1. Восточные славяне накануне образования древнерусского государства.

Считают, что праславяне выделились из индоевропейской группы народов к 1 тысячелетию до н. э.

Восточные славяне – это предки русских, украинцев и белорусов, которые расселились на Восточно-европейской равнине в VI–VII вв. Становление государства у них значительно затянулся, что было связано главным образом с тем, что восточные славяне были значительно удалены от тогдашних центров мировой цивилизации.

Для родовых общин восточных славян было характерно отсутствие частной собственности, все имущество являлось коллективным.

Большинство историков связывают возникновение древнерусского государства с объединением политических центров в Новгороде и Киеве под единое руководство, осуществленное князем Олегом в 882 г.

Киевская Русь уже приобрела черты раннефеодальной монархии. Политический строй древнерусского государства сочетал в себе как институты феодальной формации, так и первобытно-общинного строя.

Русская церковь оказывала большое влияние на все сферы жизни славян: политику, экономику, культуру:

1) церковь стала быстро обретать экономическую независимость. Князь жертвовал ей десятину. Монастыри вели, как правило, обширное хозяйство. Часть продукции они реализовывали на рынке, а часть запасали. Церковь при этом богатела быстрее, чем великие князья, так как ее не затрагивала борьба за власть во время феодальной раздробленности, большого разрушения ее материальных ценностей не было даже в годы монголо-татарского нашествия;

2) политические отношения стали освещаться церковью: отношения господства и подчинения начали рассматриваться как правильные и богоугодные, при этом церковь получала право примирять, быть гарантом, судьей в политической сфере;

3) христианские храмы становились центрами не только религиозной, но и мирской жизни, так как проводились сходы общины, хранились казна и различные документы;

4) важный вклад внесла христианская церковь в культуру древнерусского общества: появились первые священные книги, братья-монахи Кирилл и Мефо-дий составили славянскую азбуку. Среди населения Руси, прежде всего Киевского княжества, увеличился процент грамотных. Христианство вводило новые нормы поведения, морали для славян, такие как «не укради», «не убий».

3.Теоретические проблемы происхождения древнерусского государства.

Проблему формирования древнерусской государственности, с учетом новых современных подходов, нужно рассматривать, как минимум, в трех плоскостях:

1. Вопрос о происхождении Рюрика как основателя правящей династии в Древнерусском государстве.

2. Внутреннее развитие восточнославянских племен как предпосылку к образованию Древнерусского государства.

3. Влияние внешней среды на государственно-образующие процессы, происходившие у восточных славян.

1. М.Ф. Владимирский-Буданов,  исследуя проблемы происхождения  древнерусского государства, сделал  вывод, что “князья-варяги застали  везде готовый государственный строй”. Ведь народное вече, избиравшее князей, известно с незапамятных времен.

2. История России  не знает скандинавского права  и его институтов. “В отличие от других славянских народов, - пишет Н.В. Акчурина, - русский не допускал чужеземного порабощения ни в каких вопросах жизни”. Даже в трудные годы раздоров и междоусобиц, когда русский народ вынужден был платить позорную дань степным кочевникам, он оставался самостоятельным и свободным в выборе пути и принятия решений. В этой связи Н.И. Крылов был убежден, что непобедимость, “нерастворяемость” русского народа обусловлены свойствами национального духа, а именно: его могуществом, целостностью, несокрушимостью. Данные свойства духа обусловлены единством земли и народа.

3. Еще в I в.  н.э. славяне выплачивали своим  вождям особый налог-ругу, составлявший  одну сотую имущества каждой  семьи. Более того, в шведских  средневековых документах сбор дани обозначался заимствованным варягами из русского языка словом “полюдье”, что с несомненностью свидетельствует о первичности у славян такого раннегосударственного действия, как сбор полюдья.

4. По справедливому  замечанию Б.А. Рыбакова, “если признать варягов создателями государственности для “живущих зверинским образом” славян, будет крайне трудно объяснить то обстоятельство, что государственным языком Руси был не шведский, а русский. Договоры с Византией в X веке заключались посольством киевского князя, и, хотя в составе посольства были и варяги русской службы, писались они только на двух языках - греческом и русском, без каких бы то ни было следов шведской терминологии”.

Таким образом, можно сделать вывод, что древнерусское государство  возникло благодаря автохтонному политическому  творчеству русского народа, а не в  результате иностранного завоевания, которого не было. Славянские племена традиционно жили родами и общинами, занимаясь земледелием, скотоводством, охотой и рыболовством. Подвергаясь систематическим военным грабежам со стороны степных кочевников и северных пиратов (норманнов), наши предки вынуждены были выбирать или нанимать князей с дружинами для самообороны и поддержания порядка. Для содержания профессиональных воинов и их вождей пришлось платить налоги.

В современной исторической науке выделяют три пути образования ранних государств:

1. Завоевание одной социальной общностью территории другой и создание соответствующего административного аппарата управления и подавления.

2. Трансформация «вождеств», потестарной власти в государственную (Восточный путь). В основе такого государства лежат принципы «власти-собственности.

3. Третий путь (часто называют «западным») образования ранних государств связан с имущественным и социальным расслоением, формированием частной собственности, созданием административного аппарата принуждения и возникновением публичной власти и государства.

Применительно к Руси можно отметить наличие признаков всех трех путей формирования государственности

Влияние Византии, от которой Русь получила 5 даров: религию, законы, видение мира, искусство и письменность. Задолго до призвания Рюрика на княжение в Новгород, Русь имела разносторонние связи с Византийской империей. Этому способствовал международный торговый «путь из варяг в греки», проходивший через территорию проживания восточных славян с севера на юг. В 60-е гг. IХ века прошла первая волна христианизации Руси. Православная церковная традиция породила культурно-цивилизационную специфику Руси:

а) представление о централизованном государстве;

б) идею самодержавной власти, коллективистское сознание, готовность к самопожертвованию и подчинению ради общего дела.