Тема 18. Познавательные способности и возможности человека

1. РАЗДЕЛ ФИЛОСОФИИ, ЗАНИМАЮЩИЙСЯ ПРОБЛЕМАМИ ПОЗНАНИЯ, НАЗЫВАЕТСЯ:

Аксиология

Антропология

Гносеология

Онтология

Праксиология

2. НАПРАВЛЕНИЕ В ГНОСЕОЛОГИИ, ПРИНИМАЮЩЕЕ ИДЕЮ ДООПЫТНОГО ЗНАНИЯ:

Апостериоризм

Априоризм

Реализм

Сенсуализм

Эмпиризм

3. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ, ПРИЗНАЮЩЕЕ ОСНОВАНИЕМ БЫТИЯ И ПОЗНАНИЯ НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И МИРА, ПРЕОДОЛЕВАЮЩЕЕ РАЗЛИЧИЕ СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА:

Априоризм

Интуитивизм

Рационализм

Солипсизм

Эмпиризм

2. К ФОРМАМ РАЦИОНАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ ОТНОСЯТСЯ:

Ощущение

Понятие

Суждение

Умозаключение

Эмоция

3. К ОСНОВНЫМ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИМ КОНЦЕПЦИЯМ МОЖНО ОТНЕСТИ:

Априоризм

Волюнтаризм

Интуитивизм

Рационализм

Эмпиризм

4. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ ИММАНУИЛА КАНТА БЫЛА ПРИЗВАНА ПРЕОДОЛЕТЬ КОНФЛИКТ МЕЖДУ ДВУМЯ ПРОТИВОРЕЧАЩИМИ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИМИ УЧЕНИЯМИ:

Догматический рационализм

Механистический материализм

Оптимистический реализм

Скептический сенсуализм

Фаталистическая теология

5. К СУЩЕСТВЕННЫМ СТОРОНАМ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ В РАМКАХ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА ОТНОСЯТСЯ:

Внимание к общечеловеческой практике как критерию

Понимание практики как обособленного эксперимента

Предпочтение рациональных форм познания чувственным

Рассмотрение форм чувственного и рационального познания в неотъемлемой связи

Предпочтение чувственных форм познания рациональным

7. ДЛЯ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ ХАРАКТЕРНО ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ДВУХ ЭЛЕМЕНТОВ:

Воспринимающего субъекта

Воспроизводящего субъекта

Научного сообщества

Объекта познания

Субъекта познания

8. К ОСОБЕННОСТЯМ ПОЗНАЮЩЕГО СУБЪЕКТА МОЖНО ОТНЕСТИ:

Личностную заинтересованность в исследовании, субъективность

Отстранение от личных переживаний, эмоций, объективность

Способность фиксировать результаты исследования на унифицированном языке

Принадлежность к универсальной группе исследователей, интерсубъективность

Сближение с объектом исследования, растворение в нём

9. ВАЖНЫМИ ЭЛЕМЕНТАМИ ПОЗНАНИЯ МОЖНО НАЗВАТЬ:

Создание знаково-символических систем, опосредующих взаимодействие человека и мира

Определение направленности изучения и построения систем исходя из опыта

Противопоставление субстанциально иному, противолежащему познающему субъекту

Рассмотрение внешнего мира и результатов изучения как объективной картины

Признание неизбежной ограниченности результатов

10. К СТОРОННИКАМ ЭМПИРИЗМА МОЖНО ОТНЕСТИ СЛЕДУЮЩИХ ФИЛОСОФОВ:

Фрэнсис Бэкон

Джон Локк

Рене Декарт

Бенедикт Спиноза

Клод Адриан Гельвеций

11. К СТОРОННИКАМ АПРИОРИЗМА МОЖНО ОТНЕСТИ СЛЕДУЮЩИХ ФИЛОСОФОВ:

Рене Декарт

Вольтер

Дени Дидро

Иммануил Кант

Карл Маркс

13. СОГЛАСНО ИММАНУИЛУ КАНТУ, АПРИОРНЫМИ ФОРМАМИ ЧУВСТВЕННОСТИ, УПОРЯДОЧИВАЮЩИМИ ОПЫТ, ЯВЛЯЮТСЯ:

Воля

Воображение

Время

Интуиция

Пространство

14. ВЫДЕЛЯЕТСЯ НЕСКОЛЬКО НАПРАВЛЕНИЙ В ИНТУИТИВИЗМЕ:

Виталистический (А. Бергсон)

Мистический (Бонавентура)

Рациональный (К. Маркс)

Феноменологический (М. Шелер)

Этический (Дж.Э. Мур)

15. К СТОРОННИКАМ РАЦИОНАЛИЗМА В ВОПРОСЕ О ПОЗНАНИИ МОЖНО ОТНЕСТИ:

Бенедикт Спиноза

Джон Локк

Дэвид Юм

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Карл Маркс

1. ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ФИЛОСОФАМИ И ТЕОРИЯМИ ПОЗНАНИЯ, КОТОРЫЕ ИМИ ПОДДЕРЖИВАЮТСЯ:

Бенедикт Спиноза -> Рационализм

Джон Локк -> Эмпиризм

Иммануил Кант -> Априоризм

Анри Бергсон -> Интуитивизм

Дэвид Юм -> Агностицизм

2. ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ НАПРАВЛЕНИЯМИ В ФИЛОСОФИИ ПОЗНАНИЯ И ИДЕЯМИ, РАЗВИВАЮЩИМИСЯ В НИХ:

Агностицизм -> Учение, утверждающее непознаваемость мира

Априоризм -> Учение, согласно которому существует знание, полученное человеком до опыта и независимо от него

Интуитивизм -> Учение, признающее основой познания непосредственное отношение человека и мира

Рационализм -> Учение, считающее разум решающим или единственным источником истинного знания

Эмпиризм -> Учение, утверждающее, что источником достоверного знания является один только чувственный опыт

3. ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ТИПАМИ ЛОГИЧЕСКИХ СУЖДЕНИЙ, ВЫЯВЛЕННЫМИ ИММАНУИЛОМ КАНТОМ, И ИХ ПРИМЕРАМИ:

Априорное аналитическое суждение -> «Треугольник имеет три угла», «Все холостяки являются неженатыми мужчинами»

Априорное синтетическое суждение -> «Прямая является кратчайшим расстоянием между точками», «Всякое действие имеет свою причину»

Апостериорное синтетическое суждение -> «Некоторые тела тяжёлые», «Эта доска зелёная»