Петр III

Сын сестры Елизаветы Петровны Петр отличался непостоянством, вспыльчивостью, непоследовательностью действий. За время своего короткого (186 дней) правления он успел восстановить против себя многих своей чрезмерной любовью к Пруссии, пренебрежением к русским.

Особенно недовольна была армия, в которой активно насаждались прусские порядки. Всем этим сумела воспользоваться его умная супруга, будущая Екатерина II. Она на протяжении многих лет терпеливо формировала в глазах окружающих образ несправедливо покинутой жены, что, конечно, не могло не вызвать сочувствия.

К тому же ее знали как умную, начитанную женщину с твердым характером, уважительно относящуюся к стране, которая приняла ее как жену своего будущего императора. Исход был предопределен: в 1762 г. Екатерина свергает супруга и становится российской императрицей. Итоги дворцовых переворотов

XVIII век выдался неспокойным для Российской империи. Начавшись с «прорывного» царствования Петра I, в течение четверти столетия проводившего четкую политику совершенствования государственного устройства и европеизации страны, он затем на 37 лет погрузил Россию в период довольно хаотичных и противоречащих друг другу перемен. Подрывая основы государственной власти, больше 3 десятков лет дворянская элита и гвардия меняли государей на престоле по своему усмотрению.

Последствия дворцовых переворотов

Удивительным оказался XVIII век для жителей России. Одно поколение при жизни стало свидетелем смены целой череды царствований. Кто-то из государей пытался управлять страной самостоятельно, чьей-то рукой «водили» влиятельные дворянские семейства

Петровские преобразования в области культуры и быта

Секуляризация культуры

Преобразования Петра I кардинально изменили существовавшие культурные ориентиры. Прежде господствовал религиозный взгляд на мир, а потому многие начинания царей — например, театр Алексея Михайловича — не приживались. При Петре I начинается активная секуляризация (обмирщение) духовной жизни высших слоёв общества. «Древнее благочестие» постепенно уходит в прошлое, а на его место заступает западный рационализм.

Изменения в культуре происходили, как и в других сферах общественной жизни, в форме европеизации. Ещё до Великого посольства 1697–1698 гг. Пётр начал бороться с господством церкви в культурных вопросах, учредив Всешутейший, Всепьянейший и Сумасброднейший Собор, на котором он вместе с приближёнными высмеивал религиозные обряды и таинства.

После возвращения Петра I из поездки на Запад началось наступление на традиционные обычаи по всем направлениям. То, насколько эти нововведения помогали приблизить Россию к европейским странам, вызывало вопросы уже у современников. Так, в 1698 г. был введён запрет на ношение бороды для всех бояр, купцов и военных. Некоторым представителям знатных родов, пришедших было к царю протестовать, царь лично постриг бороды. Крестьяне платили пошлину за ношение бороды при въезде в город, но вот для горожан и знати избежать налога на бороду было невозможно. Он был чрезвычайно высок и достигал 600 рублей в год. В 1700 г. вышел новый указ — теперь всем, проживающим в городе, предписывалось носить немецкое платье. Солдаты хватали на улицах случайных прохожих и прилюдно обрезали им полы верхней одежды. С 1700 г. вводится новое летоисчисление от рождения Христа, а не от сотворения мира. Отсчёт нового года начинался отныне с 1 января вместо 1 сентября. В 1702 г. царь подписал указ, в котором предписывалось: «О всяких делах надлежит печатать куранты (т. е. газеты)». Так в России появилась печатная газета «Ведомости», первый номер которой вышел в самом начале 1703 г. Изначально тираж составлял 300 экземпляров, но постепенно он увеличился до 1 000. В газете читатели могли ознакомиться с ходом военных действий против Швеции, почерпнуть информацию о торговых делах, о строительстве новых мануфактур, о положении дел в Англии, Голландии, Италии и немецких землях.