7.2.1

Специфика развития русской идеи в религиозной философии. Всеединство и Соборность.

В ходе своего выступления я расскажу о развитии русской идеи в религиозной философии, а также о понятиях Всеединство и Соборность.

Сам термин впервые употребил Ф.М. Достоевский в 1860 году. Мир узнал о нем после доклада В.С. Соловьева «Русская идея», который был прочитан в Париже в 1888 году.

Первоначально «Русская идея» была поставлена как проблема «русского пути» в споре славянофилов и западников.

Проблема русской идеи для В.С. Соловьёва – это проблема христианского наследия и будущего России, путей соединения народов и преображения человечества.

Сущность русской идеи совпадает с христианским преображением жизни, то есть с христианской идеей.

Дальнейшее развитие проблемы «русской идеи» идёт под знаком отказа сравнения «русской идеи» с мессианством. Христианство – основа, из которой выросли все христианские учения. Миссия России – не объединение всего христианского мира, а стремится к реализации своей особенности среди них.

Ряд исследователей считал, что русская идея стала рассматриваться в геополитическом смысле и рассмотрение русского народа как народа-богоносца — это шовинизм.  Подобных взглядов придерживался исследователь А. Л. Янов. Философ Гулыга видел в этом стремление «скомпрометировать духовную историю России».

Кроме того, термин «русская идея» он считал более широким, чем определение отношений общества и государства. Русская идея не заключалась, по его мнению, только в идее православной монархии.

Всеединство термин ввел Соловьев.

Идея всеединства является центральной в философии Соловьева, поэтому всю его систему часто называют философией всеединства.

В основе философии Соловьева лежит принцип всеединства: «Все существует во всем», из которого развивается целостная концепция. 

DEF:Понятие всеединства по Соловьеву означает идею объединения всех противоположностей и противоречий в единое целое, где различия и раздвоения преодолены в высшем синтезе. Для Соловьева всеединство является высшим принципом гармонии и целостности мира.

Мир есть всеединство в состоянии становления. Соловьёв различает пять ступеней этого становления:

- «царство минеральное

- царство растительное

- царство животное

- царство человеческое

- Царство Божие»

Это ступени возрастания реальности или повышение бытия с точки зрения нравственного смысла. Каждое предшествующее царство служит материалом для последующего, более совершенного царства. Единение человека с Богом завершает полноту эволюционного процесса.

Соборность

Соборность – понятие русской философии, выработанное Хомяковым в рамках его учения о Церкви как органическом целом, главой которого является Иисус Христос.

Хомяков определяет соборность как «единство во множестве». DEF:Соборность — это когда члены Церкви единодушно стремятся к пониманию веры, ищут путь спасения, любят Христа и следуют Божьим заповедям вместе.

Церковь — это духовное объединение, где каждый член свободен, но един с другими благодаря любви. Истина веры открывается в единстве Церкви, где каждый находит свою сущность не в одиночестве, а в единении с братьями и Спасителем. В Церкви человек обретает свою истину и Божественное вдохновение.

Идея Соборности стала основной идеей всего славянофильства, хотя и по-разному интерпретировалась.

Так у К.С. Аксакова понятие Соборность понимается посредством фактического её сравнения с общиной, где «личность свободна как в хоре». 

У В.С. Соловьёва, отказавшегося от термина «Соборность», данная идея трансформировалась в учение о всеединстве. 

Трубецкой интерпретирует Соборность как совпадение религиозного, нравственного и социального начал, противостоящее как индивидуализму, так и социалистическому коллективизму.

Соборность, по Франку - это внутреннее единство, которое лежит в основе любого объединения людей. Соборность обладает индивидуальностью и отражает особенности душевной жизни каждого человека.

Строгое церковно-богословское значение термину Соборность возвращают Булгаков и Флоренский, рассматривая Соборность, как душу православия, означающую единую жизнь в единой истине.

Таким образом, обобщая вышесказанное, можно сказать, что русская религиозная философия, основанная на понятиях Всеединства и Соборности, призывает к поиску гармонии, целостности и взаимопонимания в отношениях между людьми, природой и божественным. Эти идеи пронизывают духовную культуру русского народа и играют важную роль в формировании его мировоззрения и нравственных установок.