Вопрос №44. Общая характеристика первобытного (догосударственного) общества.

ОБЩЕСТВО — это исторически сложившаяся совокупность людей на определенной территории, характеризующаяся многообразием отношений и целостностью организации жизни.

Т.к. общество возникло раньше государства, то нужно дать характеристику социальной власти в догосударственном обществе. Особ-ть соц вл-ти и норм в том, что они входили в саму жизнедеят-ть людей, выражая и обеспечивая соц-эк единство рода. Это было связано с несовершенством орудий труда, низкой его производительностью. Отсюда необ-ть в совместном проживании, общественной собст-ти.

Признаки соц власти:

• распространялась только в рамках рода, выражала его волю и базировалась на кровных связях;

• была непосредственно общественной, строилась на началах непосредственной демократии, самоуправления;

• органами власти выступали родовые собрания, старейшины, военачальники.

Признаки норм в догосударственном обществе:

• отн-ия регулировались обычаями;

• сущ-ли в поведении и сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;

• обеспеч-сь силой привычки, мерами убеждения (внушение) и принуждения (изгнание из рода);

• ведущий способ регул-ия – запрет (табу), отсутствие собственно прав и об-тей;

• выражали инт-сы всех членов рода и племени.

Высшей властью в первобытном обществе было народное собрание всех взрослых членов рода. Здесь решались вопросы войны и мира, проводились религиозные обряды, избирались предводители, рассматривались наиболее насущные вопросы в жизни общины. Народное собрание выполняло функции не только органа общественной власти, но и судебного органа, выносящего окончательный «приговор» в делах об измене, трусости, кровосмешении и т.п. Постановления народного собрания были, безусловно, обязательны для всех членов рода.

Властными полномочиями наделялись и советы старейшин, а также старейшины, вожди, военачальники, жрецы. Совет старейшин собирался эпизодически, где предварительно рассматривались вопросы, которые затем выносились на народное собрание.

Старейшины, военачальники были первыми среди равных и первоначально не обладали какими-либо привилегиями. Решающее значение для избрания в лидеры общины имели личные качества: физическая сила, организаторские способности, ораторское искусство, трудовые навыки, знание ритуальных обрядов, объем различных познаний, авторитет среди сородичей и т.д.

Властные полномочия старейшин были невелики (они не имели права ни приказывать, ни командовать). При принятии решения они старались добиться общего согласия. Наравне с другими членами сообщества принимали участие в общем труде, выполняя наиболее сложные и трудоемкие обязанности.

Однако со временем функции власти настолько усложнились, что одних только личных качеств для избрания предводителем стало недостаточно. Для регулярного устройства пиров, организации ритуалов, проявления щедрости в отношении сородичей необходим был определенный материальный достаток. Кроме того, вожди накапливали опыт управления и специальные познания, передававшиеся по наследству.

И все же еще сравнительно долгое время решающим мотивом при выборе старейшины или вождя оставались общественное мнение и личностные качества претендента.

Власть возникает вместе с человеческим обществом. В первобытном обществе власть носила общественный характер и осуществлялась всеми членами рода. Органами власти являлись родовые собрания, старейшины, вожди, военачальники. Управление делами рода представляло собой общинное самоуправление и носило коллективный, общественный характер.

Порядок в первобытном обществе поддерживался преимущественно обязательными обычаями и институтами общественной власти. Власть в первобытном обществе - это власть рода в целом, а не власть отдельных членов рода.

Основным институтом власти в родовой общине было родовое собрание, на котором взрослые сородичи решали основные вопросы жизни общины. Решения собрания были обязательными для всех так же, как и указания вождя. В северных племенах в собрании принимали участие все воины. Родовое собрание избирало вождя (старейшину) рода и других должностных лиц (военачальника, руководителя по делам охоты и др.).

Если родовое собрание выполняло функции представительной власти, то исполнительная власть вручалась старейшинам (вождям), являвшимся предводителями, главами семей, родов. Старейшины рода, как правило, избирались всем составом рода и являлись как бы первыми между равными. Власть их носила чисто отеческий характер.

Важнейшая функция старейшины - организация жизни рода, руководство повседневной хозяйственной и общественной жизнью рода. При возникновении конфликтных ситуаций старейшина выступал в качестве арбитра, он рассматривал и разрешал возникающие споры внутри рода. В то же время должность старейшин имела, выражаясь современным языком, общественный характер. Лицо, занимающее эту должность, равно как и другие его сородичи, участвовало в общественном производстве. И лишь на этапе разложения родового строя эта должность возвышает старейшину.

В условиях зрелости первобытного строя, на том его этапе, когда отдельные роды объединяются во фратрии, а те - в племена и, соответственно, возникает круг вопросов, общих для всех соседствующих общин, возникает такой коллегиальный орган управления первобытного общества, как совет старейшин.

Совет старейшин разрешал наиболее важные вопросы жизнедеятельности: споры между родами, согласование действий семей общины в осуществлении общественных работ и др. Совет старейшин племен (куда входили старейшины, вожди объединившихся племен) избирал вождя племени и других должностных лиц. Аналогично совет вождей объединившихся племен избирал вождя союза племен, военачальника, должностных лиц.

Кроме названных, институты власти были представлены военачальниками (таковыми, как правило, являлись главы племен) и жрецами (колдуны, гадатели, шаманы, священники, знахари). Последние выполняли своего рода идеологическую функцию (влияние на психику, сознание первобытных людей). И кроме того, жрецы являлись хранителями, блюстителями обычаев общины.