8

2) В Византии развитие феодальных отношении происходило на основе такого же синтеза, но несколько медленнее и сопровождалось значительными пережитками античного рабовладения. Важное значение имели сохранившиеся там большие города с развитыми ремеслом и тор­ говлей, В других странах (Германии, Англии, Ирландии, Венгрии, скан­ динавских и славянских государствах) феодальному способу производ­ ства предшествовала не развитая рабовладельческая система, а лишь, рабовладельческий уклад в форме патриархального рабства. Поэтому распад общинных отношений, развитие частной собственности на землю и складывание феодальных отношений протекали в этих странах более медленно, а политические формы феодализма не приобрели такой пол­ ноты и законченности, как во Франции

Слайд 9

Эта весьма существенная разница в конкретных формах развития европейского феодализма имеет немалое значение при характеристике письменных источников данного периода. Во-первых, присущие этой ступени развития источники появляются у разных народов не одновре­ менно. Во-вторых, для истории государств, образовавшихся на терри­ тории Западной Римской империи и хронологически непосредственно примкнувших к ее истории, а также для Византии сохранилась значи­ тельная группа источников позднеримского происхождения, отражаю­ щих жизнь отдельных частей империи, превратившихся затем в самостоятельные государства. Для прочих европейских стран подобные источники несравненно более скудны

Однако, несмотря на немаловажные отличия в истории стран ран­ него средневековья, источники этого периода представляют собой впол­ не определенную группу, отражая повсюду главные черты процесса феодализации. Археология дает для этого периода очень ценные дан­ ные, характеризующие уровень развития производительных сил. Пись­ менные источники в целом весьма немногочисленны, не только потому, что многие из них утрачены, но и в силу неразвитости общества вооб­ ще. Лишь в Византии, вследствие наличия больших городов и центра­ лизованного государства, экономические связи и политическая жизнь отличались большей разносторонностью, а уровень культуры был не­ сравненно выше, чем на Западе. Поэтому там не наблюдается такого оскудения источников, как в «варварских» государствах. По своей форме византийские источники также продолжали традиции античности

До недавнего времени источниковедение различало внешнюю и внутреннюю критику источника, т.е. анализ рукописной тради­ции, стиля, формуляра текста, и, с другой стороны, анализ его смыслового содержания. Однако современное источниковедение основывается на комплексном, целостном изучении памятника. Изучение, например, эволюции формуляра документа проливает свет на социально-экономическое развитие общества, а исследо­вание содержания текста нередко становится решающим при оп­ределении его достоверности, датировке и т.д.

Методы исследования

Незаменимую помощь в интерпретации источника как продук­та определенной социокультурной среды оказывают неписьмен­ные источники и изучающие их вспомогательные исторические дисциплины: историческое ландшафтоведение, археология, этно­графия, ономастика (наука об именах собственных, в том числе о географических названиях), искусствознание, нумизматика и др. Не менее важно хорошо знать средневековые реалии, ориентиро­ваться в средневековой генеалогии, геральдике, хронологии, мет­рологии, титулатуре, географии, а также в церковной топике (в типичных, часто употребляемых образах и выражениях) и догма­тике. Рассмотрение источников в их историческом контексте следует сочетать с изучением их рукописной традиции, судьбы в рамкаx многовековой истории архивных и библиотечных фондов. Этим занимаются такие специальные дисциплины, как кодикология — наука, изучающая средневековую рукописную книгу в целом; палеография, рассматривающая древнее письмо как таковое; археография, занимающаяся выявлением, обработкой и изданием текстов; дипломатика, анализирующая документы с точки зрения их подлинности, типичности и т.п.; сфрагистика (сигиллография), исследующая печати.

Надежным средством познания прошлого остается апробированный многими поколениями ученых метод сочетания данных ных видов и классов источников, которые, освещая общество как бы с разных сторон, не просто дополняют, но и корректируют друг друга. В последние десятилетия этот метод получил дополнительный импульс в связи с развитием междисциплинарных  исследований.

Широко проникают в медиевистику количественные методы анализа источников, историческая информатика, в частности со­здание баз данных и подготовка электронных текстов, словарей и справочников.

Источники по истории V—XI вв. Раннее средневековье характе­ризуется переходом от античности и варварства к феодализму, и это в полной мере отразилось на источниках V—XI вв. Это эпоха господства натурального хозяйства, слабых торговых и иных связей между странами и областями, весьма примитивной государствен­ности, низкой грамотности и растущей клерикализации культуры

Слайд 11

В раннее средневековье большинство населения Западной и Южной Европы жило по старым римским законам, постепенно приспособляемым к меняющейся действительности. В VI в. по распоряжению византийского императора Юстиниана I они были кодифицированы. Это законы императоров II — начала VI в. (так называемый Кодекс Юстиниана), «Новые законы» (новеллы) само­го Юстиниана, систематизированные высказывания наиболее ав­торитетных юристов античности (Дигесты, или Пандекты), а так­же краткий специальный учебник права (Институции). Все они составили обширный свод, получивший позднее, в XII в., назва­ние «Корпус юрис цивилис» — «Свод гражданского права». Тогда же, в XII в., оформился и так называемый «Корпус юрис каноницис» — «Свод канонического права», вобравший в себя важней­шие акты церковного законодательства; последнее помимо соб­ственно церковных дел регулировало также многие сферы повсе­дневной жизни верующих. Поскольку законодательная комиссия Юстиниана отбирала те из древних законов, которые сохраняли значение, не только «Новеллы», но и весь «Свод гражданского права» является ценным источником по истории VI в. В дальней­шем в Византии этот памятник неоднократно перерабатывался, послужив основой для всего раннесредневекового византийского законодательства («Эклога» 726г., «Василики» 886-912 гг. и др.).

На Западе «Свод» Юстиниана почти не был известен до XI—XII вв., когда в условиях возникшего оживления товарно-денежных от­ношений и усиления королевской власти началась так называе­мая рецепция (перенимание и усвоение) римского права. До это­го западноевропейские юристы пользовались более ранним сво­дом римских законов — Кодексом императора Феодосия II (438г.). На его основе в начале VI в. в некоторых варварских королевст­вах были составлены юридические компиляции, предназначен­ные для романизированного населения («Римский закон вестго­тов» и др.). Это романизированное население и в дальнейшем придерживалось римских правовых норм, превращавшихся постепенно в обычай. Римское право оказывало определенное влияние на формирующееся королевское законодательство.