Понятие и основные признаки права. Право - система общеобязательных формально определенных норм, выражающих меру свободы человека, принятых или санкционированных государством и охраняемых им от нарушений. Основные признаки: 1. Сознательно - волевой характер. (Само содержание правил и норм – это результат деятельности сознания и воли и с другой стороны они обращены к сознанию и воле участников общ. отношений.) 2. Нормативность. (Право представляет собой нормы – правила поведения общего характера, закрепляющие типичные образцы поведения (действий, бездействий) участников общественных отношений в типичных жизненных ситуациях. ) 3.Формальная определенность. (Все правовые нормы имеют жесткую форму внешнего выражения и фиксации. Любое изменение формы выражения нормы изменяет её смысл и содержание требований.) 4.Обеспеченность гос-ом. ( Государство обеспечивает само существование права, создает условия для его реализации и принудительного исполнения его требований.) 5.Системность.(Право представляет собой систему, т.е. упорядоченную организованную совокупность норм, которые внутренне непротиворечивы, согласованы по своему содержанию и обеспечивают на основе единых принципов детальную регламентацию всех общественных отношений.)
Сущность права. Сущность - главное, основное в рассматриваемом объекте, а потому ее уяснение представляет особую ценность в процессе познания. По мнению Алексеева, "на первых фазах развития человеч. общества существовали , как правило, неразвитые правовые системы. Несомненно, ведь неразвитость традиционного права состояла в том, что оно выполняла в основном охранительную функцию и выступало частью единой сис-мы соц. регулирования. Охранит. функция осущ с помощью механизма правосудия , которое относилось к гос-ву. С утверждением буржуазного эк-го и соц. строя право становится основным и эффективным регулятором общественных отношений.Специфика современного развитого права состоит в том, что в центре его находится отдельный человек с его интересами и потребностями, его свобода. И именно в праве свобода и через право свобода закрепляется и доводится до каждого человека. Можно сделать вывод о том, что право имеет общесоциальную сущность, служит интересам каждого человека, обеспечивает организованность, упорядоченность и развития соц. связей.
Принципы права: понятие, роль в правовом регулировании, виды. Принципы права - это руководящие идеи, характеризующие содержание права, его сущность и назначение в обществе, они обеспечивают единство права и правового регулирования для права в целом. Они играют важную роль во-первых, они выступают в кач-ве руководящих идей для законодателя, определяя пути правовых норм. Во-вторых, властные органы и должностные лица руководствуются принципами права при принятии юридических решений. В-третьих, принципы права помогают правильному толкованию юридических норм. Виды: 1. Принцип справедливости (Он выражает общесоциальную сущность права, стремление к поиску компромисса м/д участниками правовых связей). 2. Принцип приоритета прав человека отражают тот факт, что естественные, прирожденные, неотчуждаемые права чел-ка составляют ядро правовой системы гос-ва. Они определяют деятельность законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием. 3. Принцип равноправия закрепляет равный правовой статус, т.е. равные конституционные права и единую для всех правосубъектность. 4. Принцип законности заключается в том, что все граждане и органы гос власти обязаны соблюдать Конституцию РФ, т.к она имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории РФ. 5. Принцип правосудия.Закл в том, что каждому гарантируется судебная защита его прав свобод.
Социальное назначение и функции права. Соц назначение состоит в следующем: - право нацелено на создание устойчивого, стабильного порядка в общественных отношениях. - право обеспечивает свободу человека во всех сферах жизнедеятельности. - благодаря праву человек обретает состояние защищенности, безопасности. - на правовой основе формируются институты гр общества: партийная сис-ма, рыночная эк-ка, сми и др. Сущность и социальное назначение права проявляются в его функциях: 1.Регулятивно - статистическая, она реализуется с помощью управомоченных норм. Отражает природу права. 2. Регулятивно-динамическая, право определяет, каким должно быть будущее поведение людей.Она осущ с помощью обязывающих норм. (воинский долг, уплата налогов, обязательства по договору). 3.Охранительная. она способствует выработке в праве как регуляторе общественных отношений взаимосвязей ценных для личности и общества: стабильность, четкие процедуры, и др. 4. Оценочная. Выступает в кач-ве критерия правомерности или неправомерности чьих-либо решений.т.е если человек действует правомерно, то к нему не должно быть никаких претензий. Данная позитивная ответственность искл. негативную юридич. ответственность.
Правопонимание. Основания и критерии систематизации. Правопонимание - это научная категория, отражающая процесс и рез-ат целенаправленной деятельности чел-ка, вкл в себя познание права, его оценку и отношение к нему как к соц явлению.
8. Психологическая и социологическая теории права.
Социологическая теория права. Наиболее видными ее представителями являются Р. Иеринг, Ф. Жени, Е. Эрлих, Р. Паунд. Зародилась во второй половине ХIХ в. азличные направления этой теории сходятся в том, что право не следует сводить к нормам, выраженным в законах государства. Более того, отдельные ее представители вообще не считают нормы законов правом. С точки зрения социологической юриспруденции право необходимо искать в самих общественных отношениях. Оно есть не что иное, как сложившийся в обществе порядок, сеть конкретных правоотношений и действия их участников. Это так называемое "живое" право, которое нужно отличать от "мертвого" закона. И поскольку закон может не выражать права, судьи и другие должностные лица, применяя закон при решении конкретных дел, вправе его исправлять, корректировать и, опираясь на "живое" право, решить дело по своему усмотрению. Отыскивая право в самих общественных отношениях, они затем закрепляют его в своих решениях, в связи с чем право, как таковое, получает реальное выражение в судебных и административных решениях. Кроме того, социологическая юриспруденция считает, что право получает реальное выражение также в правилах, которые фактически и независимо от государства складываются в деятельности различных объединений людей. Психологическая теория права. Ее родоначальником считается русский ученый Л.И. Петражицкий. Возникла в начале ХХ века. Согласно этой теории право является элементом человеческой психики. Оно есть определенные психические переживания, правовые эмоции человека. Петражицкий подразделял право на позитивное и интуитивное. К позитивному он относил право, выраженное в определенных внешних источниках (законах, кодексах, обычаях и т.д.), а к интуитивному - психические переживания каждого отдельного индивида или группы лиц.По мнению Петражицкого интуитивное право есть там, где существуют так называемые императивно-атрибутивные переживания, т.е. такие психические переживания, которые связаны с представлением одного человека, пользующегося каким-либо правом, требовать выполнения определенных обязанностей, лежащих на другом человеке. Интуитивное право по отношению к позитивному праву обладает приоритетом и является источником его преобразования, ибо правовые эмоции при определенных условиях объективируются в нормах позитивного права.
9. Марксистско-ленинская теория права. Марксистско-ленинская теория права. Основоположники - К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин. Возникла в середине ХIХ в., основное развитие получила в ХХ в. С точки зрения марксистско-ленинской теории, право есть возведенная в закон воля экономически господствующих классов. Содержание этой воли определяется материальными, т.е. экономическими, условиями жизни общества, а возведение ее в закон осуществляется государством путем установления или санкционирования определенных норм.
Тема 9.
Право в системе социального регулирования.
Социальные нормы: понятие и признаки.
Соц-ые нормы – связанные с волей и сознанием людей правила взаимодействия в обществе, возникающие в процессе его исторического развития, соответствующие определенному типу культуры и направленные на организацию общественных отношений.
Признаки:
1.Соц. нормы – это правила взаимодействия людей в обществе. (осуществляется в их поведении) (Потому что с точки зрения своего содержания соц. Нормы представляют, как общие правила, устанавливающие характер и границы возможного или должного поведения чел-ка в отношении др. людей)
2.Соц. нормы – правила социального взаимодействия, которые связаны с волей и сознанием людей. (суть закл.в том, что соц. Нормы возникают и реализуются в рамках волевой, сознательной деятельности деятельности людей, причем, характер и степень связи различных соц. Норм с волей и сознанием людей неодинаковы).
3.Соц. нормы формируются в процессе исторического развития и явл. Его результатом, так и фактором данного процесса. (Историческое усложнение соц. Орг-ии, появление самостоят. Сфер как эк-ка, политика, религия и др., приводят к содержанию дифференциации первичных мононорм, регламентирующих поведение людей. Можно посмотреть, с другой стороны, что, регламентируя поведение люде, соц. Нормы влияют на характер и темпы процессов, способны затормозить или ускорить их, и как раз в этом смысле явл. Фактором, влияющим на историч. Развитие общ-ва. (Пример я взяла из книги Алексеева: Было замечено, что рецепция странами Зап. Европы римского частного права привела к либерализации их государственно – политических режимов).
4. Соц. Нормы соответствуют определенному типу культуры, определяющему особенности орг-ии конкретного общ-ва. (но по Веберу, именно культура позволяет людям придать смысл миру, создать основу для суждения о взаимодействии людей. Можно еще сказать, что культурн. Различия, данных обществ выражены в соц. Нормах также как и в религиозных учениях. (имеется ввиду так же определенно). Например: в плане источников права, юридического процесса, характера санкций за правонарушение.
Соц. Нормы направлены на организацию общ-ых отношений. (следует отметить, что чел. Не всегда руководствуется только соц. Нормами. Так, например, порядок и способы обращения с природными объектами нормируются знаниями о свойствах окружающего мира, существующими в форме научных законов и принципов.)
Факторы, определяющие состояние порядка в обществе.
В общем плане соц. Регулирования понимается как неотъемлемая часть общества, которая определяет соц. Порядок.
1.«Стихийные» регуляторы. Факторы стихийного регулирования носят естественный характер и могут выражаться в виде конкретных событий общесоциального масштаба, явлений экономического порядка, феноменов массового поведения и т.п. Например, увеличение продолжительности жизни людей, массовые сезонные заболевания, демографические процессы, миграция населения, инфляционные ожидания и т.д.
2.Социальные нормы как регуляторы, связанные с волей и сознанием людей.
Акты индивидуального регулирования, выступающие в виде целевого, адресного воздействия субъектов друг на друга.
Указанные факторы могут играть в обществе как стабилизирующую, так и дестабилизирующую роль. Однако если в качестве основания оценки принять критерий устойчивого функционирования общества, то все регулятивные факторы могут иметь и позитивное, и негативное влияние. Вместе с тем функциональная характеристика стабилизации, упорядочения общественных отношений должна быть отнесена прежде всего к социальным нормам.
Виды и функции социальных норм.
Виды:
1.По сферам дея-ти (соц. Содержанию). Различают номы эк-ие, политические, религиозные и др. Границы м /д ними проводятся в зависимости от сферы жизни общ-ва, в которой они действуют, т.е. явл. Предметом регулирования.
2. По регулятивным особенностям. (мезанизму). Принято выделять мораль, право, обычаи и корпоративные нормы. Они выражаются в особенностях их формирования, форм фиксации, регулятивного воздействия, методов и способов обеспечения.
Функции:
В юридической литературе соц. Нормы рассматриваются как регуляторы общ-ых отношений. Исходя из изложенного, можно назвать 3 функции соц. Норм:
1.Регулятивная. ( Соц. Нормы устанавливают правила поведения в общ-ве, регулируют жизнь общ-ва, обеспечивают стабильность их функционирования, упорядоченность общественных отношений) (если кратко то, соц. Нормы поддерживают определенную системность общ-ва, являющуюся условием его существования как единого целого.)
2. Оценочная. (они выступают основанием оценки социально значимого поведения конкретных субъектов (моральные – аморальные, правомерные – неправомерные).
3. Трансляционная. Т.е. в соц. Норме это опыт, т.к. культура не только сохраняется, но и транслируется в будущее, передается следующим поколениям (через образование, воспитание, просвещение).
Право и мораль.
Мораль представляет собой исторически складывающуюся систему принципов, понятий, норм поведения, основанную на идеалах добра и зла, должного и справедливого в отношениях людей. Право и мораль обладают общими чертами, которые присущи всем соц. Нормам. Это общие правила, возникающие в связи с волей и сознанием людей. Но также они обладают и существенными различиями.
Например, правовые нормы формируются в законодательной и правоприменительной практике (судебной), ибо именно там доминирующие идеи права переводятся в форму юридических правил. Поэтому можно сказать, что правовые нормы явл. Институциональными, т.к четко отделены от правосознания и действуют в рамках тех или иных соц. Норм.
В отличии от права, мораль формируется в духовной сфере и не связана со структурной организацией общ-ва и не отделима от общего сознания. Мораль опирается на представления о добре и зле, чести и достоинства, которые вырабатываются философией, религией и искусством и др. Надо сказать, что в плане своего содержания моральные нормы неоднороды, т.е системы нравственных идеалов и ценностей, могут полностью не совпадать с моралью, а то и противоречить ей. Это называется антисоциальная мораль, т.к она не просто вступает в конфликт с моралью, но и доказывает свое поведение.
Регулятивное воздействие права и морали отражено в юридических текстах. Например, в законодательных актах широко используются оценочные понятия, задаваемые через категории морали (цинизм, честь, и др.) Это значит, что с 1 стороны моральные нормы могут выполнять функции оснований юридической оценки, а с др. нарушение моральных принципов общ-ва.
Таким образом, можно считать, что в процессе общественного развития прослеживается тенденция гармонизации механизмов взаимодействия права и морали, связанных с характером культуры и степенью цивилизованности каждого общ-ва.