Раздел 1

социальной ситуации, знание и умение практически применять объективный и субъективный подходы окажут определенную помощь любому выпускнику ВУЗа в профессиональной и управленческой деятельности, в воспитательной работе.

Назад Далее

Вы прошли 33% лекции

33%

Предыдущий элемент курса

◄ Предмет и история социологии

Перейти на...

Следующий элемент курса Тестирование по разделу 1: "Предмет социологии в истории социологической мысли" ►

Контактная информация:

https://guap.ru8 (812) 679-64-53

sdo@guap.ru

Скачать мобильное приложение

Социология. Весенний семестр

В начало Мои курсы Онлайн курсы Социология. Весенний семестр Раздел 1. Предмет социологии в истории социологической мысли Основные направления современной социологии

Основные направления современной социологии

Вопросы для самоконтроля:

1.Какие два основных подхода существуют в современной социологии?

2.В чем сущность структурного анализа общества К. Леви-Стросса?

3.Что такое динамическая структура общества Р. Мертона?

4.В чем сущность анализа социальных сетей?

5.Каковы основные постулаты функционализма?

6.В чем сущность функционального анализа Р. Мертона?

7.Что такое структурно-функциональный анализ общества?

8.Перечислите основные положения системного анализа.

9.Каковы основные преимущества и недостатки объективного подхода к анализу общественных структур?

10.С чего начинается анализ общества в теории символического интеракционизма Дж. Мида, Ч. Кули?

11.Каковы взгляды на общество Г. Блумера?

12.Какая филососфская концепция лежит в основе феноменологического анализа в социологии?

13.Как развивает взгляды Э. Гуссерля А. Шюц? Что такое биографическая ситуация?

14.Какой вклад внесли П. Бергер и Т. Лукман, Г. Гарфинкель и А. Сиккурель в развитие феноменологического

15.Объясните взгляды З. Фрейда на общество.

16.Каков вклад в понимание структуры и динамики социальной жизни внес Э. Фромм?

Назад Далее

Вы прошли 50% лекции

50%

Предыдущий элемент курса

◄ Предмет и история социологии

Перейти на...

Следующий элемент курса Тестирование по разделу 1: "Предмет социологии в истории социологической мысли" ►

Контактная информация:

https://guap.ru

8 (812) 679-64-53

sdo@guap.ru

Скачать мобильное приложение

Социология. Весенний семестр

В начало Мои курсы Онлайн курсы Социология. Весенний семестр Раздел 1. Предмет социологии в истории социологической мысли Основные направления современной социологии

Основные направления современной социологии

Литература

1. Американская социологическая мысль. М., 1994. Теории символического интеракционизма (Блумер П., Мид ДЖ.), с. 168-259; Психологическое направление (Гиддингс Ф., Кули Ч.), с. 293-334; Структурно-функциональный анализ (Мертон Р., Парсонс Т.) с. 379-480; Феноменологическая социология (Щюц А.), с. 481-496.

2.Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993, с. 315-402; 489-581.

3.Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.

4.Гидденс Э. Социология. Социс 1996. № 2

5.Вебер М. Основные социологические понятия. О некоторых категориях понимающей социологии. В кн. М. Вебер.

Избранные произведения. М., 1990. С. 602-643; 495-545.

6.Дарендорф Ральф. Тропы из утопии. Глава 4. Социология и индустриальное общество. М.. 2002.

7.Исаев Б.А. Социология. Краткий курс. СПб., Питер, 2010.

8. Исаев Б.А. Социология в схемах и комментариях. Учебное пособие. СПб., Питер, 2008. 9.История теоретической социологии в 4-х т.т. Отв. ред. Ю.Н. Давыдов М., 1998, Т. 3,4.

10.Кули Чарльз Хортон. Человеческая природа и социальный порядок. М., 2000.

11.Мертон Роберт. Социальная теория и социальная структура. Часть 1. О теоретической социологии. М., 2006.

12.Монсон П. Современная западная социология: теории, традиции, перспективы. СПб., 1992, Гл. 1-5.

13. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998.

14.Современная американская социология. М., 1994 с. 33-49, 63-77, 146-156, 180-194, 195-250.

Назад Далее

Вы прошли 67% лекции

67%

Предыдущий элемент курса

◄ Предмет и история социологии

Перейти на...

Следующий элемент курса Тестирование по разделу 1: "Предмет социологии в истории социологической мысли" ►

Контактная информация:

https://guap.ru8 (812) 679-64-53

sdo@guap.ru

Скачать мобильное приложение

Социология. Весенний семестр

В начало Мои курсы Онлайн курсы Социология. Весенний семестр Раздел 1. Предмет социологии в истории социологической мысли Предыстория социологии

Предыстория социологии

Теоретическая и практическая значимость социологии в жизни человека

Предыстория социологии

Социология как наука возникает около 150-200 лет назад. Именно в этот период она выделяется в качестве самостоятельной дисциплины, изучающей общество как целостную систему, развитие и функциони­рование элементов этой системы - социальных институтов. Причины этого выделения, с одной стороны, - быстрое развитие капиталисти­ческого общества и нарастающая динамика социальных конфликтов, которые требовали, не только социально-философского, но и «пози­тивно-политического» (термин О. Конта) объяснения; с другой сторо­ны, - бурное развитие других близких к социологии наук, таких как экономика, история, статистика (в особенности социальная), и др. Этот первый период развития социологии в начале - первой половине XIX в. получил название классической социологии.

«Отцом-основателем» социологии считается Огюст Конт (17981857). Именно он впервые ввел в употребление сам термин «соци­ология». Создав собственную классификацию наук, на ее вершину он поместил социологию как наиболее, по его мнению, важную.

Далее

Вы прошли 0% лекции

Предыдущий элемент курса

◄ Социология как наука

Перейти на...

Следующий элемент курса Предмет и история социологии ►

Контактная информация:

https://guap.ru8 (812) 679-64-53

sdo@guap.ru

Скачать мобильное приложение

Социология. Весенний семестр

В начало Мои курсы Онлайн курсы Социология. Весенний семестр Раздел 1. Предмет социологии в истории социологической мысли Предыстория социологии

Предыстория социологии

Теория Конта

Введя новую науку, Конт резко отграничил ее от социальной философии (из которой она фактически вышла), призывая к тому, чтобы социология отказалась от «умозрительных» рассуждений, метафизики и теологии. Социология должна была стать точной на­укой подобно физике или биологии и использовать методы естес­твенных наук (такие, как наблюдение, эксперимент, сравнение, исторический метод и т. д.). Новая наука должна отказаться от «неразрешимых» вопросов, то есть таких, которые нельзя ни под­твердить, ни опровергнуть с помощью известных фактов, доступ­ных эмпирическому наблюдению. Такими задачами, с его точки зрения, занимается философия. Конт выступил упразднителем фи­лософии в старом традиционном смысле слова.

Подобный взгляд на науки, в целом достаточно распространен­ный в интеллектуальной среде Европы XIX в. и получивший назва­ние позитивизма, объясняется феноменальными успехами естес­твознания того времени. Конт, так же увлекшись достижениями естественных наук, развивает учение об органической аналогии: общество уподобляется организму, их развитие и структура сход­ны. Составными частями общества являются индивиды, и, подобно частям организма, они подчиняются целому, то есть обществу.

Конт выделил в социологии два раздела, назвав их, подобно раз­делам физики, статикой и динамикой. Статика изучает общество в некой целостности и рассматривает функции его отдельных час­тей; она сходна с анатомией. Динамика выводит общие законы эво­люции общества. По Конту, общество проходит в своем развитии три стадии, связанные с прогрессом «типов познания»:

примитивные общества - теологическое познание; феодальное общество - метафизическое познание;

индустриальное общество - «позитивное», то есть научное поз­нание.

Современный информационный век, время цифровой экономики, расширяют представления о периодизации развития как обществ, так и методов исследования, однако актуальность теории позитивизма остается неизменной, а именно метод эмпирического исследования.

примитивные общества - теологическое познание; феодальное общество - метафизическое познание;

индустриальное общество - «позитивное», то есть научное поз­нание.

В России статистика смертности от курения следующая:каждый год в стране погибает около 500 000 человек;в 90% случаев рак легких спровоцирован курением;около 50% курильщиков не доживают до пенсионного возраста;курильщики в 12 раз чаще сталкиваются с патологиями сердечно-сосудистой системы, чем люди, которые не курят;около 7% выкидышей – следствие интоксикации табачным дымом.

Исследуя конкретную проблему, социолог рассматривает наличие её в каждом отдельном периоде или эпохе общественного развития. С помощью существующих методов исследования выявляются причины и делается научный (позитивный) вывод.

Позитивизм (от лат. positivus — положительный) — филос. направление 19—20 вв., подчеркивающее надежность и ценность положительного научного знания по сравнению с философией и иными формами духовной деятельности, отдающее предпочтение эмпирическим методам познания и указывающее на недостоверность построений.

Гюстав Ленбон (1841-1931)

Французский ученый Гюстав Ленбон (1841-1931) пытался вы­явить соотношение индивидуального и массового начал в социаль­ных процессах. По его мнению, носителем сознательного, организу­ющего начала в общественных процессах является элита; основная же масса людей - толпа - является носителем слепостихийного по­ведения. В XIX в. европейское общество вступает в «эру толпы», когда интересы отдельной личности растворяются в массовых и культура, в этом случае, также приобретает откровенно массовый характер.

Пример – поведение человека в состоянии паники.

Актуальность теории Г. Ленбона:

Управляй эмоциями. Люди творят обстоятельства в такой же мере, в какой обстоятельства творят самих людей.

Задачу социологии как науки Гюстав Ленбон видел в умении предвидеть стихию коллективных эмоций и действий.

Эмиль Дюрк­гейм (1857—1917)

Классиком французской социологии считается Эмиль Дюрк­гейм (1857—1917). В его понимании социологии прослеживаются две тенденции: натурализм и социологический реализм.

Социальные факты - это всякий образ действия, способный оказывать на индивидов внешнее давление и имеющий собственное независимое существование.

Апеллируя к общенаучным понятиям в духе первой из них, Дюркгейм говорит, что для превращения социологии в самостоя­тельную науку необходимо наличие особого предмета, изучаемого исключительно ею. Под таким предметом он понимал социальные факты, совокупность которых - общество. Социальные факты - это всякий образ действия, четко определенный или нет, но способный оказывать на индивидов внешнее давление и имеющий собственное независимое существование. В своей работе «Правила социологи­ческого метода» Дюркгейм формулирует правила, определяющие специфику социального факта:

1.Необходимо рассматривать социальные факты как вещи, которые связаны между собой отношениями причинности.

2.При изучении социальных фактов социологу необходимо освободиться от личных пристрастий, так как это приводит к искажению социальных фактов.

3.Целостная система первична перед составляющими ее час­тями, то есть источник социальных фактов находится в обществе.

Таким образом, Дюркгейм выступал против чрезмерной индиви­дуализации истории и общественной жизни, полагая, что общество есть особая целостность, элементарной ячейкой которого являются не отдельные индивиды, а более сложные коллективные комплек­сы. В этом плане социология предстает как общетеоретическая и общеметодологическая основа для всех наук.

Кроме этого Дюркгейм подчеркивал важность солидарности в современном обществе. Существует два типа солидарности: механическая и орга­ническая, и общество развивается от первой ко второй. Механиче­ская солидарность, характерная для примитивных обществ, осно­вана на сходстве людей, общество сплочено, так как индивиды еще не дифференцированы. По мере усложнения связей между людьми возникает органическая солидарность, порожденная разделением труда и основанная не на сходстве, а на различии между людьми, так как все зависят друг от друга. Но в современном обществе эта со­лидарность может нарушаться - возникает аномия - распад норм, а поэтому необходимо тщательно следить за сохранением солидарнос­ти.

Дюркгейм считал, что важным условием солидарной, согласо­ванной деятельности рабочих является соответствие выполняемых ими функций их способностям и наклонностям; то есть дифференци­ация общества должна строиться не на социальных привилегиях, а на различии индивидуальных способностей каждого.

Макс Вебер (1864-1920)