1.3.2. Структура культуры

Культура - это сложная, многоуровневая система. Строение культуры включает субстанциональные элементы, которые опредмечиваются в ее ценностях и нормах, и функциональные элементы, характеризующие сам процесс культурной деятельности, различные его стороны и аспекты.

В рамках культурологии исследуются и такие ее структурные элементы, как мировая и национальная культура, классовая, городская, сельская, профессиональная, духовная и материальная и др. Каждый из элементов культуры может делиться на более дробные культуры социальных групп, на субкультуры.

Культуру по ее коллективному носителю подразделяют на мировую и национальные культуры.

Мировая культура - это синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов, населяющих нашу планету.

На­циональная культура - это синтез культур различных классов, социальных слоев и групп соответствующего этнического общества.

Интернациональная культура – это внеэтнический синтез культур различных классов, социальных слоев и групп соответствующего сообщества.

Своеобразие национальной культуры, ее не­повторимость и оригинальность проявляются в духов­ной сфере (язык, литература, музыка, живопись, религия), в материальной сфере (особенностях экономического уклада, ведения хозяйства, в традициях и этикете, в организации производственных процессов и отношений), в этнической специфике и иных сферах жизни и деятельности.

В соответствии с конкретными носителями выделя­ются культуры социальных общностей (классовая городская, сельская, профессиональная молодежная культура), семьи, отдельного человека.

Выделяют также народную (этническую) и социальную (общественную), личностно-бытовую и профессио­нальную культуры.

Культуру по содержанию и влиянию на человека делят на прогрессивную, гуманную, нравственную и реакционную, антигуманную, безнравственную. Как явление, формирующее человека, она мо­жет формировать личность как нравственно, так и без­нравственно.

Существует деление культуры и по признаку актуальности.

Ак­туальна та культура, которая в данный момент обладает повышенной значимостью или в данный момент объективно или субъективно массово пропагандируется, добровольно или насильственно находится в мас­совом обиходе. Каждая эпоха создает свою актуальную культуру (ее иллюстрирует мода).

Таким образом, структура культуры сложна и многогранна. Она включает в себя систему образования, науки, искусст­ва, литературы, мифологии нравственности, политики, права, религии, сосуществующие и взаимодействую­щие друг с другом и составляющие единую систему.

1.3.3. Функции культуры

Сложная и многоуровневая структура культуры опреде­ляет и разнообразие ее функций в жизни общества.

Главной функцией культуры является человеко-творческая (гуманистическая), т. е. -- «креативная» функция. Это синтезирующая функция. Она заклю­чается в преобразовании и освоении мира. Овладение си­лами внешней природы идет рука об руку с преобразованием культуры личности и социума, например, их личностной и коллективной этно- и социокультуры. Все остальные функции культуры связаны с креативной и вытекают из неё.

Культура как технология деятель­ности, является средством: а) преобразования мира, б) общения, в) познания, г) управления, д) оценки системы ценностей; ж) прогнозирования последствий деятельности.

С учетом фактора времени культура выполняет функ­цию исторической преемственности, передачи (транс­ляции) социального опыта из поколения в поколение. Это так называемая информационная или коммуникативная функция. Она включает передачу информации в любом виде: устное, письменное сообщение, общение людей, групп, народов, использование технических средств связи и т. п.

Культура, как знаковая система -- единственный ме­ханизм передачи социального опыта от поколения к поко­лению, от эпохи к эпохе, от одной страны к другой. Без общения человека с себе подобными, невозможны ни общество, ни человеческая культура. Информационная изоляция этно- и социо- культур наносит непоправимый ущерб всем звеньям субъектов культуры.

Функцию передачи богатства общественного опыта культура стала выполнять в глубокой древности, когда на первый план вместо подсознательно-инстинктивного стал выдви­гаться логический, универсальный интуитивно-понятийный и логически-профессиональный способ трансляции опыта. Таким образом, познавательная (гносеологическая) функция человеческой культуры, как и коммуникативная, сложилась на уровне животного состояния человека и досталась ему по наследству от биологической культуры, с ней связана и вытекает из нее.

Культура, концентрирующая в себе лучший социальный опыт множества поколений людей, имманентно приобре­тает способность накапливать богатейшие знания о мире и этим создавать возможности для качественного социокультурного совершенствования его познания и освоения.

С коммуникативной и познавательной тесно связана сигнификативная (от англ. яз. - знак) или знаковая функция культуры - функция приписывания значений и ценностей. Это так называемая семиотическая (от др.гр.яз. - учение о знаках) функция.

Культура, представляя собой определенную зна­ковую систему, предполагает её знание и владение ею. Без изучения соответствующих знаковых систем овла­деть достижениями культуры невозможно.

Язык (устный или письменный) -- средство общения людей (см. Справочник терминов), а литературный язык -- средство овладения национальной культурой

Специфические языки нужны для познания особого мира музыки живописи, театра, техники, технология и т. д.

Естественные науки (физика, математика, химия, биология) тоже располагают собст­венными знаковыми системами.

Благодаря сигнификатив­ной функции культура предстает как осмысленное пред­ставление о мире, выраженное в конкретной форме -- в виде философской системы или песни, мифа или научной теории.

Ценностная или аксиологическая (с др.гр. - цен­ность) функция отражает важнейшее качественное со­стояние культуры. Культура, как система ценностей, фор­мирует у человека определенные ценностные потребности и ориентации.

С последней связана регулятивная (нормативная) функция культуры, которая опирается на нормативные системы (мораль и право). Она связана с определением (регулированием) различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей.

В сфере труда, быта, межличностных отношений культура влияет на поведение лю­дей и регулирует их поступки, действия и даже выбор тех или иных материальных и духовных ценностей.

Культура – это одновременно и создание, область норм, стандартов, правил и ре­цептов поведения людей. Они имеют самые разные на­звания: обычаи и традиции, приказы, постановления, зако­ны, конституционные акты.

Релаксационная (от лат. яз. - ослабление) функ­ция культуры заключается в искусстве физического и пси­хического расслабления -- разрядки, которую дает культура. Естественные индивидуальные средства разрядки -- смех, плач, приступы гнева, физическое насилие, крик, объясне­ние в любви, исповедь. Для снятия коллективного напря­жения служат стилизованные формы увеселения, празд­ники, фестивали, ритуалы, мифотворчество.

Миф в древности выполнял функции механизма социокультурной памяти, аккумулирования и сохранения накопленных знаний, опыта, передачи их молодым поколениям. Миф в расширительном смысле можно назвать архетипом современной культуры. Он выполнял в архаической форме (с позиций современного нашего развития) все те же функции, которые выполняет культура в современном обществе.

Культура выполняет функции, различающиеся и по субъекту культурной деятельности. На уровне человече­ского рода культура выступает средством укрепления и развития человеческого сообщества. На уровне социальной группы культура объединяет людей и дифференцирует их. На уровне индивида культура обеспечивает его «подключенность» к богатству человеческой деятельности.

Таким образом, комплексно-системное единство функций культуры обна­руживается в любом культурном явлении, событии, пред­мете, процессе, факте.