24. Структурно-функциональный анализ общества

Формация и цивилизация сочетаются со струтурно-функциональным анализом общества.

Представители структурно-функционального анализа Т. Парсонс и Р. Мертон рассматривают общество как целостный социальный организм, части которого функционально связаны друг с другом и со всем обществом.

Основные положения структурно-функционального анализа по Парсонсу:

1. Общество - это система, которая стремится к порядку. При этом конфликты и противоречия могут нарушить равновесие и даже привести к гибели общества.

2. Общество обладает функциональным единством. Любой элемент структуры выполняет важную функцию. Существует функциональная зависимость (AGIL)

3. Факторы, которые обеспечивают системное единство.

За каждую из функций отвечает определенный социальный институт:

1. Интеграция – социальная общность;

2. Латентность и сохранение структуры – система ценностей;

3. достижение целей – политическая сфера;

4. Адаптация – экономика.

Недостатки Парсонса взялся доработать Мертон (трудно сочетается с практикой, рассматривается статично)

1. Постулат функционального единства общества. Нельзя говорить о полном функционировании единстве обществ, так как много вредных структурных или двойных (полезные и вредные). Надо говорить о степени функционального единства

2. Постулат универсальности функций.

Парсонс «все социальные явления имеют позитивные функции, все социальные практики полезны»

Мертон «Функционализм не универсален, не любая социальная практика полезна (деструктивные секты)» Одно и то же явление может иметь разные функции. Есть польза от вредных явлений - система может меняться и приспосабливаться к новым условиям.

3. Постулат необходимости. В обществе есть универсальные явления (семья, религия). Мертон вводит деление функций:

- явные - заявлены и последствия которых осознаются

- латентные - скрытые, последствия не осознаются

Деление функций позволяет понимать сущность поведения людей и явлений, которые на первый взгляд кажется нелогичным.

Поправки Мертона означают улучшение структурно-функционального анализа общества.

24. Детерменистские концепции общества

Детерминизм - учение о закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений. Детерминистские концепции исторического процесса признают прогрессивное развитие человеческого общества.

Различают:

1. Демографический детерминизм, согласно которому все социальные явления зависят от демографического фактора. Представителями этой теории являются Т. Мальтус, А. Кост, А. Секретан, О. Буше. Мальтузианство - это пессимистическая форма демографического детерминизма. Согласно Т. Мальтусу, рост населения является источником бедности и нищеты масс.

2. Географический детерминизм обусловливает развитие человечества географической средой (Ш. Монтескье, И.Г. Гердер, Г.Т. Бокль, Л.И. Мечников). Взаимодействие человека и природы рассматривается односторонне, как зависимость человеческого общества от окружающей среды.

3. Технологический детерминизм абсолютизирует технический прогресс (П.К. Энгельмейер, Ф. Десеауер, М. Шнейдер, П. Струве, У.У. Ростоу).

Американский экономист У.У. Ростоу выделяет пять основных стадий роста:

1. традиционное общество;

2. стадия создания предпосылок для взлета;

3. взлет;

4. движение к зрелости;

5. эпоха высокого «массового потребления».

Теория У. Ростоу признает ведущую роль материального производства в развитии общества, его обусловленность прогрессом производительных сил, влияние на их развитие социальной среды.

4. Периодизация развития общества по формам хозяйства (Б. Гильденбранд, А.А. Богданов), критерием чего является форма обмена. Б. Гильденбранд говорит о трех этапах развития как последовательной смене натурального хозяйства денежным, а денежного - кредитным. А.А. Богданов выделяет три основных типа «строения общественной организации»: дробное натуральное хозяйство, меновое хозяйство, объединенное натуральное хозяйство (коллективизм).