Зачёт по теории эволюции

1. Эволюционная теория ж.-б. Ламарка. Критика взглядов Ламарка.

В 1809 г. Ж.Б. Ламарк (1744 - 1829) издал книгу «Философия зоологии», где изложил вполне законченную теорию эволюции жизни. Он представил эволюцию как всеобщее явление живой природы и исследует ее движущие силы. Но теория Ламарка не получила признания среди современников, т.к. наполеоновские войны усложнили политическую обстановку в Европе, и она оставалась малоизвестной и получила распространение лишь после смерти автора. Также фактическое обоснование изменения видов под действием окружающей среды было явно недостаточным. Действие своих законов Ламарк пояснил вымышленными примерами. А также существовавшие тогда креационистские представления, поддерживаемые религиозной доктриной христианства, были очень сильны и среди биологов и философов и не способствовали принятию на веру эволюционных идей.

Несмотря на неуспех теории Ламарка, трансформистские представления продолжали развиваться, но их обоснование оставалось на прежнем уровне. Трансформисты не могли объяснить ни механизма, ни причин изменяемости видов. Не могли они представить прямых доказательств подобных изменений.

Учение о градациях. Разнообразие видов живых существ, по наблюдениям Ламарка, не является просто хаосом всевозможных форм. В этом разнообразии можно усмотреть определенный порядок, как бы ступени последовательного и неуклонного повышения уровня организации от самых простых до наиболее сложных и совершенных организмов. Это привело Ламарка к принятию двух его первых и важнейших постулатов: во-первых, виды организмов не остаются вечно неизменными, как это утверждали ранее, а изменяются во времени. Во-вторых, это изменение имеет не случайный, а закономерный характер: развитие живых организмов идет в направлении постепенного и неуклонного усовершенствования от простых к все более сложным формам по пути прогресса. Это постепенное усовершенствование организации живых форм Ламарк назвал градацией. Движущей силой градации он считал «стремление природы к прогрессу». Такое стремление к прогрессу, по Л., изначально присуще всем живым существам, будучи вложено в них Творцом, т.е. богом. В этой части своей теории Л. Объясняет прогрессивную эволюцию, причем объяснение это, очевидно, проникнуто телеологией - природе приписывается стремление к совершенствованию, к определенной цели. С другой стороны, прогрессивное развитие живой природы, по Л., представляет собой процесс «саморазвития» - автогенез. В осуществлении этого процесса (градации), организмы совершенно независимы от внешнего мира, окружающей среды. Т.о. данная концепция обязательно требует признания роли некоей высшей силы, стоящей над природой, поскольку иначе никак не удастся истолковать «стремление живого к совершенствованию».

Влияние на организмы изменений внешних условий. «Объяснив» таким образом, прогрессивную эволюцию, Л. Должен был далее дать ответ на остальные вопросы, перечисленные выше, - о приспособлениях, разнообразии, сходствах и различиях разных видов, а так же о том, почему при наличии у всех организмов стремления к прогрессу, к градации, в природе существуют одновременно сложные, высокоразвитые и гораздо более простые, примитивные организмы. Ответ на эти вопросы Л. видел во влиянии на организмы внешних условий, которое нарушает правильность градаций. «Нарастающее усложнение организации подвергается то здесь, то там на протяжении общего ряда животных отклонениям, вызываемым влиянием условий места обитания и усвоенных привычек». Градации, так сказать, в «чистом виде» проявляются при неизменности, стабильности внешней среды; всякое изменение условий существования принуждает организмы приспосабливаться к новой обстановке, чтобы не погибнуть. Этим нарушается равномерное и неуклонное изменение организмов на пути прогресса, и различные эволюционные линии уклоняются в сторону, задерживаются на примитивных уровнях организации. Так Л. объяснял одновременное существование на Земле высокоорганизованных и простых групп, и разнообразие форм животных и растений. Любопытно, что Л. отверг возможность «естественного» (без истребления человеком) вымирания видов организмов; по его мнению, все древние животные (ископаемые остатки которых описывал современник и идейный противник Ламарка -Кювье) были предками современных видов при всем их несходстве. Вторая часть учения Ламарка - об изменениях организмов под воздействием изменяющихся внешних условий - в позднейшее время получила значительно большую известность, чем первая (учение о градациях). Чтобы объяснить сущность приспособления организмов к различным условиям среды, Л. принял третий постулат - организмы изначально обладают способностью целесообразно реагировать на любые изменения внешних условий. Сущность этой способности Л. оставляет без внимания, рассматривая ее просто как свойство живых существ такого же ряда, как их пресловутое стремление к прогрессу.

Ламарк признавал существование разновидностей в качестве переходных ступеней эволюции и усматривал в них веский аргумент против взглядов на неизменность живой природы. Он высказывал мысль о плавной эволюции. Т.о. формула «эволюция без видов» была ошибкой Ламарка.

Подводя итоги, следует прежде еще раз отдать должное Ламарку как создателю первой последовательной эволюционной теории. Однако необходимо подчеркнуть, что основные положения этой теории не столько выведены и доказаны научными фактами, сколько постулированы Ламарком. Его теория представляет собой, в сущности, умозрительную логическую схему. Метод доказательства, используемый Ламарком - метод подбора «не противоречащих примеров» (Бляхер, 1971) (которые при возможности другой их интерпретации, сами по себе, разумеется, не могут служить доказательством). Как первая последовательная и цельная эволюционная концепция, теория Ламарка, несомненно, была прогрессивной для своего времени.