23. Культура России в XVI–XVII вв.

В начале 16 в. создано литературно-публицистическое и историческое сочинение «Сказание о великих князьях Владимирских».

• Переписка Ивана IV (Грозный) и Андрея Курбского — в диалогах царя с одним из ближайших его сподвижников, бежавшего в Литву, спор о сути власти — самодержавной и ограниченной.

• Протопоп Сильвестр - «Домострой», не только наставление семьям, но и сборник политических советов для Ивана Грозного.

Летописание. В середине 16 века московские летописцы подготовили огромный летописный свод, своеобразную историческую энциклопедию 16 века – Никоновскую летопись. Наряду с летописанием дальнейшее развитие получили исторические повести, в которых рассказывалось о событиях того времени.

Житие протопопа Аввакума» стало ярчайшим примером обмирщения, эта автобиография нарушила сразу несколько церковных канонов в литературе.

XVII век — расцвет русской сатиры: «Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о попе Савве» разоблачают коррупцию, церковные порядки, ошибки суд и адм системы.

Начало книгопечатания в 1564 г., когда первопечатником Иваном Федоровым была издана первая русская датированная книга «Апостол». Кроме религиозных книг Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец в 1574 г. во Львове выпустил первый русский букварь – «Азбуку».

Архитектура. Расцвет русской архитектуры - строительство шатровых храмов - храм Покрова на Рву или собор Василия Блаженного. Его возвели в 1550-е годы в честь покорения Казани. Архитекторы нам опять же неизвестны, но вероятная версия говорит о русских зодчих Ивана Бармы и Постника Яковлева.

В 16 в. много внимания уделялось постройке оборонительных сооружений, что было связано с частыми набегами крымских татар. в Москве появились стены Китай Города при Елене Глинской, стены Белого Города и Смоленский кремль при Борисе Годунове.

Другим направлением архитектуры 16 в. было строительство больших пятиглавых монастырей храмов по образцу Успенского собора в Москве. Развитие древнерусской каменной архитектуры завершилось складыванием стиля, получившего название «нарышкинского», или московского, барокко: трапезная и колокольня Новодевичьего монастыря, церковь Покрова в Филях, церкви и дворцы в Сергиевом Посаде, Нижнем Новгороде, Звенигороде. Для московского барокко характерно сочетание красного и белого цветов в убранстве зданий. В 17 столетии переживает расцвет деревянное зодчество. «Восьмое чудо света» - знаменитый дворец Алексея Михайловича в подмосковном селе Коломенское.

Просвещение. Во второй половине 17 в. Было создано несколько гос школ. Печатный станок дал возможность издавать массовым тиражом пособия для обучения грамоте и арифметике: грамматика, букварь. Благодаря братьям Лихудам и Симеону Полоцкому в 1687 г в Москве появилась Славяно-Греко-Латинская академия - первое высшее учебное заведение в России, преподавали логику, арифметику, философию, одним из выпускников академии был Ломоносов.

Театр. Был создан придворный театр в Москве (1672), просуществовавший лишь четыре года. В нем играли немецкие актеры. Мужские и женские роли исполнялись мужчинами. В репертуаре театра были пьесы на библейские и легендарно-исторические сюжеты.

Живопись.Основными жанрами оставались икона и миниатюра. Однако постепенно на иконах стали появляться персонажи, не причисленные к лику святых. Так появились парсуны. Парсуна — ранний пример русского портрета. изображение светского лица с использованием церковных канонов. Парсуны создавались преимущественно в 17 веке и были переходным этапом между иконой и портретом.

Приглашенные из Италии мастера полностью перестроили Московский Кремль. Появились новые дворцы, и не только в Москве. Оформился стиль каменной шатровой архитектуры (храм Вознесения в селе Коломенском, храм Иоанна Предтечи в селе Дьякове). Покровский собор (1555-1560) на Красной площади в Москве, больше известный как храм Василия Блаженного. Было построено множество крепостей (кремли в Нижнем Новгороде, Туле, Коломне, Серпухове и др., крепостные стены вокруг монастырей), крепостные стены Китай-города в Москве (зодчий Федор Конь).

Новые соборы расписывали и оснащали иконами замечательные художники, создавшие самобытный стиль русской живописи, такие, как Дионисий, Феодосий. Следует отметить, что они продолжали традиции, заложенные еще в XIV-XV веках Феофаном Греком и Андреем Рублевым, создавшим знаменитую «Троицу».

XVII век для русской культуры несет приметы перехода от средневековья к Новому времени, правда, перехода весьма своеобразного, поскольку крепостное право не отменялось, а укреплялось еще больше (Соборное уложение 1649 г.). Однако началось развитие товарного производства, появились признаки всероссийского рынка. Соответственно в России появились зародыши буржуазии, начали формироваться буржуазные общественные отношения. Собственно, это означало начало формирования русской нации.

Народное творчество активно влияло на архитектуру, живопись. Все шире становились контакты России с западным миром. В России появлялось все больше иностранных купцов, на государственную службу все чаще принимали иноземных специалистов, так что во многих городах появились целые иноземные слободы (в Москве, Вологде, Нижнем Новгороде, Туле, Астрахани, Архангельске и др.).

Составляются карты и описания русского государства, изучается Сибирь, Китай, Азия.