Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ФИЛОСОФИЯ ОТВЕТЫ НА ЭКЗАМЕН.docx
Скачиваний:
5
Добавлен:
09.07.2024
Размер:
335.23 Кб
Скачать
  1. Линейные и нелинейные модели социальной динамики.

Представление о том, что изменения в мире происходят в определенном направлении, возникло в глубокой древности и первоначально было чисто оценочным. Социальная Ф. подымающейся буржуазии, отражавшая реальное ускорение общественного развития, была овеяна оптимизмом, уверенностью в том, что "царство разума" лежит не в прошлом, а в будущем. Прежде всего был замечен прогресс в сфере научного познания:. Более глубокую трактовку прогресса дал Гегель, выступив как против просветительского пренебрежения к прошлому, так и против ложного историзма романтической "исторической школы". Однако, понимая исторический прогресс как саморазвитие мирового духа, Гегель не мог объяснить переход от одной ступени общественного развития к другой. Его Ф. истории превращается в теодицею, оправдание бога в истории. Диалектический материализм выработал принципиально иной подход к этой проблеме, выдвинул и обосновал объективный критерий прогресса.

Прогресс не есть какая-то самостоятельная сущность или трансцентентная цель исторического развития. Понятие прогресса имеет смысл лишь применительно к определенному историческому процессу или явлению в строго определенной системе отсчета. Цели, стремления и идеалы, в свете которых люди оценивают историческое развитие, сами меняются в ходе истории, поэтому такие оценки часто страдают субъективностью, неисторичностью. Общая тенденция исторического развития - переход от систем с преобладанием естественной детерминации к системам с преобладанием социально-исторической детерминации, в основе чего лежит развитие производительных сил. Более высокому уровню развитию производительных сил соответствуют и более сложные формы производственных отношений и общественной организации в целом, повышение роли субъективного фактора. Степень овладения обществом стихийными силами природы, выражающаяся в рос- те производительности труда, и степень освобождения людей из-под гнета стихийных общественных сил, социально-политического неравенства и духовной неразвитости - вот наиболее общие критерии исторического прогресса. …Проблемы нельзя решить в рамках одной страны. Проблемы: 1) экологическая 2) ядерные угрозы 3) демографическая 4) ограниченное кол-во ресурсов.

Линейный и нелинейный принципы нежат в основе главных концепций исторического процесса в обществе. Хотя первоначальный смысл этих методологических подходов и нельзя назвать синергетическим, тем не менее они и сейчас обозначают признание или непризнание таких форм развития как устойчивость, определенность, с одной стороны, и неустойчивость. Неопределенность и принципиальная вероятность, с другой. Первый подход наиболее четко проявился в марксисткой концепции формационной основы социального развития, второй же - в цивилизационной интерпретации истории.

  1. Материально-экономические основы жизнедеятельности общества. Стратегия социально-экономического развития Республики Беларусь.

Материально-экономические основы жизнедеятельности общества. Стратегия социально-экономического развития Республики Беларусь.

План

  1. Национальная стратегия

  2. Про производство

Второй этап (2011–2020 гг.). Целью устойчивого развития является гармонизация взаимоотношений общества и природы на основе развития хозяйственной деятельности в пределах воспроизводственных возможностей биосферы и перенесения акцента в приоритетах человеческих ценностей с материально-вещественных на духовно-нравственные. На этом этапе будут формироваться основы нового постиндустриального информационного общества с новым технологическим базисом, обеспечивающим переход к ресурсосберегающему типу воспроизводства. Экономическое развитие должно обеспечиваться за счет создания зрелых институтов рыночной экономики, активизации структурных преобразований, расширение частного бизнеса, широкого внедрения достижений науки и техники, создания экологически чистых производств, ускорения интеграционных процессов со странами ближнего и дальнего зарубежья, сбалансированного развития территорий и населенных пунктов. Совершенствование социальных процессов будет базироваться на принципах зрелой демократии и гражданского общества. Неопределенность влияния внешних и внутренних факторов на устойчивое развитие в длительной перспективе определили необходимость проработки нескольких вариантов, их оценки и выбора для НСУР-2020 наилучшего (целевого) варианта, параметры которого в наибольшей степени отвечают стратегическим целям и задачам, основным принципам и критериям устойчивого развития страны, учитывают императивы и ограничения в социальной, экономической и экологической сферах деятельности.

Без постоянного процесса производства общество не могло бы существо­вать и уж

тем более развиваться. Смысл общественного производства заключа­ется в том, что

в этом процессе осуществляется исторически обусловленное воспроизводство

человека как общественного существа. Общественное произ­водство, или, что одно

и то же, производство общественной жизни, имеет свою структуру, охватывающее и

духовное производство, и производство самого че­ловека, и материальное

производство. Материальное производство – это осно­вополагающий элемент в

структуре общественного производства, ибо именно в нем производятся

материальные условия бытия людей как фундаментальное условие собственно

человеческой истории и самой способности людей творить историю. Жизнь общества,

таким образом, нельзя уподобить реке, в которой все капли играют однозначную

роль. В ней есть одна решающая сила, которая в конечном счете и определяет все

вплоть до утонченной сферы духа, - это про­изводство материальных благ. Причем

процесс производства материальных благ всегда носит общественный характер:

производство обособленного инди­вида столь же бессмысленно, как и развитие

языка без совместно живущих лю­дей. Совместный труд индивидов есть первое

основание общественного харак­тера производства, на базе которого зарождаются и

совершенствуются коллек­тивные формы общественных связей, способа

жизнедеятельности и –всего об­раза жизни людей.