4.Генезис социологии как науки: к.А. Де Сен-Симон и о. Конт.

Идеи, связанные с формированием науки об обществе, как самостоятельной отрасли научного знания принадлежат во многом Клоду Анри Сен-Симону. Вдохновившись идеалом естественно-научного метода, Сен-Симон предпринимает попытку создания программы позитивизма.

Действие одновременно двух установок, послуживших причиной создания программы позитивной науки об обществе:

1) вера в непогрешимость естественно-научной методологии;

2) вера в прогресс.

Прогресс человеческого разума распадается на два этапа:

1) Религиозный;

2) Научный.

При этом человеческий разум проходит еще промежуточные этапы развития:

1) Идолопоклонство;

2) Политеизм;

3) Монотеизм.

Для Сен-Симона важно подчеркнуть непрерывность восходящей линии прогресса как закономерного процесса социально-исторического развития, причем причины и мотивы прогресса, по мнению Сен-Симона, эндогенные (внутренние).

Изучая политическую экономию, прежде всего исследования Адама Смита и Жана-Батиста Селя, Сен-Симон чаще начинает использовать социально-философские и социологические термины, такие как феодализм, промышленное общество, феодальный класс, промышленный класс.

Две основные стадии развития человечества:

1) Теологическая (религиозная, нацеленна на войну);

2) Позитивная (промышленная область, развитие экономики).

Переход от военного к промышленному типу общества сопровождается затяжным кризисом по причине принципиального несоответствия. Противоречия между этими типами общества проявляются как на макроинституциональном уровне, так и на микросоциальном уровне. Особую роль в переходный период общества, по мнению Сен-Симона, сыграли “классы” - лигисты (юристы) и метафизики.

Хотя при жизни Сен-Симона его идеи были непопулярны, признано, что Сен-Симон сформулировал идеи эволюции, индустриального общества, его социальной структуры и нравственной системы. Его учеником и критиком был Огюст Конт.

Одна из главных теоретических задач, которую О. Конт ставил перед собой, заключалась в создании новой классификации наук, охватывающей все сферы знания. Им даже был сформулирован специальный «закон классификации», касавшийся шести основных наук: математики, астрономии, физики, химии, биологии, социологии. Основаниями для такой классификации явились, по Конту, два главных условия – догматическое (восхождение от абстрактного к конкретному в процессе перехода от математики к астрономии, от последней – к физике и т.д., вплоть до социологии) и историческое (время и последовательность возникновения той или иной науки, возрастающая сложность предмета исследования по мере движения от одной к другой). Кроме того, Конт пишет о характере связи науки с практикой (чем абстрактнее наука, тем меньше она связана с практикой, и наоборот). С учетом этих критериев социология оказывается самой новой, сложной, конкретной и практичной наукой из всех шести основных наук. Конт подчеркивал особую роль социологии по отношению к другим наукам. Она «возвышается» над остальными науками, «законодательствует», потому что определяет «гуманитарную» цель каждой из них.

Чем была вызвана у французского мыслителя необходимость конституирования новой науки? Ответ на этот вопрос может быть получен с учетом специфики общественного контекста, в котором жил и работал Конт. Он воспринимал состояние общества, в котором находился, как кризисное. Причем сам этот кризис рассматривался им комплексно – и в социальном, и в нравственном, и в интеллектуальном отношениях. Главной причиной кризиса для Конта выступало разрушение старых социальных институтов, норм и связей и несформированность новых.

Основным средством преодоления кризиса французский мыслитель считал создание и распространение новой, «позитивной» науки об обществе. Ее особенности виделись Конту в реальности и не надуманности социологии (последнее было не характерно для многих теорий общества вплоть до 1830-х гг.), с одной стороны, и во включенности ее в общую научную картину и соответствующую классификацию наук – с другой. Новую позитивную науку об обществе он назвал сначала социальной физикой, а позднее (в 1839 г.) социологией. Введение нового слова, точнее говоря, научного термина автор объяснял не своей приверженностью к неологизмам, а необходимостью создания специальной науки для выявления и описания фундаментальных законов общества. Конт полагал, что с помощью новой позитивной науки об обществе удастся его изменить.

Главный методологический принцип, который использует Конт при изучении мира и общества, – целостный и системный подход. Общество выступает как своего рода организм, социальная система, элементы которой выполняют специфические функции и служат ее требованиям. Социология же призвана открывать законы функционирования и развития этой системы, т.е. законы умственного, точнее, духовного и нравственного развития общества, но никак не касается его социально-экономической организации, особенностей труда и производства, профессиональной структуры.