Тема 8. Русская философия XIX - XX вв.

211. (П) В русской философии истории сложились две концепции путей ис-торического развития России - славянофильство и западничество. Установите со-ответствие перечисленных ниже мыслителей к этим направлениям.

Мыслители:

а)Чаадаев П.Я., б)Герцен А.И., в)Хомяков А.С., г)Киреевский И.В., д)Белинский В.Г., е)Грановский Т.Н., ж) Аксаков И.С., з) Самарин Ю.Ф.

Направления:

I - славянофилы; II - западники.

Ответ: (I – в,г,ж,з); (II – а,б,д,е).

212. (П) Установите соответствие перечисленных ниже философов и направлений русской философской мысли:

Философы:

а) Бердяев Н.А.; б) Федоров Н.Ф.; в) Шестов Л.И.; г) Соловьев В.С.; д) Бул-гаков С.Н.; е) Циолковский К.Э.

Направления русской философской мысли:

1) русский космизм; 2) философия всеединства; 3) экзистенциальная фило-софия.

Ответ: 1) - б, 1) - е; 2) - г, 2) - д; 3) - а, 3) - в.

213. (П) Что означает понятие "соборность":

а) свободное духовное единство людей на основе их любви к Богу и пред-почтения нравственных ценностей;

б) принадлежность людей к определенной религиозной конфессии (католи-цизму, протестантизму, православию и пр.);

в) стиль храмовой архитектуры;

г) высшая степень религиозности?

Ответ: а.

214. (П) Выберите из нижеприведенного списка тех русских мыслителей, основой философского мировоззрения которых был материализм.

а) Хомяков А.С., б) Чаадаев П.Я., в) Герцен А.И., г) Леонтьев К.Н., д) Чер-нышевский Н.Г., е) Соловьев В.С., ж) Бердяев Н.А., з) Циолковский К.Э., и) Ше-стов Л.И., к) Булгаков С.Н.

Ответ: в, д, з.

215. (П) Русский философ Н.Ф.Федоров является автором труда "Философия общего дела". Что именно имеется в виду под "общим делом":

а) осуществление социалистических преобразований;

б) борьба против смерти и воскрешение мертвых;

в) изгнание из Царьграда басурман;

г) примирение и объединение Востока с Западом?

Ответ: б.

216. (С) Каким из трех нижеприведенных наборов понятий можно охарак-теризовать философию К.Н.Леонтьева:

а) либерализм, демократизм, вера в прогресс;

б) радикализм, анархизм, эгалитаризм;

в) консерватизм, аристократизм, органицизм?

Ответ: в.

217. (С) В русской философской мысли сложилось несколько самобытных концепций:

а) философия всеединства В.Соловьева, С.Булгакова, П.Флоренского;

б) антропологический материализм Н.Чернышевского;

в) космическая философия Н.Федорова, К.Циолковского;

г) экзистенциальная философия Н.Бердяева, Л.Шестова.

Какое из этих направлений не имеет аналогов в западноевропейской фило-софской мысли?

Ответ: в.

218. (П) Из какой традиции русской философской мысли вырастает такое ее направление как "почвенничество":

а) евразийство;

б) славянофильство;

в) философия всеединства;

г) либеральное западничество;

д) радикальное западничество?

Ответ: б.

219. (П) Министр просвещения при Николае I С.С.Уваров сформулировал знаменитую “формулу русской культуры”: “Православие, самодержавие, народ-ность”. Какому из направлений русской философии она наиболее близка:

а) западничество,

б) славянофильство,

в) философия всеединства,

г) концепция культурно-исторических типов,

д) евразийство?

Ответ: б.

220. (С) Установите соответствие понятий и русских философов в концепция которых они применялись :

Понятия: 1) культурно-исторический тип; 2) соборность; 3) всеединство; 4) вос-крешение; 5) византизм?

Русские философы: а) В.С.Соловьев, б) К.Н.Леонтьев, в) Н.Я.Данилевский, г) Н.Ф.Федоров, д) А.С.Хомяков.

Ответ: а - 3; б - 5; в - 1; г - 4; д - 2.

221. (С) Для характеристики творчества одного из русских философов был изобретен необычный термин - “религиозный натурализм”. Своеобразие взглядов данного философа заслужило ему прозвища как “русского Фрейда”, так и “гени-ального обывателя”. Современная характеристика его идей звучит так: “... теоретик человеческого естества, в первую очередь семейной (и соответственно, половой) жизни. Другая особенность ..., создавшая ему популярность ... - удивительная чуткость к национальным, преимущественно русским проблемам, к жизни простой русской семьи.”

Творчество какого русского философа может быть охарактеризовано по-добным образом?

А) В.С. Соловьев, б) Н.Ф.Федоров, в) В.В.Розанов, г) Н.А.Бердяев, д) Л.Шестов.

Ответ: в.

222. (С) Один из знаменитых русских философов так охарактеризовал свое собственное учение: “Я определяю свою философию как философию субъекта, философию духа, философию свободы, философию дуалистиче-ски-плюралистическую, философию творчески-динамическую, философию пер-соналистическую, философию эсхатологическую.”

Кто из русских философов мог так описать свою философию:

а) В.С.Соловьев, б) Н.Ф.Федоров, в) П.Я.Чаадаев, г) Н.А.Бердяев, д) К.Н.Леонтьев, е) Н.Г.Чернышевский?

Ответ: г.

223. (С) Конечным результатом мирового развития по В.С.Соловьеву должно

стать абсолютное всеединство. На пути к нему эволюция насчитывает четыре ступени: минеральное царство, растительное, животное, человеческое. Что, по В.С.Соловьеву, должно явиться пятой, последней ступенью эволюции, знамену-ющей достижение абсолютного всеединства:

а) царство Божие;

б) космическая, вселенская цивилизация;

в) союз всех народов Земли, основанный на социалистических принципах;

г) ноосфера?

Ответ: а.

224. (П) Цельное, универсальное знание в концепции В.С.Соловьева высту-пает как синтез науки, философии и религии. Какой элемент этого триединства В.С.Соловьев считал основополагающим, объединяющим остальные:

а) науку; б) философию; в) религиозную веру?

Ответ: в.

225. (П) Концепции каких русских философов из нижеприведенного перечня можно однозначно отнести к типу религиозного философствования?

А) А.И.Герцен, б) В.С.Соловьев, в) Н.Ф.Федоров, г) Н.Г.Чернышевский, д) К.Н.Леонтьев, е) Н.Я.Данилевский, ж) Л.Шестов, з) С.Н.Булгаков.

Ответ: б, в, ж, з.

226. (П) Концепция органического развития общества К.Н.Леонтьева под-разумевает, как известно, три стадии или этапа эволюции (первичной простоты, цветущей сложности и вторичного смесительного упрощения). Какая идея лежит в основе этой схемы:

а) идея поступательного общественного прогресса;

б) идея цикличности общественного развития;

в) идея очевидного социального регресса (“золотой век” человечества - в прошлом);

г) идея иллюзорности любого социального прогресса?

Ответ: б.

227. (ПС) Как можно сформулировать ведущую идею поэмы о Великом Инквизиторе (вставной новеллы в романе “Братья Карамазовы”) Ф.М.Достоевского?

а) Если Бога нет, то все позволено.

б) Красота спасет мир.

в) Вожделенная человечеством свобода не принесет ему счастья; наклады-ваемое ею бремя ответственности для большинства людей невыносимо, они все равно будут искать, “перед кем преклониться”;

г) Русский народ - народ-богоносец.

Ответ: в.

228. (С) Каким Н.Я.Данилевский видел взаимоотношение типов культур

России и Западной Европы:

а) тип культуры один и тот же;

б) типы культур отличаются, но сходства больше, чем различий;

в) тип культуры один, а разница вызвана запаздыванием развития России во времени;

г) типы культур различны до абсолютной несовместимости и враждебности?

Ответ: г.

229. (С) Согласно учению Н.Я.Данилевского основой формирующегося славянского культурно-исторического типа является:

а) мораль и культура,

б)право и культура,

в) экономика и религия,

г) экономическая организация, религия, политика, культура

Ответ: г.

230. (С) Учение какого русского мыслителя описывается следующими ха-рактеристиками: антропологический материализм; общинный социализм; рево-люционное преобразование общества на основе борьбы крестьянских масс; этика разумного эгоизма?

а) А.И.Герцен, б) Н.Г.Чернышевский, в) Н.Я.Данилевский, г) Ф.М.Достоевский, д) К.Н.Леонтьев.

Ответ: б.

231. (П) “Да, мы были противниками, но очень странными. У нас была одна любовь, но не одинакая. (Орфография автора.)

У них и у нас запало с ранних лет одно сильное, безотчетное, физиологиче-ское, страстное чувство, которое они принимали за воспоминание, а мы - за про-рочество: чувство безграничной, обхватывающей все существование любви к русскому народу, русскому быту, к русскому складу ума. И мы, как Янус или как двуглавый орел, смотрели в разные стороны, в то время как сердце билось одно.”

(А.И.Герцен “Былое и думы”)

О взаимоотношениях каких направлений русской мысли говорит в данном отрывке А.И.Герцен:

а) материализм и идеализм;

б) всеединство и индивидуализм;

в) славянофильство и западничество;

г) рационализм и иррационализм;

д) либерализм и анархизм?

Ответ: в.

232. (П) К какой тенденции развития русской философской и обществен-но-политической мысли следует отнести славянофильство:

а) либеральной,

б) консервативной,

в) радикальной?

Ответ: б.

233. (ПС) “Государство было для [него] источником всех зол мировой ис-тории, порабощением и пленением человека и народа. Но вера в Бога была главной опорой государства. Всякая власть от Бога. Для [него] это значит, что всякая власть от дьявола. Бог для него и есть дьявол, источник власти человека над че-ловеком, порабощение и насилие.” (Н.А.Бердяев)

О ком из знаменитых русских мыслителей говорит в данном отрывке Н.А.Бердяев?

а) А.С.Хомяков, б) В.С.Соловьев, в) М.А.Бакунин, г) В.В.Розанов, д) К.Н.Леонтьев.

Ответ: в.

234. (П) Определите хронологическую последовательность появления в русской философии различных школ и направлений, представленных именами следующих мыслителей:

а) Н.Ф.Федоров, К.Э.Циолковский, А.Л.Чижевский;

б) М.В.Ломоносов, Н.И.Новиков, А.Н.Радищев;

в) А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, Ю.Ф.Самарин;

г) А.А.Григорьев, Н.Н.Страхов, Ф.М.Достоевский.

Ответ: б, в, г, а.

235. (С) Установите соответствие периодов развития русской философской мысли (согласно В.В. Зеньковскому) и философского творчества русских мысли-телей:

Периоды развития русской философской мысли:

1) Пролог к русской философии (по XVIII в. включительно).

2) Первый период - до возникновения философских систем (XIX в. до 70-х годов).

3) Второй период - возникновение систем (конец XIX в. - первые два деся-тилетия ХХ в.).

4) Третий период - ХХ в. (после 1917 г.).

Русские мыслители:

а) П.Я.Чаадаев, б) В.С.Соловьев, в) М.В.Ломоносов, г) А.С.Хомяков, д) А.Н.Радищев, е) К.Н.Леонтьев, ж) Н.А.Бердяев, з) С.Л.Франк?

Ответ: 1 - в, д; 2 - а, г; 3 - б, е; 4 - ж, з.

236. (П) Кто из русских мыслителей может считаться основоположником материалистической традиции в русской философии?

А) А.Н.Радищев, б) М.В.Ломоносов, в) А.С.Хомяков, г) П.Я.Чаадаев, д) А.И.Герцен, е) Н.Г.Чернышевский.

Ответ: б.

237. (С) Разработка какой к

как Н.С.Трубецкой, П.Н.Савицкий, Г.В.Флоровский, А.П.Карсавин:

а) славянофильство,

б) западничество,

в) почвенничество,

г) евразийство,

д) всеединство,

е) русский космизм?

Ответ: г.

238. (П) Многие работы русского мыслителя К.П.Победоносцева названы весьма “звучно”: “Великая ложь нашего времени”, “Болезни нашего времени” и пр. Что, собственно, казалось К.П.Победоносцеву “ложью”, с чем он сражался в своих статьях:

а) с католичеством,

б) с социалистической идеологией,

в) с анархизмом,

г) с парламентской демократией,

д) со славянофильством?

Ответ: г.

239. (П) В чем славянофилы видели самобытность, особенности российского пути исторического развития, которые следовало, по их мнению, поддержать в качестве жизнеспособных начал:

а) православие,

б) старообрядчество,

в) община,

г) соборность,

д) привычка периодически бунтовать,

е) крепостное право,

ж) монархия?

Укажите несколько пунктов.

Ответ: а, в, г, ж.

240. (П) Установите соответствие перечисленных ниже мыслителей и направлений российского западничества:

Русские мыслители:

А) А.И.Герцен, б) В.Г.Белинский, в) Т.Н.Грановский, г) К.Д.Кавелин, д) М.А.Бакунин.

Направления российского западничсетва.

I - либералы; II - радикалы.

Ответ: I – в,г; II – а,б,д.