Философия Билан / 4

1. Концепция материи ХХ века (автор В. И. Ленин и др.) представляет собой предельное абстрагирование от всех известных состояний, конкретных видов и форм материального. Результатом этого является определение материи как всего того, что существует вне человеческого сознания, то есть как объективной реальности.

Материя – суть объективная реальность – то, что существует вне человеческого сознания.

1. Субстанциональный - это существенный, основной, неизменный признак предмета, его свойство. Например: субстанциональная стихия жизни, субстанциональная основа бытия, субстанциональная основа минерала.

2. Неисчерпаемость - всеобщее неотъемлемое свойство материи и ее атрибутов, которое про - является в бесконечности материи вширь и вглубь в количественном и качественном отношении; находит свое конкретное выражение в неисчерпаемости свойств, связей, взаимодействий и структур любых материальных систем.

3. Принципиальная неуничтожимость в философии обозначает идею о том, что сущность человека, мира или иной фундаментальной реальности не может быть полностью уничтожена или исчезнуть. Этот принцип часто связан с различными мировоззрениями, религиозными убеждениями или философскими концепциями, которые подчеркивают вечность, неуничтожимость или бессмертие сущего. Например, в некоторых религиозных традициях верится, что душа человека неуничтожима и продолжит существовать после смерти тела. В философии также существуют различные теории, поддерживающие идею о неуничтожимости какого-либо первоначального начала или сущности мира.

4. Движе́ние — понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение; в механике — изменение положения во времени и в пространстве.

5. Пространство это всеобщая, объективная форма существования материи, которая выражает порядок расположения одновременно существующих объектов.

6. Время в философии необратимый, неповторяемый порядок смены явлений или процессов, неразрывно связанный с пространством; последовательность событий, характеризующаяся длительностью и переживаемая как становящееся «теперь» (настоящее), исключающее в каждый из своих моментов прошлое и будущее. В. противостоит вечности и рассматривается как атрибут, одна из форм бытия, в теистических религиях — как характеристика сотворенного Богом мира.

2. Явление — вообще всё, что чувственно воспринимаемо, особенно бросающееся в каком-то отношении в глаза (напр., какое-либо явление природы). С точки зрения теории познания явление есть выражение, свидетельство наличия чего-то другого; так, высокая температура есть явление болезни, т.е. болезнь извещает о себе посредством высокой температуры, она проявляется через эту температуру.

Сущность — это категория философского дискурса, которая характеризует устойчивое, инвариантное состояние предмета, выражающееся в устойчивом единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия.

Сущность подразумевает совокупность таких свойств предмета, без которых он неспособен существовать и которые определяют все остальные его свойства. Это то, что предмет есть сам по себе, в отличие от всех других предметов и в отличие от изменчивых состояний предмета.

В мышлении эта категория выражает переход предмета к его внутреннему содержанию и единству — понятию о нём

3. Атрибу́т — существенный, неотъемлемый признак предмета или явления (в отличие от преходящих, случайных его состояний) — то, что составляет сущность субстанции, её фундаментальное свойство, необходимый для её существования предикат.

Атрибуты совершенно независимы, то есть не могут влиять друг на друга.

Качество-количество

В философии качество - это свойство или характеристика сущности или предмета, которая определяет его природу и определяет его свойства. Учение о качестве было разработано античными философами, включая Аристотеля, и с тех пор стало одним из основополагающих понятий в философии. Величина – исходная количественная характеристика, получаемая в сопоставлении систем по одному и тому же аспекту качества (свойству) в отношении равенства или неравенства.

Так, при сопоставлении вещей по весу можно обнаружить, что один предмет тяжелее, а другой легче, по высоте – выше или ниже, по цвету – темнее, светлее и т. п. Все это – количественные характеристики данного качества. Чтобы перейти к числовому соотношению величин, необходимо найти эталонную величину – единицу измерения.

Число – результат сопоставления величин, в котором одна из величин принята за эталонную.

Следует заметить, что выбор эталонной величины не произволен (каким он представляется при изменении длины предметов, веса и подобных параметров), а связан с проникновением в глубинные моменты качества. Чтобы убедиться в этом, следует вспомнить о числовом выражении цвета, электрических величин, биологических факторов, интеллектуаль­ных способностей.

Подобные операции совершенно определенно указывают на связь качественных и количественных параметров. Каче­ство проявляет себя как таковое в определенных количест­венных пределах, фиксирующих меру, – единство количества и качества.

Мера – это множество количественных значений, внутри которого сохраняется данное качество.

Ясно, что для каждого аспекта качества существует своя мера. Так, для нормального колоса пшеницы мера полноценного развития представлена ростом 1...2,5 м (в зависимости от сорта). Мерой определяются все параметры нормального состояния человека: температура тела, давление, количество эритроцитов в крови, средняя продолжительность жизни. Мера фиксирует закон, хотя и не всегда непосредственно представляет его (чаше всего мера представляет феномено­логический, явленческий закон). С другой стороны, каждый закон может быть выражен через меру.

Границы меры – экстремальные (минимум и максимум) количественные значения данного качества, за пределами которых осуществляется скачок – переход системы в другое качество или разрушение, деструкция.

Закон единства количественных и качественных изменений можно определить так: всякая система обладает качественной определенностью совокупности свойств, основанной на внутренней структуре. Определенность системы сохраняется в конкретной мере количественных изменений (эволюция), при переходе через границы которой происходит прерывание постепенных изменений, «скачок» в новое качество (революция).

Качество также может быть классифицировано на первичные и вторичные качества. Первичные качества считаются объективными и интрансцендентными, в то время как вторичные качества считаются субъективными и зависящими от восприятия наблюдателя.

Качеству противоположно количество. Количество — это определенность вещи, которая непосредственно не тождественна (не совпадает) с самим ее существованием (бытием) как данной определенной вещи. Изменения количества кажутся безразличными к существованию предмета. Стул, маленький или большой, остается стулом. Железный шар, если изменить только его размеры, остается железным и круглым телом, т. е. остается тем, что он есть в своей качественной определенности. Противоположность количества качеству выражается в том, что количественная определенность основана на отрицании качественной специфики. Но это отрицание не есть отрицание вообще всякой определенности, а только специфической, отличительной определенности в данном, количественном отношении. Поэтому, например, в измерении количества отвлекаются от качественной специфики, приравнивая друг к другу качественно различные вещи. Так, например, кусок железа и кусок сахара как физические тела имеют определенные общие для них физические качества, скажем, такое, как тяжесть. Для того чтобы измерить количественное отношение железа и сахара, мы должны отвлечься от качественной специфики и железа, и сахара, т. е. от того, в чем они отличаются друг от друга. В таком случае и железо, и сахар выступят по отношению друг к другу как нечто качественно однородное (как тяжесть и тяжесть), но количественно различное.

Движение-развитие

Движе́ние (греч. κίνησις, лат. motus), изменение вещи, предполагающее её переход из одного состояния в другое. Виды движения: качественное и количественное изменение, изменение положения в пространстве (перемещение) и субстанциальное изменение, включающее в себя возникновение и уничтожение.

Развитие — это тип движения и изменения в природе и обществе, связанный с переходом от одного качества, состояния к другому, от старого к новому.

Развитие есть необратимое, направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, в результате чего возникает их новое качественное и (или) количественное состояние, основанное на возникновении, трансформации или исчезновении элементов и связей объектов.

Пространство-время

Пространство – это одно из базовых понятий человеческого мировоззрения, отражающее неоднородность и множественный характер существования мира.

 Протяженность. Протяженность составляет не только свойство, но и саму суть понятия пространства, так как она выражается в самой возможности тел существовать возле друг друга, т.е. в одном пространстве

- Однородность. Однородность выражается в том, что всякая точка пространства является эквивалентной любой другой точке и обладает точно такими же свойствами

- Изотропность. Изотропность пространства в свою очередь предполагает, что из любой точки пространства можно двигаться в любом направлении.

- Трехмерность

Время – это понятие, отражающее изменчивый и процессуальный характер реальности, существование не только тел, размещенных в некотором пространстве, но и событий, происходящих с этими телами в некоторой последовательности. Фундаментальными характеристиками времени являются:

- Длительность. Длительность выступает и свойством, и сущностью времени, так как события, происходящие в пространстве, сопряжены между собой в определенной последовательности, которая и обозначается как время.

- Однородность. По аналогии с пространством время однородно, каждая его точка равноправна с любой другой.

- Одномерность. Специфическими свойствами выступает одномерность времени, т.е. его локализация всего лишь одной переменной, а также его необратимость. Согласно современных представлением движение по линии времени возможно лишь в одном направлении

- Необратимость. Философы по-разному обуславливают данный принцип – через второй закон термодинамики, законы квантовой физики и даже принцип причинности, по которому в случае обратимости времени существование причинно-следственных связей было бы невозможным.