6. Классификация последарвиновского периода в развитии эволюционных взглядов.

Дарвинизм как научная теория эволюции возник путем синтеза огромной массы разнообразных биологических знаний и данных практической селекции. Выделившись в самостоятельную область знания, эволюционная теория вскоре стимулировала развитие эволюционных направлений у многих биологических наук (в систематике, палеонтологии, морфологии, эмбриологии, биогеографии). Данные этих направлений в свою очередь оказывали влияние на теорию эволюции, так что между ними возникли сложные взаимодействия. Образовался комплекс отраслей эволюционной биологии, задача которого в течение первых 30-40 лет своего существования состояла в доказательстве эволюции как явления природы, а затем - в ее описании. В 20 веке эволюционная биология пополнилась рядом новых отраслей: эволюционная генетика, цитология, экология, биоценология, эволюционная биохимия и физиология.

Современная эволюционная теория, в отличие от таковой времен Дарвина, состоит в том, что теперь она исследует не отдельно взятые факторы эволюции, а их специфическое взаимодействие, вызывающе адаптивно-направленные преобразования популяций.

Против признания эволюционной теории самостоятельной отраслью биологии часто применялся довод, связанный с одной специфической ее чертой – наличием необычайно большого для естественной науки числа разнообразных и часто противоположных гипотез. Но это не может служить аргументом против выделения эволюционной теории в качестве особой отрасли биологии. Оно объясняется как особой сложностью объекта и недостаточностью методов изучения, так и еще не глубоким проникновением в сущность предмета, а также слабостями методологических позиций ряда ученых (К.М. Завадский, 1973).

Развитие эволюционной теории можно подразделить на следующие периоды:

• 1859 – 1864 – Борьба за утверждение идеи эволюции

• 1865 – 1900 – Формирование дарвинизма и других основных направлений эволюционной мысли. Столкновение между ними. Возникновение эволюционной биологии на основе исторического метода

• 1900 – начало 20-х гг. – Кризис теоретических основ эволюционного учения, связанный с возникновением генетики и ее противостоянием дарвинизму. Усиление всех форм антидарвинизма.

• 20-е – конец 30-х, начало 40-х гг. – Разложение генетического антидарвинизма и формирование предпосылок перехода к популяционному мышлению. Начало систематических экспериментальных исследований борьбы за существование и естественного отбора.

• Конец 30-х – начало 40-х годов – современность – Формирование и развитие СТЭ. Объединение усилий биологов для исследования элементарных механизмов эволюции и движущих сил видообразования.

7. Кризис эволюционизма. Неоламаркизм и генетический антидарвинизм.

В последней четверти 19 века в эволюционизме сложилась обстановка, характеризуемая напряженной борьбой между неоламаркизмом и классическим дарвинизмом и неодарвинизмом с другой стороны. Основная причина такого положения заключалась в почти полном отсутствии знаний законов наследственной изменчивости, структуры вида и внутривидовых отношений, динамики численности популяции, неразработанность конкретной методики исследования микроэволюционных процессов (преобразование внутри вида). Существенную роль играл организмоцентризм эволюционистов, согласно которому отдельный организм рассматривался в качестве единицы эволюционного процесса. По прежнему сохраняли свою силу такие выдвинутые против дарвинизма аргументы, как невозможность якобы доказать с позиции теории отбора источник наследственной изменчивости, «нейтральный», а не адаптивный хар-р видовых различий, бесполезность большой группы признаков и др. Недостаточная разработанность этих вопросов в дарвинизме и полная неудовлетворенность гипотезами неоламаркистов во многом способствовали возникновению в начале 20 века сильной оппозиции против этих учений со стороны ранних генетиков.

Возрождение ламаркизма в форме неоламаркизма произошло в 3-х направлениях.

• Механоламаркизм – теория эволюции, согласно которой целесообразная организация возникает, поддерживается и совершенствуется путем прямого приспособления. Согласно этой концепции, эволюция сводится к суммированию ответных реакций организма на воздействие факторов внешней среды или же результатов «функциональных адаптаций» т.е. усиление или ослабление функций органов (Спенсер, отчасти Нэгели).

• Ортоламаркизм – совокупность гипотез эволюции, эксплуатирующих идею Ламарка о существовании особого принципа, действующего прямолинейно, в сторону повышения уровня организации и независимо от влияния внешней среды (градация Ламарка) – Келликер, Нэгели, Эймер.

• Психоламакизм – концепция эволюции, в основу которой были положены идеи Ламарка о значении таких факторов, как «потребности», «привычки», «усилия воли». Теоретической основой психоламаркизма был панпсихизм, т.е. утверждение о существовании сознания у всего живого. Сознание появилось раньше, чем жизнь. Организмы активны, способны целесообразно реагировать на внешние раздражения, способны в течение жизни изменять поведение и даже форму – все это приписывалось воздействию сознания и воли на материю и переносилось из онтогенеза в филогенез (вдохновитель Эдвальд Геринг).

Перенесение факторов эволюции на человеческое общество выразилось в социал-дарвинизме. Инициатором его был Г. Спенсер, который еще в 1852 г выдвинул формулу «выживание наиболее приспособленных» в качестве закона общественного развития. С его точки зрения, конкуренция в обществе есть прямой аналог конкуренции в живой природе и главный двигатель общественного прогресса. Спенсер призвал к «элиминации потерпевших в борьбе за сущ-е», отрицал необходимость социальной помощи «неприспособленным» и «бесполезным» (больным и бедным). Порождением взглядов социал-дарвинизма был расизм (граф де Гобино). В социал-дарвинизме возникли 2 течения: расовая антропология (история государств есть история рас, конкуренция между расами – движ. сила общественного прогресса) и расовая гигиена (евгеника) – интеллект и моральные качества, определенные наследственными задатками, поэтому социальное положение обусловлено чисто генетическими факторами (Ф. Гальтон). Гальтон предлагал выводить путем подбора соответствующих пар колониального народа, а для европейцев создать благородную элиту (евгеника).

Естественным выходом из кризиса было осознание ошибочности противопоставления генетики дарвинизму. Кризис продолжался лишь до тех пор, пока новые факты позволили сделать ряд важнейших выводов и обобщения, которые вывели эволюционную теорию на путь синтеза генетики, экологии и дарвинизма.

Для синтеза генетики с дарвинизмом существенное значение имели работы по изучению закономерностей поведения признаков при скрещиваниях и структуры хромосомного аппарата, выявление мутации в природных популяциях и осуществление экспериментального мутагенеза.