Література і музика. Семінар 3

Семінар 3. Закони міфотворчості та їх відбиття в літературному і музичному текстах

Запитання й завдання для обговорення

• Що спричинило появу нової міфотворчості в літературі?

• Еліот про порядок та міф у Джойса. Див. текст нижче. Зверніть увагу на завдання до статті.

• Джойс – міфотворець. Авторський міф. Слово і музика у Джойса (див. надіслану статтю).

• Охарактеризуйте стиль «потоку свідомості», назвіть його формальні ознаки. Інформація з літературознавчих словників/довідників

• Розкрийте акустичність тексту на прикладі уривку з роману Дж.Джойса «Улісс». Читайте вголос уривок з епізоду «Сирени».

Текст тут http://www.bibliomania.com/0/0/29/61/frameset.html

Додаткова література

1. Джойс Д. Улисс//Иностранная лит. - 1989. - №1-12.

2. Жантиева Д.Г. Джеймс Джойс. - М.: Высш. школа, - 1967.

3. Элиот Т. «Улисс», порядок и миф//Иностранная лит. - 1988. - №12.

4. Шахова К. Література Англії ХХ ст. - К., 1993.

5. Хоружий С. Человек и искусство в мире Джеймса Джойса//Вопросы философии. - 1993. - №8.

6. Хоружий С. Комментарий к роману «Улисс» Д.Джойса. - С.-П., 2001. - С.921- 1150.

7. Иванов Д.А. Модернистский роман в Великобритании // Зарубежная литература XX века: Учеб. пособие; Под ред. В.М. Толмачева. – М., 2003.

8. Сурова О.Ю. Человек в модернистской культуре // Зарубежная литература второго тысячелетия. 1000 – 2000: Учеб. пособие; Под ред. Л.Г. Андреева. М., 2001. Вайль П. Гений места. М., 1998.

9. Набоков В.В. Джойс // Набоков В.В. Лекции о зарубежной литературе. М., 2000.

10. Эко У. Поэтики Джойса. СПБ., 2003.

11. http://www.jungland.ru/node/1565 Карл Юнг, "Монолог "Улисса", с сайта Юнгланд.

12. http://joyce.msk.ru/nabokov.htm лекция Набокова об "Улиссе", с сайта, посвященного Джойсу.

13. http://lib.ru/BORHES/s6.txt Борхес, "Отрывок о Джойсе" на lib.ru

14. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Derr/uliss.php Жак Деррида, "Улисс-Граммафон", из биб-ки Гумер.

15. http://joyce.msk.ru/horuj.htm Сергей Хоружий, "Улисс" в русском зеркале", с сайта, посвященного Джойсу.

16. http://lib.ru/DVOJS/garin_djois.txt Игорь Гарин, "Век Джойса", несколько глав посвящены "Улиссу", из биб-ки lib.ru

17. http://www.kinoart.ru/magazine/03-2008/review/joyce0803/ Олег Ковалев, о влиянии поэтики "Улисса" на раннее советское кино, в частности, Дзигу Вертова, с сайта Киноарт.

18. http://ec-dejavu.ru/u/Ulysses.html об "Улиссе" на сайте Энциклопедия культур.

19. http://www.james-joyce.ru/articles/zvukozapis-epizoda-sireny.htm

 Завдання до статті

 Назвіть відмінності, які спостерігаються між оповідним і міфічним методом зображення.

 Чому Джойс вважається класицистом свого часу?

ТОМАС ЭЛИОТ. «УЛИСС», ПОРЯДОК И МИФ

< > Классицизм — это цель, к которой стремится всякая хорошая литература, если она действительно является таковой, сообразуясь с возмож­ностями места и времени. Кто-то может быть «классицистом» в определенном смысле, отворачива­ясь от девяти десятых того материала, который у него под рукой, и отбирая лишь мумифицированные му­зейные экспонаты, —таковы некоторые современные авторы, о которых уместно было бы произнести в этой связи несколько крепких выражений, коли пришла охота (Олдингтон к их числу не принадлежит). А мож­но быть классицистом по художественному принципу, делая все, чтобы извлечь максимум возможного из имеющегося материала. Путаница возникает лишь потому, что термин применяется и к литературе, ко всей совокупности интересов и способов выражения, и к обществу, частью которого литература является; и в разных случаях смысл понятия не одинаков. Куда как легче быть классицистом в литературной критике, нежели в художественном творчестве, ибо в критике несешь ответственность лишь за собственные убежде­ния, а в творчестве — за то, как сможешь распоря­диться материалом, который просто обязан пропус­тить через себя. В этот материал я включаю эмоции и переживания самого писателя, они для него — именно та тема, без которой не обойтись, а вовсе не добродете­ли для возвеличивания или пороки для уничижения. Соответственно, вопрос о Джойсе стоит следующим образом: в какой степени он имеет дело с живым материалом и как он с ним обходится — как художник, как законодатель или проповедник?

Именно в этом смысле огромное значение приоб­ретает проводимая Джойсом параллель с «Одис­сеей». Она имеет ценность научного открытия. Никто до него не строил роман на таком фундаменте: нуж­ды в этом раньше не было. Я вовсе не считаю проблему решенной, называя «Улисс» «романом»; окрестите его эпической поэмой — суть не изменится. Если это не роман, то лишь потому, что романная форма боль­ше не работает; ибо роман не был формой, он являлся лишь выражением века, не утратившего еще собст­венных форм настолько, чтобы появилась нужда в более строгих рамках. У Джойса есть только один ро­ман — «Портрет», у Уиндема Льюиса есть только один роман — «Тарр». Не думаю, что кто-либо из них написал когда-нибудь еще один «роман». Роман кон­чился вместе с Флобером и Джеймсом. На мой взгляд, дело в том, что Джойс и Льюис, «опережая» свое вре­мя, сознательно или, может быть, бессознательно, ощутили неудовлетворенность романной формой, от­сюда большая бесформенность их романов по сравне­нию с романами дюжины умных писателей, не отда­ющих себе отчета в том, что она отживает свое.

Используя миф, постоянно выдерживая параллель мёжду современностью и античностью, Джойс прибегает к методу, которым следовало бы восполь­зоваться и другим. И они при этом не стали бы под­ражателями в большей степени, чем те ученые, кто, зная об открытиях Эйнштейна, осуществляют даль­нейшие, независимые, собственные изыскания. Вся суть в том, чтобы взять под контроль, упорядочить, придать форму и значение необозримой панораме пустоты и анархии, каковой является современная история. Это метод, черты которого уже были угада­ны Йейтсом и необходимость которого Йейтс осоз­нал, думаю, первым из современников. Это метод, будущее которого обещает быть благоприятным. Психология (как таковая, вне зависимости от того, относимся мы к ней серьезно или нет), этнология и «Золотая ветвь» вместе сделали возможным то, о чём нельзя было и мечтать всего несколько лет на­зад. Теперь вместо метода повествовательного мы можем пользоваться методом мифологическим. И я вполне серьезно считаю, что это шаг к тому, чтобы сделать современный мир доступным для искусства, шаг к порядку и форме, к которым так искренне стремится Олдингтон. И лишь те, кто тайно и без по­сторонней помощи достигли самодисциплины в мире, который мало этому споспешествует, могут оказать­ся способными и дальше развивать это направление.

 Завдання до статті

 Як ви розумієте вислів С. Беккета про те, що текст Джойса треба не читати, а дивитися і слухати.

 Розкрийте умовний характер автобіографізму та його значення для створення авторського міфу.