Философия Билан / философия1

1. Физическое отражение - простейший вид отражения, в процессе которого воспроизводятся лишь начальные формы движения материи: элементарного, физического и химического. Иначе говоря, физическое отражение представляет собой форму существования и результат взаимодействия материи в неживой природе (например, дождь является результатом физического и химического взаимодействия частиц в атмосферных слоях воздуха).

Механическое - отраже­ние существует в неорганическом мире. Это, например, следы живот­ных на снегу, нагревание электропроводника и его свечение, измене­ние цвета листьев в связи с наступлением осени и т.п. Реакция тела или объекта на его изменение/воздействие со стороны.

Психическое отражение (психика) сформировалось вместе с появ­лением центральной нервной системы и мозга как ее отдела, с помощью которых и происходит это отражение. Здесь особую роль играет ощущение, которое позволяет фиксировать отдельные стороны и свой­ства предметов, жизненно важные для существования животных—фор­му, цвет, запах и другие. Ощущения возникают с помощью специаль­ных органов чувств, — зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. На основе ощущений у высших животных появляются и более сложные формы психического отражения — восприятие и представление. С их помощью психика уже способна сформировать целостный образ пред­мета и долгое время сохранять этот образ в памяти.

В результате перехода к биологической форме движения материи возникает новая форма отражения – биологическая. Элементарными формами биологического отражения являются раздражимость, т.е. активная реакция организма на внешние воздействия и условия окружающей среды (*реакция растений на смену дня и ночи, времена года), и чувствительность, т.е. способность отражать свойства предметов в виде ощущения. С появлением высокоорганизованных животных возникает психическое отражение (психика – система активной деятельности, которая формируется под влиянием внешнего мира). Благодаря психике животное может воспринимать более сложные отношения между предметами мира, у них формируется элементарное мышление (например, обезьяна может достать плод, пользуясь палкой, и т.д.). Именно психика высших животных явилась важнейшей предпосылкой формирования социальной формы отражения – сознания. Сознание — состояние психической жизни организма, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и тела организма, а также в отчете об этих событиях и ответной реакции на эти события.

Таксисы - Двигательные реакции в ответ на односторонне действующий стимул, свойственные свободно передвигающимся организмам, некоторым клеткам и органоидам. Источниками раздражения могут быть свет, температура, влага, химические вещества и другие. Раздражители (стимулы) любого типа могут вызывать как отрицательную, так и положительную двигательную реакцию организмов. (мы можем сесть так к источнику света, чтоб он нас не слепил). НАПРАВЛЕННОЕ

Настии — это движения органов растений, которые обусловлены особенностями самого растения и проявляются при воздействии факторов окружающей среды (температура, свет, влажность) НЕНАПРАПРАВЛЕННОЕ

цветки шафрана и тюльпана открываются и закрываются в ответ на изменение температуры окружающей среды (термонастии);

Тропизм — реакция ориентирования клетки, то есть направление роста или движения клеток относительно раздражителя (химического, светового и др.).это способность растения направлять рост своих частей тела в нужную сторону (поэтому корень растёт всегда вниз, а стебель тянется к свету).

Стадия сенсорной психики характеризуется примитивными элементами чувствительности, не выходящими за пределы простейших ощущений. Низший уровень стадии элементарной сенсорной психики, на котором находятся простейшие и низшие многоклеточные организмы, живущие в водной среде, характеризуется тем, что здесь в достаточно развитом виде представлена раздражимость - способность живых организмов реагировать на биологически значимые воздействия среды повышением уровня своей активности, изменением направления и скорости движений. Чувствительность как способность реагировать на биологически нейтральные свойства среды и готовность к научению методом условных рефлексов еще отсутствует. Двигательная активность животных еще не имеет поискового, целенаправленного характера.

Качественный скачок в развитии психики и поведения животных происходит на следующей, перцептивной стадии. Ощущения здесь объединяются в образы, а внешняя среда начинает восприниматься в виде вещественно оформленных, расчлененных на детали в восприятии, но образно целостных предметов, а не отдельных ощущений. В поведении животных с очевидностью выступает тенденция ориентироваться на предметы окружающего мира и отношения между ними. Наряду с инстинктами возникают и более

гибкие формы приспособительного поведения в виде сложных, изменчивых двигательных навыков. Весьма развитой оказывается двигательная активность, включающая движения, связанные с изменением направления и скорости Деятельность животных приобретает более гибкий, целенаправленный характер. Все это происходит уже на низшем уровне перцептивной психики, на котором, по предположению, находятся рыбы, другие низшие позвоночные, некоторые виды беспозвоночных и насекомые. В деятельности животных выделяется особая, ориентировочно-исследовательская, или подготовительная, фаза. Она заключается в изучении ситуации прежде, чем приступить в ней к практическим действиям.

Интеллект - Качество психики, состоящее из способности осознавать новые ситуации, способности к обучению и запоминанию на основе опыта, пониманию и применению абстрактных концепций, и использованию своих знаний для управления окружающей человека средой.

Общая способность к познанию и решению проблем, которая объединяет познавательные способности: ощущение, восприятие, память, представление, мышление, воображение.

2. СОЗНАНИЕ - это способность субъекта отражать окружающую действительность и себя самого в идеальных образах, создавать свой внутренний духовный мир и язык, на котором выражается его содержание.

Свойства

Субъектность. Сознание не может быть «ничьим». Оно всегда имеет своего носителя, т.е. существует как свойство некоторой материальной системы. Носителем сознания может быть лишь достаточно сложная, самоорганизующаяся система, способная к длительному гомеостатическому взаимодействию со средой. Эта система выступает как субъект, который выделяет себя из окружающей среды, противопоставляет себя материальным объектам, составляющим условия его существования. В такой системе должна существовать память, сохраняющая накапливаемую системой информацию. Наличие памяти поддерживает непрерывность сознания, обеспечивающую самотождественность субъекта как сознательного существа.

Предметность (содержательность). Сознание не может быть «пустым», не наполненным никаким содержанием. В нем всегда есть нечто такое, что сознается и составляет его предмет. Отсюда следует, что необходимо различать способность сознания (психический механизм, обеспечивающий возможность сознавать) и содержание сознания (то. что «существует в сознании»). Бессодержательного сознания не бывает, но способность сознавать - это одно, а содержание сознания - нечто другое. Предметы сознания предстают в нем в виде различных образов (представлений, понятий, мыслей, знаний и т.п.). При этом в сознании содержатся как образы, дающие картину окружающего мира, так и образы, отражающие самого субъекта (бимодальность сознания). Отражение своего Я образует самосознание субъекта.

Идеальность. Образы, возникающие в сознании, — это не зеркальные, мертвые копии существующих вне сознания явлений. Сознание отражает мир не так, как зеркало или фотопленка. Образы материальных явлений в зеркале или на фотопленке представляют собою тоже материальные явления. Образы, в которых идеальное сознание отражает материальные явления, идеальны.

Интенциональность (от лат intentio - стремление). Под этим термином понимается направленность сознания на какие-то объекты (Ф.Брентано, Э.Гуссерль). Сознание не просто пассивно регистрирует внешние воздействия - оно «работает», создает поле внимания, проявляя активную избирательную устремленность к одним объектам и оставляя вне поля внимания другие.

Интенциональность - это динамическая характеристика сознания. Она имеет своей предпосылкой наличие у субъекта каких-то потребностей и обеспечивает осознание этих потребностей и поиск способов их удовлетворения. Это значит, что сознание способно создавать «модели потребного будущего» (Н.Бернштейн). Таким образом, сознание . включает в себя целеполагание —

постановку_цапей, т.е. того, чего еще нет, но что должно быть осуществлено. Поэтому можно сказать, что сознательное существо живет как бы «на грани бытия и небытия».

Рефлективность. Субъект воспринимает содержание своего сознания как нечто непосредственно данное, самоочевидное. Образ, возникающий в сознании при восприятии какого-либо внешнего объекта, «автоматически» отождествляется с самим этим объектом: мы видим не образ вещи, а саму вещь, слышим не образ звука, а сам звук. Но вместе с тем сознание способно отражать не только внешний мир, но и свое собственное содержание. Эта способность и называется рефлективностью. Когда сознание направляется на свое содержание (рефлектирует, совершает рефлексию над своим содержанием), его предметом становится уже не объект, а существующий в сознании образ объекта. Благодаря этому становится возможным анализировать имеющиеся в сознании образы, сопоставлять различные впечатления и суждения о действительности, оценивать степень их достоверности и т.д.

Функции

1) отражает действительность, строит знания о ней (познавательная функция сознания);

2) оценивает явления действительности, определяет свое отношение к ним (оценочно-ориентационная функция);

3) осознает свои потребности и ставит перед собою цели, к которым считает нужным стремиться (целеполагающая функция);

4) управляет своим поведением в соответствии с результатами решения первых трех задач (управленческая функция).

Познавательная функция сознания связана с получением и обработкой информации, источником которой является, в конечном счете, чувственный опыт. Основную работу здесь осуществляют механизмы восприятия, памяти, мышления. Понимая интеллект в широком смысле — как психические способности и умения, необходимые для эффективной работы этих механизмов, можно сказать, что он есть инструмент, с помощью которого сознание выполняет познавательную функцию.

В осуществлении оценочно-ориентировочной функции важнейшую роль играют эмоции. В отличие от знаний, эмоции не дают информацию о каких-либо объектах. Они характеризуют не объекты, а отношение человека к ним. Когда какие-либо явления, события, ситуации отвечают его жизненным ценностям и идеалам, это вызывает положительные эмоции (удовольствие, радость, восторг и т.п.); в противном же случае возникает отрицательная эмоциональная реакция (грусть, страх, уныние, гнев и пр.). Таким образом в эмоциях выражается оценка значимости объектов для личности.

Управленческая функция сознания реализуется с помощью воли. Воля - это способность регулировать поведение и действовать, не отступая перед трудностями. Воля проявляется в действиях, направленных на достижение заранее поставленной цели. В ней выражается «энергетическая», действенно-практическая сторона сознания. Волевой акт — это путь, на котором сознание превращается в силу, способную воздействовать на бытие. Важнейшими звеньями волевого акта являются: 1) принятие решения и 2) исполнение принятого решения. И то и другое требует специфического психического напряжения — усилия воли. Человек с сильной волей способен к большим волевым усилиям (как при принятии, так и при исполнении решений) и может совершать их в течение долгого времени. Слабость воли проявляется у одних — при принятии решений (Гамлет), у других — при их исполнении (это чаще всего), у третьих — в обоих звеньях волевого акта (Обломов). Волевое управление поведением предполагает, с одной стороны. свободу, с другой – ответственность человека за свои поступки. При этом человек должен осознавать свою свободу и ответственность, в противном случае он станет лишь средством выполнения чужой воли. Воля есть не просто «механизм» включения сознания в практическую жизнь, но и фактор внутренней самоорганизации духовного мира личности.

Психической основой целеполагающей функции сознания является механизм мотивации. В основе мотивации лежат потребности человека — биологические, социальные, материальные, духовные. Они являются источником его активности. Потребности

становятся мотивами, когда они воплощаются в конкретных стремлениях, направленных на достижение определенной цели. Мотивация - это совокупность побуждений, стремлений, желаний, определяющих целенаправленность действий человека.

Мотивация может быть сильной и слабой, устойчивой и неустойчивой. При слабой мотивации активность человека нередко исчерпывается игрой воображения, не выливаясь в реальные действия (как у Манилова в гоголевских «Мертвых душах»). А неустойчивость мотивации ведет к быстрой смене влечений, желаний, интересов. Человек «разбрасывается», увлекается то одним, то другим, не доводя свои начинания до конца. Достижение большой, значимой цели, как правило, невозможно без сильной и устойчивой мотивации.

3. Сознание — это высшая способность психического отражения, которая характерна только для человека.

Биологические предпосылки появления сознания учёные связывают с увеличением размеров мозга и усложнением его структуры у древних обезьян.

Социальные предпосылки включают коммуникацию и труд. Человек не рождается сознательным существом, а становится им в процессе онтогенеза и филогенеза.

В процессе онтогенеза сознание формируется посредством общения. Ребёнок, который долгое время был изолирован в раннем возрасте от других людей, не сможет в полном объёме приспособиться к жизни в обществе.

Выделяют три основополагающие точки зрения на вопрос о происхождении сознания: космическая (божественная), биологическая, человеческая точки зрения.

Космическая (божественная). Сознание имеет космическое либо божественное происхождение. Оно существует само по себе, независимо от материальных носителей: животных организмов, человека. Сознание исходит непосредственно из Космоса (Разума Бога), оно едино, неделимо, цельно по сути. Частицы «мирового сознания» рассеяны в природе в виде сознаний живых организмов и человека. Теории происхождения сознания близкие к космической (божественной) точке зрения:

- теория монад (монадология) выдвинута Лейбницем, развита Даниилом Андреевым, согласно которой в мире существует огромное количество неделимых и бессмертных монад – первичных духовных единиц, в которых заключена энергия Вселенной, которые являются основой сознания и порождаемой им материи;

- теория Тьера де Шардена, согласно которой сознание – надчеловеческая сущность, «внутренняя сторона», «мозг материи»;

- теория Толбета, согласно которой Вселенная – гигантский разум, сознание результат взаимодействия полей, образующих материю;

- теория психосферы Рейзера, согласно которой Галактика – громадный разум, вступающий в контакт с человеческим мозгом и «заряжающий» его разумом;

- теория гилозоизма, согласно которой вся материя (живая, неживая, все ее проявления) имеет душу; одушевленность – свойство материи

Биологическая точка зрения. Сознание, присущее всем живым организмам. Сознание – порождение живой природы. Обоснование данной точки зрения

- животное в течении жизни накапливает и умело использует опыт;

- многие действия, совершаемые животными (особенно высшими – кошачьими, собачьими, приматами и др.) сложны (охота) и требуют большой работы сознания;

Человеческая точка зрения. Сознание – свойство исключительно человеческое, это продукт человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами. Эта точка зрения была распространена с сер. 19 до сер. 20 в. Новейшие научные исследования ставят ее под сомнение:

- животные руководствуются не только инстинктами, высшим животным (обезьянам, кошкам, собакам) свойственны сложные умственные операции, интеллект;

- животные обучаемы, видят сны (вращение зрачков, эмоции во сне);

- они склонны к высокой «социальной» организации с распределением ролей.

Символический язык — это язык, с помощью которого мы выражаем внутренний опыт, как если бы он был сенсорным ощущением, как если бы это было нечто, что мы делаем или что делают с нами в мире предметов.

Язык символов — это язык, в котором внешний мир становится символом мира внутреннего, символом наших душ и умов.

Схематический язык - это способ выражения и описания философских идей и концепций с использованием формальных схем, диаграмм и символов. Этот язык позволяет более точно и ясно передавать сложные философские мысли, облегчая их понимание и анализ. Схематический язык часто используется в логике, эпистемологии, онтологии и других разделах философии для упорядочения и структурирования мыслей и аргументации.