4. Средние века: понятие, хронологические рамки, периодизация.

Средние века, Средневековье - это период в истории Европы между падением Западной Римской империи в 476 году и началом Возрождения в 15-16 веках.

Средние века — исторический период всемирной истории, следующий после Античности и предшествующий Новому времени.

• конец 5 - конец 11 в. – Раннее Средневековье;

• конец 11 – начало 14 в. – Зрелое Средневековье;

• 14 ‒15 вв. – Позднее Средневековье.

История Древнего мира, принято считать, завершилась падением Западной Римской империи в 476 г. Затем начинается новый исторический период, который называется Средние века. Эпоху, разделяющую Новое время и Древний мир, назвали «Средними веками».

Основой деления Средних веков на периоды считаются изменения, происходившие в государственной, экономической и культурной жизни.

1. Раннее Средневековье (конец V — конец XI в.): сложились основные черты эпохи: образовались варварские государства, сформировалось деление общества на характерные для Средних веков сословия, господствующей религией стало христианство.

События: Великое переселение народов, возникновение Арабского халифата, образование империи Карла Великого, походы викингов и многое другое.

2. Зрелое (или Развитое) Средневековье (конец XI — начало XIV в.) время расцвета традиций средневекового общества.

События: крестовые походы, возникновение духовно-рыцарских орденов, междоусобные войны по всей Европе, расцвет могущества католической церкви.

3. Позднее Средневековье (XIV‒XV вв.): эпоха кризиса и больших перемен в жизни общества.

События: Столетняя война, эпидемия чумы середины XIV в., Гуситские войны, изобретение книгопечатания, появление и использование огнестрельного оружия.

Особенности развития государств в Средние века включают:

- Феодальная система, где землевладельцы предоставляют защиту и землю своим подданным, а последние в ответ оказывают вассальную верность и труд.

- Роль церкви: Церковь играла значительную роль в политической, социальной и культурной сферах, религиозные институты осуществляли контроль над образованием и социальными нормами.

- Войны и конфликты

- Развитие городов

- Значительное влияние рыцарской культуры и рыцарских кодов. Рыцари были основой феодального строя и выполняли важные роли в военных действиях и обслуживании господ.

5. Образование Древнерусского феодального государства. Норманнская теория.

Процессы классообразования у славян проходили на фоне формирования племенных союзов, распада большой семьи и перерастания родовой общины в сельскую (соседскую). Известную роль в ходе образования государства играли неразвитые рабовладельческие отношения.

Форму общественных отношений, существовавших у славян в VII—VIII вв. Можно определить как “военную демократию“: участие всех членов (мужчин) племенного союза в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения (народное ополчение), равенство всех членов общества.

Правящий слой формировался из двух слоев: старой родоплеменной аристократии (вождей, жрецов, старейшин) и из разбогатевших на эксплуатации рабов и соседей. Наличие соседской общины ("верви", "мира") и патриархального рабства (когда рабы входили в состав владевшей ими семьи) тормозило процесс социальной дифференциации.

Образование государственности у восточных славян совпало и было обусловлено разложением родоплеменных, кровнородствен­ных отношений. Они заменялись территориальными, политически­ми и военными связями. К VIII в. на территории, населенной славянскими племенами, было образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения. Организация и сохранение этих образований требовали усиления власти вождя и правящей верхушки. В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группы во главе таких союзов становились князь и княжеская дружина.

Племенные союзы в военно-политических целях объединяются в еще более крупные формирования "союзы союзов". Центром одного из них стал Киев. В источниках упоминаются три крупных политических центра, которые могут считаться прото государственными объединениями: Куяба (южная группа славянских племен с центром в Киеве), Славия (северная группа, Новгород), Артания (юго-восточная группа, Рязань). В IX в. большая часть славянских племен сливается в территориальный союз, получивший название "Русская земля". Центром объединения был Киев, где правила легендарная династия Кия, Дира и Аскольда.

В 882 г. два крупнейших политических центра древних славян, Киевский и Новгородский, объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство. С конца IX до начала XI вв. это государство включает в себя территории других славянских племен: древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.

В IX—XI вв. в формировании древнерусской государственности определенную роль играл варяжский элемент, вокруг которого в исторической литературе велась длительная полемика между сторонниками и противниками норманнской теории происхождения Древнерусского государства. В этом процессе, несомненно, сказывалось влияние выходцев из Скандинавии и Балтии, составляющих значительную часть правящего слоя Киевского государства. Однако в руках киевских князей они служили лишь орудием и фактором влияния, призванными сохранить отношения данничества между Киевом и Новгородом, где влияние варягов (русский синоним викингов или норманнов) было более ранним и значительным.

Это послужило поводом для ≪призыва варягов из-за моря≫, о котором упоминает древнейшая летопись и которая стала начальным моментом отсчета истории русской государственности (862). Рюрик со своей дружиной обосновался на Ладоге и позже в Новгороде. Это наступление было развито силами русско-шведских отрядов дошедших до Киева, вышедших на Тамань для соединения с русскими силами на Юге, а затем напавших на Константинополь. Олег установил в Киеве собственное, независимое от варяжского влияния правление. Киев стал укрепляться как центр, контролирующий водный путь по Днепру (“из варяг в греки”). Киев и Новгород представляли два независимых политических образования, в каждом из которых формировалась собственная особая государственность. Варяжский элемент несомненно сыграл важную роль в становлении русской государственности, однако сама государственность возникла задолго до вторжения варягов-норманнов: у славян образовалась своя, очерченная границами территория; определенное этническое, племенное, национальное единство; сформировались структуры и институты публичной гос власти.

Территория, на которой начала складываться древнерусская государственность, находилась в месте пересечения путей, по которым шла миграция народов и племен, пролегали кочевые трассы. Территория, на которой осели славяно-русские племена, распадалась на две полосы: степную и лесную, граница между которыми проходила с юго-запада на северо-восток, от устья Десны до устья Оки.

Плодородная степная полоса постоянно становилась ареной для жестоких набегов кочевников, орды которых непрерывно исходили из восточных степей. Хозяйственный и общественный быт жителей русского Юга в этих условиях не мог оставаться стабильным и устойчивым. Постоянная борьба с кочевниками, изменение границ, миграция, невозможность интенсивного освоения пашенных пространств и т.п. — все это наложило отпечаток на сам способ существования южнорусских городов и княжеств (Киев, Чернигов, Туров, Галич и др.). В лесной полосе хозяйственная и политическая жизнь складывались более спокойно и обстоятельно. Равнинный характер территории Русского государства способствовал остоянному ее расширению, перемещению государственных границ. Этому способствовали и другие причины: легкость передвижения по речным путям и натиск кочевников с юга, заставлявший население степных районов мигрировать в лесную зону. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.

Основными теориями происхождения Древнерусского государства признают:

1) норманнскую теорию, создателями которой считают немецких ученых Байера, Миллера, Шлецера. Основанием для возникновения «норманнской теории», по мнению представителей данной теории, является древнерусская летопись XII в. «Повесть временных лет», в которой говорилось о призвании на землю Русскую трех братьев — варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора. По мнению сторонников этой теории, братья-варяги основали Древнерусское государство и дали ему название Русь;

2) антинорманнскую теорию, представителями которой являются Ломоносов, Белинский, Костомаров. Сторонники данной теории считают, что Древнерусское государство не было создано братьями, выходцами из Скандинавии, а явилось следствием эволюционных исторических процессов. Такими историческими процессами считают разложение первобытно-общинного строя и развитие феодальных отношений.