- •Ответы на вопросы
- •Философия как социокультурный феномен. Предмет, структура и функции философии. Философия и мировоззрение.
- •2. Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
- •Философия Древней Индии.
- •Философия Древнего Китая
- •Общая характеристика античной философии.
- •Философия Платона и Аристотеля.
- •Статус и функции философии в эпоху Средневековья и Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Философия эпохи Просвещения.
- •Немецкая классическая философия: Кант, Гегель, Фейербах.
- •Материалистическое понимание истории в философии к. Маркса.
- •Становление и основные черты неклассической европейской философии XIX в.
- •Философия иррационализма (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше).
- •Проблемы человеческого существования в экзистенциализме.
- •Позитивизм XIX–XX вв. О предмете и задачах философии: этапы развития и эволюция идей.
- •Русская философия XIX– нач. XX вв. Славянофилы и западники.
- •Особенности и основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •Онтология как философское учение о бытии.
- •2.Формы бытия.
- •Диалектика, ее законы.
- •Диалектика как философская теория развития. Диалектика и синергетика.
- •Эволюция понятие «материя» в философии и науке.
- •Пространство и время как формы существования материи.
- •Движение как способ существования материи.
- •Философия природы. Идея коэволюции общества и природы.
- •Современная наука о системной организации материи.
- •Проблема человека в философии и науке.
- •Основные подходы к пониманию природы человека в истории философии.
- •Образы человека в философии различных народов.
- •Человек, индивид, индивидуальность, личность. Понятие социализации личности.
- •Понятие сознания и его структура. Сознание и бессознательное.
- •Основные философские подходы к интерпретации феномена сознания.
- •Сознание, язык, естественный и искусственный интеллект.
- •Уровни и формы общественного сознания.
- •Диалектика общественного и индивидуального сознания
- •Проблема познаваемости мира в истории философии.
- •Философские концепции истины.
- •Уровни и формы познавательной активности человека
- •Общелогические методы познания.
- •Наука как высшая форма познания действительности
- •Уровни, формы и методы научного познания.
- •Социальная философия, ее предмет и проблемы. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
- •Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •Понятие и структура общественно-экономической формации.
- •Линейные и нелинейные модели социальной динамики.
- •Материально-экономические основы жизнедеятельности общества. Стратегия социально-экономического развития Республики Беларусь.
- •Понятие и типология социальной структуры. Социальные и демографические проблемы Республики Беларусь.
- •Духовная сфера жизни общества. Формы духовной культуры.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Диалектика спонтанности и целеполагания.
- •Современные концепции социальной динамики.
- •1.2. Типы цивилизационной организации общества9
- •1.3. Теории общественного прогресса
- •1.4. Структура общественно экономической формации
- •2 . Учебная литература
- •1.5. Марксистская концепция исторического процесса
- •1.6. Исторический процесс на основе методологии технологического детерминизма
- •2 . Учебная литература
- •Техника как объект философского анализа
- •Основные интерпретации сущности техники.
- •Техника, её роль и функции в истории цивилизаций.
- •59.Философское осмысление глобальных проблем современной цивилизации
- •Технологический детерминизм и антитехницизм. Технократия и технофобия.
- •Становление постиндустриальной цивилизации. Информационное общество и феномен цифровизации.
- •Информационные революции и их роль в развитии общества.
- •Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •Глобальные проблемы современности и возможные пути их преодоления. Экологическая ситуация в Республике Беларусь.
- •Понятие культуры и её роль в жизни общества и конкретного индивида.
- •Проблема диалога культур и исторического самоопределения Беларуси в глобализирующемся мире.
- •Философия и мораль. Нравственный кодекс бгуир: цели и ценностные приоритеты.
- •Философия и искусство. Специфика эстетического отношения человека к миру.
- •Философия и религия. Деструктивная роль религиозного экстремизма в современном мире.
- •Понятие национального самосознания, его структура. Роль философии и социогуманитарного знания в трансформациях современной белорусской ментальности.
Диалектика общественного и индивидуального сознания
Поскольку общественное сознание является продуктом духовной деятельности людей, оно не существует вне и независимо от индивидуального сознания. Индивидуальное сознание человека - это его духовный мир, который непрерывно развивается, обогащается, изменяется. Оно складывается в процессе усвоения знаний и включает в себя чувства, идеалы, интересы, волевые качества, взгляды.
Общественное сознание как бы впитывает, поглощает духовные достижения отдельных людей, а индивидуальное - несет в себе черты общественного. Общественное и индивидуальное сознание соотносятся как общее и единичное. Индивидуальное сознание — это единичное сознание, в котором в каждом отдельном случае своеобразно сочетаются черты, общие для сознания данной эпохи, черты особенные, связанные с социальной принадлежностью личности, и индивидуальные черты, обусловленные воспитанием, способностями и обстоятельствами личной жизни индивида.
Индивидуальное и общественное сознание существуют в диалектическом единстве. Формирование индивидуального сознания происходит под влиянием условий жизни индивида и вследствие его активного взаимодействия с другими людьми, с окружающей социальной средой, куда входит и общественное сознание. Можно выделить два основных момента, которые характеризуют значение общественного сознания для формирования индивидуального.
Во-первых, именно связь с общественным сознанием позволяет отражать действительность в форме индивидуального (идеального). Как известно, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней. Чтобы правильно понять это положение, -необходимо учитывать, что "человеческая голова" существует в обществе, что, изолированная от общества, от общественного сознания, она не способна "по-человечески" превращать материальное в идеальное. Идеальное существует только будучи привязанным к трем пунктам: объекту, человеку и общественному сознанию, которое аккумулирует в себе социально выработанные предшествующим развитием человечества формы отражения действительности. Средством связи индивидуального и общественного сознания является язык. Усвоение языка, закрепленных в нем значений и есть линия становления индивидуального сознания с его способностью деятельности в духовном плане.
Во-вторых, с помощью общественного сознания человек получает необходимые знания, усваивает культуру, идеологию, систему ценностей, норм и т.д. Общественное сознание создает атмосферу, в которой осуществляются практическая деятельность, повседневная жизнь людей, отражаются большие и малые проблемы, которые возникают в жизни отдельных коллективов, наций, всего общества.
Сознание личности в сущности своей является сознанием общественным, поскольку всякий индивид является продуктом общественных условий своего времени.
Отношение индивидуального сознания к общественному опосредуется многими обстоятельствами: возрастом, образованием, способом жизни и характером деятельности индивида, его потребностями, интересами, уровнем культуры и т.д. Поэтому усвоение индивидом общественного сознания является избирательным, ив этом отборе также проявляется индивидуальность человека.
В общественное сознание индивидуальное входит не во всем объеме, а частично, отдельными своими сторонами, моментами. Общественное сознание сохраняет то, что их роднит, то, что для них является общим, повторяющимся, характерным.
Индивидуальное и общественное сознание исторически возникают одновременно, поскольку человек с самого начала является по своей сути существом общественным. Общественное сознание формируется на протяжении всего периода развития общества.
Определяющая роль общественного сознания по отношению к индивидуальному является объективной закономерностью, которая проявляется прежде всего в том, что индивидуальное сознание в основном, главном может совпадать или не совпадать с общественным. В свою очередь несовпадение индивидуального сознания с общественным имеет двойственный характер: оно или опережает общественное сознание, или отстает от него. Но во взаимодействии общественного и индивидуального сознания ведущим выступает первое. Оно является предпосылкой возникновения индивидуального сознания, условием формирования духовного мира человека. Своей идеологической стороной общественное сознание определяет социальную направленность духовной жизни человека, его мироощущение и миропонимание.
Другой важнейшей закономерностью развития духовной жизни общества является противоречивый характер взаимодействия общественного и индивидуального сознания. Противоречивое взаимодействие между общественным и индивидуальным сознанием проявляется в том, что первое представляет собой непрерывный духовный процесс, в время как другое развивается прерывисто.
