49 Н.С. Гумилев. Сборник лирики «Костер». Осмысление сложного жизненного опыта, смысла бытия. Новое звучание темы любви.

Пocлeдниe cбopники Гyмилeвa — «Kocтep» (1918) и «Oгнeнный cтoлп» (1921) — cвидeтeльcтвoвaли o тoм, чтo внимaниe пoэтa нaчaли пpивлeкaть нe тoлькo cyммapныe чepты изoбpaжaeмoгo, нo и eгo ocoбыe, индивидyaльныe пpимeты. Гyмилeв cтaл oбpaщaтьcя к знaкoмoмy pyccкoмy бытy, pyccкoй пpиpoдe («Pyccкaя ycaдьбa», «Beчep» и дp.). Пpимeчaтeльнo в этoм плaнe cтиxoтвopeниe, зaпeчaтлeвшee лeдoxoд нa Heвe, нe paз вocпeтый пoэтaми, нo yвидeнный Гyмилeвым пo-cвoeмy. Bзoйди нa мocт, cклoни cвoй взгляд: Taм льдины пpыгaют пo льдинaм, 3eлeныe, кaк мeдный яд, C yжacным шeлecтoм змeиным. («Лeдoxoд», 1917)

Ho дaльшe кoнкpeтнoй пeйзaжнoй зapиcoвки пoэт нe пoшeл. Пoдoбнo дpyгим aкмeиcтaм, Гyмилeв coзнaтeльнo изoлиpoвaл cвoю пoэзию oт вaжныx oбщecтвeнныx пpoблeм, oт cвязeй c coвpeмeннocтью, и тaкaя oтчyждeннocть oт вpeмeни нeизбeжнo пpивeлa eгo к ocтpoмy дyшeвнoмy кpизиcy, к oщyщeнию бeзвoзвpaтнoй yтepи cвoeгo нacтoящeгo жизнeннoгo и твopчecкoгo пyти. B cтиxax Гyмилeвa вce чaщe вoзникaeт чyвcтвo oдинoчecтвa, вce cлышнee звyчaт в ниx пeccимиcтичecкиe нoты. Cбopник «Kocтep» oткpывaлcя cтиxoтвopeниeм «Дepeвья» (1916), тoнaльнocть кoтopoгo oпpeдeлялa нacтpoeния пoэтa этoй пopы. Я знaю, чтo дepeвьям, a нe нaм, Дaнo вeличьe coвepшeннoй жизни. Ha лacкoвoй зeмлe, cecтpe звeздaм, Mы — нa чyжбинe, a oни — в oтчизнe. Излюблeннaя paнee aвтopoм тeмa cкитaния нe иcчeзaeт в eгo пoэзии, нo пopoю пepepacтaeт в тeмy бeccмыcлeннoгo блyждaния, пpиoбpeтaeт бeзыcxoдный xapaктep. Пocлe Фeвpaльcкoй peвoлюции Гyмилeв был пocлaн в pacпopяжeниe Упpaвлeния pyccкими вoйcкaми вo Фpaнции. Bepнyвшиcь в Poccию в aпpeлe 1918 г., пoэт oкaзaлcя чyжд вeликим идeям Oктябpьcкoй peвoлюции. B cтиxax eгo ycиливaютcя пeccимиcтичecкиe нacтpoeния, paзъeдaющaя peфлeкcия. Из cтиxoтвopeний, coздaнныx в пocлeдниe гoды жизни пoэтa, ocoбeннo пpимeчaтeлeн «3aблyдившийcя тpaмвaй», пepeкликaющийcя co cтиxoтвopeниeм «Cтoкгoльм». B нoвoм пpoизвeдeнии звyчит лиpичecкий мoнoлoг чeлoвeкa, в пoтpяceннoм coзнaнии кoтopoгo вpeмя и пpocтpaнcтвo пpoтивoecтecтвeннo cдвинyты: Mчaлcя oн бypeй тeмнoй, кpылaтoй, Oн зaблyдилcя в бeзднe вpeмeн... Ocтaнoвитe, вaгoнoвoжaтый, Ocтaнoвитe ceйчac вaгoн. Пoзднo. Уж мы oбoгнyли cтeнy, Mы пpocкoчили cквoзь poщy пaльм, Чepeз Heвy, чepeз Hил и Ceнy Mы пpoгpeмeли пo тpeм мocтaм. Пoэт нe выxoдит из кpyгa мpaчнo-мeлaнxoличecкиx мoтивoв. Oн вoзвpaщaeтcя к cлoжным cимвoличecки-зaшифpoвaнным oбpaзaм, чeм coздaeтcя впeчaтлeниe cтpaшнoй фaнтacмaгopии, ocтpoгo paзлaдa чeлoвeкa c эпoxoй. «3aблyдившийcя тpaмвaй» cвидeтeльcтвoвaл o пoлнoм кpyшeнии жизнeннoй и твopчecкoй пoзиции пoэтa. Oт aпoлoгии cильнoй личнocти в дyxe Hицшe — к пpocлaвлeнию «дeлa блaгopoднoгo вoйны», к кpaйнeмy aнтидeмoкpaтизмy, ocтpoмy нeпpиятию Oктябpьcкoй peвoлюции — тaкoв пyть Гyмилeвa, зaкoнoмepнo зaкoнчившийcя в cтaнe ee aктивныx вpaгoв

37 В.Я. Брюсов. Отклик на события русской революции («Грядущие гунны», «Довольным», «Уличный митинг»). Жертвенная позиция автора. Взгляды на поэта и поэзию («Кинжал», «Поэту», «Сеятель», «Одному из братьев»).

Стихотворение «Грядущие гунны» Валерий Яковлевич Брюсов писал в неспокойное время социальных потрясений в стране. Оно было начато им в 1904 и закончено только в 1905 году. Возможно, к окончательному завершению произведения Брюсова подтолкнули события «Кровавого воскресенья». «Грядущие гунны» Брюсов написал в 32 года, будучи уже зрелым и сформировавшимся поэтом.

Основная тема стихотворения — отношение автора к революции. Массовые социальные волнения, предвестники революции, прокатившиеся в то время по России, вызвали у поэта отклик и заставили его задуматься о дальнейшем будущем своей страны. Это будущее Брюсов видел исключительно в мрачных красках и сравнивал судьбу России с падением Римской империи, что и нашло отражение в данном стихотворении.

Под иносказательным образом гуннов поэт изобразил своих современников-варваров — рабочих и крестьян, желающих радикально изменить веками существовавший в России привычный строй, устроить революцию и прийти к власти. Вместе с привычным строем варвары грозят уничтожить и многовековую культуру и традиции русского народа. Брюсов был уверен в таком мрачном исходе и не предсказывал для России светлого будущего. Волновало поэта также и то, что эти варвары не пришли откуда-то извне, а родились и жили в той же стране, что и он — но это не помешает им разрушить эту страну.

Носителей революционных идей автор видит абсолютным злом — опьяненным властью, сжигающим книги и разоряющим храмы. Для мыслящих же людей, мудрецов и поэтов, к которым Брюсов, несомненно, относил и себя, он видел только один выход — уйти в подполье, спрятаться от варваров, сохранить свое духовное наследие в тайне.

Однако автор утверждает «но вас, кто меня уничтожит, встречаю приветственным гимном», то есть не призывает бороться с варварами-революционерами. Брюсов считает, что их приход закономерен и происходит от возникающих в обществе потрясений. Великие империи не распадаются в одночасье и без каких-либо причин, это результат многолетних серьезных проблем, подтачивающих существующий социальный строй. Поэтому поэт не сопротивляется «грядущим гуннам» и встречает их спокойно, зная, что их появление предопределено самой историей.

Стихотворный размер произведения — трехударный дольник. Автор употребляет эпитеты («топот чугунный», «ордой опьянелой»), метафоры («тучей нависли», «Случай сохранит»), сравнения («неповинны, как дети»).

«Довольным»

История создания

Стихотворение «Довольным» было написано Брюсовым в 18 октября 1905 г., когда был объявлен царский манифест: «Мне стыдно ваших поздравлений». Новая конституция даровала народу как будто бы демократические права, но революционно настроенные граждане считали их половинчатыми: «Но ненавистны полумеры».

Стихотворение было опубликовано в сборнике «Венок» (1906) в цикле «Современность».

Литературное направление и жанр

Стихотворение относится к жанру гражданской лирики. Оно стоит в одном ряду со стихотворениями с названиями-субстантиватами: «Близким», «К счастливым». Все они написаны на произошедшие политические события и поднимают актуальные для общества проблемы. «Довольным» – это злая сатира, пасквиль на политических оппонентов.

Стихотворение скорее аллегорично, чем символично, но его поэтика позволяет говорить о его принадлежности к направлению символизма. Во-первых, это высокая степень обобщений, направленных в нематериальные области: «Довольство ваше – радость стада». Во-вторых, слова стихотворения абстрактны, что характерно для поэзии символистов. Например, лирический герой возмущён полумерами, но совершенно избегает конкретики, описывая их с помощью природных явлений или особенностей древних цивилизаций.

Тема, основная мысль и композиция

Стихотворение состоит из 5 катренов. Лирический герой обращается к довольным (по контексту всем читавшим было понятно, чем они довольны). В первой строфе он выражает своё «недовольство довольными». Во второй – оскорбляет их одновременно грубо и изысканно. Третья строфа – угроза войны или революции, которая последует за полумерами. Брюсов обращается к образу своего кумира – ассирийского царя-завоевателя Ассаргадона.

В четвёртой строфе лирический герой противопоставляет такие решительные действия полумерам, а в пятой обращается уже не к довольным, а к тем, кто их сокрушит.

Тема стихотворения – дискуссия с теми, кто довольствуется полумерами в демократических преобразованиях.

Основная мысль: лирический герой призывает революционно настроено население восстать против полумер, не жалеет для этого и себя. Стихотворение проникнуто революционным пафосом.

Стихотворение написано четырёхстопным ямбом. Рифмовка перекрёстная. Женская рифма чередуется с мужской. Брюсов не стремится к точным рифмам, используя несовпадение безударных гласных и усечённые рифмы: полумеры – серый, малым – шквалом.

Кинжал” относится к числу самых знаковых произведений в творчестве Брюсова. Оно является литературной отсылкой к одноимённому стихотворению Пушкина и к “Поэту” Лермонтова.

Основной идеей произведения становится роль поэта,

его служение обществу, его гражданская позиция.

Основная проблема, которую поднимает Брюсов в

стихотворении, -историческая своевременность борьбы, предчувствие надвигающихся перемен.

2.Стихотворение, написанное в 1903 году-образец русского литературного классицизма.

Несмотря на то, что поэт имел непосредственное отношение к символизму и предпочитал выражать

свои мысли метафорично, в данном случае он отступил от собственных правил. Объясняется это тем, что стихотворение "Кинжал"

является своеобразной данью уважения двум великим поэтам Пушкину и Лермонтову.

Брюсов в своем произведении во след им поднимает тему роли поэта в современном обществе, которая красной нитью проходит

через все творчество Пушкина.

Здесь же ярко прослеживается параллель с лермонтовским "Кинжалом" - острым орудием

возмездия, которым, по мнению Брюсова, должен в совершенстве владеть поэт.

Ааювтор признается, что при всей свое нелюбви к существующему строю, мелочности и вычурности аристократии, сам он "на зов к борьбе лишь хохотал порой, не веря в робкие призывы". Что же изменилось со времен его юности, если вдруг

в 1903 году автор утверждает, что "снова я с людьми, -

затем, что я — поэт"?

Вероятно, столь разительные перемены связаны с назревающей революцией 1905 года, дух которой к этому времени уже явственно витал в воздухе.

К тому же, не стоит сбрасывать несомненный дар предвидения, который обладал Валерий Брюсов.

Поэтому, предсказывая смену общественно формации, поэт лично для себя сделал выбор в вопросе, чью именно сторону он готов принять.

Однако сам себе он не до конца может объяснить, почему и зачем ему нужно быть вместе с народом. Ведь если Пушкин и Лермонтов в свое время являлись своеобразным связующим звеном между различными слоями общества, то Валерий Брюсов себя таковым не считает. Хотя бы уже потому, что своим творчеством он не в состоянии что-либо изменить, и царский режим совершенно не пугают его стихи, лишенные призывов к действию. Отвечая самому себе на вопрос, почему же поэт должен быть с народом, Брюсов находит довольно объяснение – "затем, что молнии сверкали". При этом автор подчеркивает, что он-"песенник борьбы",

в глубине души осознавая, что не может похвастаться дерзостью Пушкина и вольнодумством Лермонтова.

Его участь – принять волю народа и раствориться в

серой массе, а не возглавить толпу, у которой нет

никаких оснований ему подчиняться.

5.Стихотворение пронизано настроениями грядущих исторических перемен, нарастающей революции,

патриотических идей.

Образы поэта, кинжала, народа, надвигающейся бури гармонично сочетаются и раскрывают

гражданскую тему стихотворения.

Юному поэту

В своём стихотворении «Юному поэту» Брюсов затронул тему поэта и поэзии. Автор вместе с читателем рассуждает о роли поэзии в жизни поэта. По мнению Валерия Яковлевича, поэт является особенной личностью, поглощенной творчеством и своей персоной. Брюсов считает, что он отстранён от окружающих и предан лишь одному — искусству. Образ юного поэта является собирательным, ведь он олицетворяет всю творческую молодёжь. Ей Брюсов даёт три наставления.

Проблема признания не менее значима. Автор утверждает, что в настоящем истинному поэту нет места, он творит для будущего, когда общество настолько прозреет, что сможет оценить его гениальность. Сейчас же рассчитывать не на что.

Проблема противоречивости приоритетов поэта очевидна. Он должен любить себя, но в то же время его предназначение — искусство, которое требует полной самоотдачи. Очень тяжела жертва творца, который, любя себя, все равно отдается в руки Музы. Это делает и сам автор: он готов признать поражение и смириться со смертью, лишь оставить после себя достойное наследие.

Тема нравственного выбора тоже находит свое отражение в произведении. Взгляд юноши из «горящего» превратился в «смущенный»: ему тяжело дается это призвание.

Настроение стихотворения «Юному поэту» торжественное, как обряд инициации в искусстве.

Основная идея

В стихотворении «Юному поэту» главная мысль — это выражение позиции Брюсова и его взглядов на роль поэзии и поэта в мире. Валерий Яковлевич утверждает, что поэт может с пренебрежением относиться к людям, но искусство он обязан почитать. Себя поэт должен ценить и любить больше других, но всего себя он обязан возложить на алтарь искусства.

Также смысл стихотворения «Юному поэту» заключается в необходимости очиститься от повседневности и думать о будущем. Поэт не должен подстраиваться под реалии дня нынешнего. Его арена — это день завтрашний. Ведь общество отстает от гениев, ему нужно время, чтобы проникнуться их идеями.