- •Ответы на вопросы
- •Философия как социокультурный феномен. Предмет, структура и функции философии. Философия и мировоззрение.
- •2. Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
- •Философия Древней Индии.
- •Философия Древнего Китая
- •Общая характеристика античной философии.
- •Философия Платона и Аристотеля.
- •Статус и функции философии в эпоху Средневековья и Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Философия эпохи Просвещения.
- •Немецкая классическая философия: Кант, Гегель, Фейербах.
- •Материалистическое понимание истории в философии к. Маркса.
- •Становление и основные черты неклассической европейской философии XIX в.
- •Философия иррационализма (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше).
- •Проблемы человеческого существования в экзистенциализме.
- •Позитивизм XIX–XX вв. О предмете и задачах философии: этапы развития и эволюция идей.
- •Русская философия XIX– нач. XX вв. Славянофилы и западники.
- •Особенности и основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •Онтология как философское учение о бытии.
- •2.Формы бытия.
- •Диалектика, ее законы.
- •Диалектика как философская теория развития. Диалектика и синергетика.
- •Эволюция понятие «материя» в философии и науке.
- •Пространство и время как формы существования материи.
- •Движение как способ существования материи.
- •Философия природы. Идея коэволюции общества и природы.
- •Современная наука о системной организации материи.
- •Проблема человека в философии и науке.
- •Основные подходы к пониманию природы человека в истории философии.
- •Образы человека в философии различных народов.
- •Человек, индивид, индивидуальность, личность. Понятие социализации личности.
- •Понятие сознания и его структура. Сознание и бессознательное.
- •Основные философские подходы к интерпретации феномена сознания.
- •Сознание, язык, естественный и искусственный интеллект.
- •Уровни и формы общественного сознания.
- •Диалектика общественного и индивидуального сознания
- •Проблема познаваемости мира в истории философии.
- •Философские концепции истины.
- •Уровни и формы познавательной активности человека
- •Общелогические методы познания.
- •Наука как высшая форма познания действительности
- •Уровни, формы и методы научного познания.
- •Социальная философия, ее предмет и проблемы. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
- •Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •Понятие и структура общественно-экономической формации.
- •Линейные и нелинейные модели социальной динамики.
- •Материально-экономические основы жизнедеятельности общества. Стратегия социально-экономического развития Республики Беларусь.
- •Понятие и типология социальной структуры. Социальные и демографические проблемы Республики Беларусь.
- •Духовная сфера жизни общества. Формы духовной культуры.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Диалектика спонтанности и целеполагания.
- •Современные концепции социальной динамики.
- •1.2. Типы цивилизационной организации общества9
- •1.3. Теории общественного прогресса
- •1.4. Структура общественно экономической формации
- •2 . Учебная литература
- •1.5. Марксистская концепция исторического процесса
- •1.6. Исторический процесс на основе методологии технологического детерминизма
- •2 . Учебная литература
- •Техника как объект философского анализа
- •Основные интерпретации сущности техники.
- •Техника, её роль и функции в истории цивилизаций.
- •59.Философское осмысление глобальных проблем современной цивилизации
- •Технологический детерминизм и антитехницизм. Технократия и технофобия.
- •Становление постиндустриальной цивилизации. Информационное общество и феномен цифровизации.
- •Информационные революции и их роль в развитии общества.
- •Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •Глобальные проблемы современности и возможные пути их преодоления. Экологическая ситуация в Республике Беларусь.
- •Понятие культуры и её роль в жизни общества и конкретного индивида.
- •Проблема диалога культур и исторического самоопределения Беларуси в глобализирующемся мире.
- •Философия и мораль. Нравственный кодекс бгуир: цели и ценностные приоритеты.
- •Философия и искусство. Специфика эстетического отношения человека к миру.
- •Философия и религия. Деструктивная роль религиозного экстремизма в современном мире.
- •Понятие национального самосознания, его структура. Роль философии и социогуманитарного знания в трансформациях современной белорусской ментальности.
Линейные и нелинейные модели социальной динамики.
Представление о том, что изменения в мире происходят в определенном направлении, возникло в глубокой древности и первоначально было чисто оценочным. Социальная Ф. подымающейся буржуазии, отражавшая реальное ускорение общественного развития, была овеяна оптимизмом, уверенностью в том, что "царство разума" лежит не в прошлом, а в будущем. Прежде всего был замечен прогресс в сфере научного познания:. Более глубокую трактовку прогресса дал Гегель, выступив как против просветительского пренебрежения к прошлому, так и против ложного историзма романтической "исторической школы". Однако, понимая исторический прогресс как саморазвитие мирового духа, Гегель не мог объяснить переход от одной ступени общественного развития к другой. Его Ф. истории превращается в теодицею, оправдание бога в истории. Диалектический материализм выработал принципиально иной подход к этой проблеме, выдвинул и обосновал объективный критерий прогресса.
Прогресс не есть какая-то самостоятельная сущность или трансцентентная цель исторического развития. Понятие прогресса имеет смысл лишь применительно к определенному историческому процессу или явлению в строго определенной системе отсчета. Цели, стремления и идеалы, в свете которых люди оценивают историческое развитие, сами меняются в ходе истории, поэтому такие оценки часто страдают субъективностью, неисторичностью. Общая тенденция исторического развития - переход от систем с преобладанием естественной детерминации к системам с преобладанием социально-исторической детерминации, в основе чего лежит развитие производительных сил. Более высокому уровню развитию производительных сил соответствуют и более сложные формы производственных отношений и общественной организации в целом, повышение роли субъективного фактора. Степень овладения обществом стихийными силами природы, выражающаяся в рос- те производительности труда, и степень освобождения людей из-под гнета стихийных общественных сил, социально-политического неравенства и духовной неразвитости - вот наиболее общие критерии исторического прогресса. …Проблемы нельзя решить в рамках одной страны. Проблемы: 1) экологическая 2) ядерные угрозы 3) демографическая 4) ограниченное кол-во ресурсов.
Линейный и нелинейный принципы нежат в основе главных концепций исторического процесса в обществе. Хотя первоначальный смысл этих методологических подходов и нельзя назвать синергетическим, тем не менее они и сейчас обозначают признание или непризнание таких форм развития как устойчивость, определенность, с одной стороны, и неустойчивость. Неопределенность и принципиальная вероятность, с другой. Первый подход наиболее четко проявился в марксисткой концепции формационной основы социального развития, второй же - в цивилизационной интерпретации истории.
Материально-экономические основы жизнедеятельности общества. Стратегия социально-экономического развития Республики Беларусь.
Материально-экономические основы жизнедеятельности общества. Стратегия социально-экономического развития Республики Беларусь.
План
Национальная стратегия
Про производство
Второй этап (2011–2020 гг.). Целью устойчивого развития является гармонизация взаимоотношений общества и природы на основе развития хозяйственной деятельности в пределах воспроизводственных возможностей биосферы и перенесения акцента в приоритетах человеческих ценностей с материально-вещественных на духовно-нравственные. На этом этапе будут формироваться основы нового постиндустриального информационного общества с новым технологическим базисом, обеспечивающим переход к ресурсосберегающему типу воспроизводства. Экономическое развитие должно обеспечиваться за счет создания зрелых институтов рыночной экономики, активизации структурных преобразований, расширение частного бизнеса, широкого внедрения достижений науки и техники, создания экологически чистых производств, ускорения интеграционных процессов со странами ближнего и дальнего зарубежья, сбалансированного развития территорий и населенных пунктов. Совершенствование социальных процессов будет базироваться на принципах зрелой демократии и гражданского общества. Неопределенность влияния внешних и внутренних факторов на устойчивое развитие в длительной перспективе определили необходимость проработки нескольких вариантов, их оценки и выбора для НСУР-2020 наилучшего (целевого) варианта, параметры которого в наибольшей степени отвечают стратегическим целям и задачам, основным принципам и критериям устойчивого развития страны, учитывают императивы и ограничения в социальной, экономической и экологической сферах деятельности.
Без постоянного процесса производства общество не могло бы существовать и уж
тем более развиваться. Смысл общественного производства заключается в том, что
в этом процессе осуществляется исторически обусловленное воспроизводство
человека как общественного существа. Общественное производство, или, что одно
и то же, производство общественной жизни, имеет свою структуру, охватывающее и
духовное производство, и производство самого человека, и материальное
производство. Материальное производство – это основополагающий элемент в
структуре общественного производства, ибо именно в нем производятся
материальные условия бытия людей как фундаментальное условие собственно
человеческой истории и самой способности людей творить историю. Жизнь общества,
таким образом, нельзя уподобить реке, в которой все капли играют однозначную
роль. В ней есть одна решающая сила, которая в конечном счете и определяет все
вплоть до утонченной сферы духа, - это производство материальных благ. Причем
процесс производства материальных благ всегда носит общественный характер:
производство обособленного индивида столь же бессмысленно, как и развитие
языка без совместно живущих людей. Совместный труд индивидов есть первое
основание общественного характера производства, на базе которого зарождаются и
совершенствуются коллективные формы общественных связей, способа
жизнедеятельности и –всего образа жизни людей.
