Группа антагонистов героя

Однако есть в романе образы, которые опровергают эту теорию:

• следователь Порфирий Петрович,

• Разумихин,

• Дунечка Раскольникова

• и, конечно, Сонечка Мармеладова.

Прежде всего, они не укладываются в две категории по теории Родиона. А значит, уже само это говорит о том, что мир многообразнее любых рассудочных теорий. Порфирий Петрович, следователь, который понимает суть преступления Раскольникова и характер героя (характер христианского мученика). По его мнению, Родион —

«совсем не такой подлец».

Подлость, по Порфирию, — это нарушение общеустановленных законов, нравственных и гражданских.

Но Порфирий — и обличитель героя, который может только добиться добровольного признания. Для Раскольникова же — противостояние следователю — дело чести, потому что Порфирий Петрович для него — представитель закона этого преступного по своей сущности мира.

Образ Сони в системе романа

Главным же судьей и спасением центрального персонажа романа становится Соня Мармеладова.

Герой видит в ней близкого себе человека, так как она тоже преступила закон, но только страшнее, в отношении самой себя. Но Соня, став проституткой, сохранила свою душу, Раскольников же, убив старуху, «себя убил». Именно встречи с Соней заставляют героя усомниться в своей теории. В основе жизни Мармеладовой — жертвенность и соблюдение христианских заповедей. Именно она, ужасаясь, говорит:

«Это человек-то вошь?»

Только Соня подводит героя к покаянию. Ее любовь и ее жизнь возрождают героя, возвращают его к жизни и людям.

Образ города в «Преступлении и наказании»

И еще один образ играет большую роль в романе. Это образ города — Петербурга. Города, само существование которого ведет человека к убийству. Достоевский не видит прекрасного Петербурга, его столица — это место духоты, грязи, помоев на лестницах, каморок -«шкафов», «гробов». Писатель показывает, что именно здесь и могла зародиться теория героя.

Образу Петербурга противопоставлен образ Сибири, ее просторов и природы, образу извращенной человеческой цивилизации, противопоставлен образ «свободы», где время остановилось,» точно не прошли еще века Авраама и стад его».

8 Идеал положительного человека в романе ф.М. Достоевского Идиот». Особенности сюжетного развития. Философское содержание, символика.

Ф. М. Достоевский в своем романе «Идиот» попытался создал образ положительного прекрасного человека. Сам Достоевский пришел к выводу, что идеален только Иисус Христос. То есть, чем ближе к нему будет герой романа, тем правильнее будет раскрыт замысел писателя. Герой романа Мышкин, который достаточно близко приблизился к идеалу Христу. Мышкин — бледный человек двадцати семи лет, с большими глазами, впалыми щеками. Князь имеет восхитительные манеры, обладает глубокой душевностью, проницательностью, полное отсутствие эгоизма — все эти качества роднят его с Иисусом Христом. В прошлом героя также можно проследить отдельные параллели. Мышкин «сошел» к людям со скалистых гор Швейцарии. Герой рассказал историю о Мари, которую забили камнями соседи, эта история ассоциируется с евангельской историей о блуднице Марии. Для Достоевского было важно, что бы Мышкин не создавал впечатление евангельской схемы. Поэтому писатель внес в его образ автобиографические черты — болезнь эпилепсией, его неловкость в доме Епанчиных. Мышкин, как и Достоевский сын обедневшего дворянина и дочери московского купца.

Мышкин воплощение идеи любви к людям, литературный двойник Христа. Такая любовь — идеальная христианская любовь, не понятна в корыстном и алчном мире, люди ее отвергают, они ее просто не могут понять, из-за ее чрезмерной высоты. Девиз героя «надо любовь любить», так же остается без понимания.

Корыстное, полное злости общество разрушило внутренний мир Мышкина. Он не вольно, по беспомощности в земных делах, сам того не желая, совершает не добро, а зло. С разбитым сердцем он уезжает в Швейцарию, в лечебницу Шнейдера, где ему ставят диагноз «совершенное повреждение ума».

В своем романе Достоевский показал, насколько отличны выработанные человечеством высокие духовные ценности, представлениями о добре и реально существующими отношениями между корыстными, расчетливыми людьми.

ВСЕ О РОМАНЕ

Жанр, направление

Во второй половине XIX века писатели особенное внимание уделяли жанру романа. Возникали различные поджанры, связанные с направлением, стилем, структурой. «Идиот» Достоевского относится к лучшим примерам философского романа. Этот вид прозы возник ещё в эпоху Просвещения в западноевропейской литературе. Отличает его акцент на размышлениях героев, разработке их идей и концепций.

Немало интересовало Достоевского и исследование внутреннего мира персонажей, что даёт основание относить «Идиот» к такому виду романа как психологический.

Суть

Князь Мышкин приезжает из Швейцарии в Петербург. С маленьким узелком вещей в руках, одетый не по погоде, он отправляется в дом Епанчиных, где знакомится с генеральскими дочерями и секретарём Ганей. У него Мышкин видит портрет Настасьи Филипповны, а позднее узнаёт некоторые детали её жизни.

Молодой князь останавливается у Иволгиных, где вскоре встречает саму Настасью. Покровитель девушки сватает её за Ганю и даёт за неё приданое 70 тысяч, что привлекает потенциального жениха. Но при князе Мышкине происходит сцена торга, где участвует Рогожин, ещё один претендент на руку и сердцу красавицы. Итоговая цена – сто тысяч.

Лев Николаевич Мышкин глубоко тронут красотой Настасьи Филипповны, он приходит к ней тем же вечером. Он встречает там множество гостей: генерала Епанчина, Фердыщенко, Тоцкого, Ганю, — а ближе к ночи является и сам Рогожин с газетным свёртком, в котором обещанные сто тысяч. Героиня бросает деньги в огонь и уезжает с избранником.

Спустя шесть месяцев князь решает навестить Рогожина в его доме на Гороховой улице. Парфён и Лев Николаевич обмениваются крестами – теперь, с благословения матушки Рогожина, они братья.

Через три дня после этой встречи князь едет в Павловск на дачу к Лебедеву. Там после одного из вечеров Мышкин и Аглая Епанчина договариваются о встрече. После свидания князь понимает, что полюбит эту девушку, а через несколько дней Льва Николаевича провозглашают её женихом. Настасья Филипповна пишет письмо Аглае, где убеждает её выйти замуж за Мышкина. Вскоре после этого происходит встреча соперниц, после которой случается расторжение помолвки князя и Аглаи. Теперь общество в предвкушении другой свадьбы: Мышкина и Настасьи Филипповны.

В день торжества невеста сбегает с Рогожиным. На следующий день князь отправляется на поиски Настасьи Филипповны, но никто из знакомых ничего не знает. Наконец Мышкин встречает Рогожина, который приводит его в свой дом. Здесь под белой простынёй лежит труп Настасьи Филипповны.

В итоге от всех полученных потрясений главный герой сходит с ума.