photo_2024-05-07_12-26-54

Кьеркегор (философия иррационализма)

1. Какую пословицу вспоминает Кьеркегор? (Кто не работает, тот не есть хлеба) К какому миру она традиционно и стереотипно приложима? (К внешнему и видимому миру) К каким миром она в действительности нс сочетается? (К данному, внешнему и видимому миру) Какой закон царит в данном мире? (Закон несовершенства) Как этот закон себя проявляет в данном мире? (Свой хдеб обретает тот, кто не работает, а тому, кто спит, он гораздо доступнее, чем тому, кто трудится) Как иначе обозначает закон данного мира Кьеркегор? (Закон всеобщего безразличия) Как этот закон проявляет себя в отношении реального богатства и имущества? (Тот же, у кого скопились мирские сокровища, владеет ими независимо от способа, каким они ему доставались)

2. В каком мире вышеупомянутый закон не действует? (В мире духа) Что торжествует в этом мире? (Вечно божественный порядок) В чём конкретно проявляется его действие? (Здесь дождь не проливается равно на праведных и неправедных, здесь солнце не светит одинаково добрых и злых) Какие примеры различения и справедливого воздаяния в данном мире приводит Кьеркегор? (И только тот, кто трудится, получает здесь свой хлеб, и только тот, кто познал тревогу, находит покой, и только тот, кто спускается в подземный мир, спасает возлюбленную, и только тот, кто поднимает нож, обретает Исаака) Какой человек в этом мире будет лишён пропитания? (Кто не трудится)

3. В каком случае человеку будет доступно понимание содержания и сути повести об Аврааме? (Если он готов трудиться н нести свою долю тяжести) Почему многие люди не понимают содержания и сути повести об Аврааме? (Трудиться же никому не хочется) Какие слова такие люди говорят после знакомства с содержанием повести об Аврааме? (Величие состояло в том, что он настолько любил Бога, что готов был пожертвовать для него самым лучшим) Какой изъян в данной грамматической конструкции усматривает Кьеркегор? (Лучшее—весьма неопределённое выражение) Какая подмена логическая и смысловая происходит при произнесении этой фразы в сознании человека? (Можно с лёгкостью отождествить Исаака с лучшим)

4. Какова тема беседы двух человек 19 столетия, уютно расположившихся в комфортной обстановке европейского дома? (Жертвоприношение Исаака Богу Авраамом) Понимают ли эти два собеседника подлинную суть и настоящий смысл обсуждаемого ими сюжета? (Догадаться самостоятельно) (Нет) Что в их поведении и манерах свидетельствует о том, что собеседники не понимают сущности обсуждаемой темы? (Кто так размышляет, вполне может покуривать свою трубку во время размышления, тогда как слушатель может при этом с полным правом лениво вытягивать ноги) Какой элемент, необходимы 11 для понимания сущности обсуждаемой истории, утерян ими и ходе обсуждения и размышления/ (СТРАХ) По отношению к жертве чего вышеупомянутая фраза была бы уместна/ (Деньгам) По отношению к жертве кого вышеупомянутая фраза оказывается безнравственной и абсурдной? (Исааку)

5.Какое намерение возникло у одного из слушателей истории об Аврааме/ (Сравняться с Авраамом) Кого этот слушатель сравнил с лучшим, что у него есть и кем он может пожертвовать ради Бога? (Сына) Что скажет священник, рассказывавший историю об Аврааме, такому слушателю, когда узнает о его намерении? (Ужасный человек, выродок рода человеческого, какой это дьявол тебя обуял, что ты хочешь убить собственного сына) Чего не было у священника во время его церковной проповеди об Аврааме/ (Особенного жара и рвения) В чём причина этого? (Он сам не знал, что говорил, это его просто как-то не увлекало) Что он обнаружит у себя во время отповеди несостоявшемуся преступнику? (Справедливый огонь, едкость, огонь, ораторское искусство) Каков был ответ преступника священнику на его гневные слова в свой адрес? (Это ведь как раз то, о чём вы сами проповедовали в воскресенье) Что произойдёт со священником вследствие этого? (Священник потеряет остатки разума)

6.Что было мотивом поступка Авраама с точки зрения этики? (Стремление убить своего сына) Что было мотивом поступка Авраама с точки зрения религии? (Стремление принести своего сына в жертву) Что входит друг с другом в противоречие в попытке оценить и истолковать поступок Авраама? (Догадаться самостоятельно) (Этика е религией) Что содержит в себе и на что указывает это противоречие? (Страх) Что данное явление способно сделать человека? (Лишить человека сна) Кто оказывается непонятым в своём поступке без учёта этого явления? (Авраам) Чем атеисты и агностики считают религиозную веру? (Бессмыслицей и пустяком) Без наличия религиозной веры, как будет пониматься поступок Авраама? (Как голый факт: Авраам стремился убить Исаака) Кто сможет в таком случае его повторить? (Всякий) Наличие чего у человека делает данный поступок недоступным для всех? (Веры)

7. Благодаря чему человек может по-настоящему уподобиться Аврааму? (Вере) Посредством чего человек никогда не сравняется с Авраамом? (Убийства) Как многие люди понимают сущность любви? (Мимолётное настроение, приятное волнение) Такое восприятие и понимание любви чем оказывается для наивных и беспечных людей? (Ловушкой) Является ли такое состояние человеческих чувств и такое настроение человека любовью, по мысли Кьеркегора? (Нет) Возможно ли при таком понимании любви повторить поступок Авраама? (Нет) Наличие чего, по убеждению Кьеркьегора, превращает чудовищное преступление в бессмертное благочестие и беспримерный подвиг? (подлинная любовь)

8. Какого философа общее мнение считает невероятно тяжелым для понимания? (Гегеля) Какого человека, по общему мнению, доступно понять каждому человеку? (Авраама) Изучению какого философа посвятил своё жизненное время и свои личные усилия Кьеркегор? (Гегеля) Удаюсь ли Кьеркегору, по его убеждению, понять философские идеи данного философа? (Да) Понимание ему далось легко или тяжело? (Легко) Попытки понять какого человека вызывает у Кьеркегора отчаяние и уныние? (Авраама) Что составляет содержание жизни этого человека? (Парадокс Что оказывается бессильным и беспомощным перед этим содержанием? (Мысль Кьеркегора)

9. Чего не в силах сделать Кьеркегор, как мыслитель? (Довести до конца движение веры) Что для него оказывается невозможным при отсутствии у него того, что двигало поступком Авраама? (Не способен закрыть глаза и с полным доверием броситься в абсурд) Чем для Кьеркегора является Бог? (Бог есть любовь) Это у Кьеркегора является предметом веры или знания⁰ (Знания) Какого качества требует вера от человека? (Мужества) Что с чем у Кьеркегора оказывается несоизмеримым? (Божья любовь со всякой наличной действительностью) Что считает Кьеркегор более возвышенным и благородным в человеке? (Веру)

10.Чей поступок пытается, в мысленном моделировании, повторить Кьеркегор? (Авраама) Отличался ли порядком и последовательностью действий поступок Кьеркегора от поступка библейского праведника? (Нет) От кого в своём сердце и в своём уме отказывается и отрекается Кьеркегор на горе Мориа будучи персонажем библейской истории? (Ог сына, от Исаака) Кто в сердце и уме Кьеркегора в данный трагический момент испытания остаётся безусловной ценностью? (Бог) Как сам Кьеркегор называет и оценивает то самоотречение, которое он осуществил на горе Мориа? (Суррогатом веры) Кого Кьеркегор оценивает выше в данной библейской истории: себя или библейского праведника? (Авраама) Как Кьеркегор объясняет такую разную оценку, которую он ставит себе и праведнику при одинаковых для них обстоятельствах этой трагичной истории? (Я не любил Исаака так, как его любил Авраам) Что испытал праведник, когда произошло чудо спасения? (Радость) Что испытал бы Кьеркегор, когда произошло бы чудо спасения? (Замешательство)

11. Во что верил Авраам, выполняя волю Бога и ведя своего сына на заклание? (Что Бог не потребует у него Исаака) На что Авраам при этом был готов? (Принести сына в жертву, если это потребуется) Какая сила была в его вере? (Сила абсурда) В чём суть этой силы, двигавшей Авраамом? (Что Бог, потребовав от него сына, в следующее мгновение отказался ог своего грсбовпини) Чему противоречит и обычном человеке эта сила? (Расчету) Эта сила веры у Авраама сохранялась вплоть до какого драматического момента этой истории? (До того, как блеснул нож) Как Авраам воспринял второе обретение сына? (Более радостно, чем в первый раз).

12.Согласно обыденному представлению, какие человеческие натуры нуждаются в религиозной вере и её продуктах? (Неотёсанные) Какими по своем> качеству и отделке, согласно обыденному представлению, являются эти продукты религиозной веры? (Грубыми и топорными) Согласен ли Кьеркегор с утверждениями по поводу религиозной веры, господствующими в обществе? (Нет) Как он оценивает качество и отделку религиозного вероучения? (Самая тонкая и удивительная из всех) Что обязательно присутствует в религиозной вере и при этом отсутствует у самого Кьеркегора? (Порыв) Что тем самым не способен сделать Кьеркегор при всех своих способностях и усилиях? (Совершить чудесное) Перед кем изумляется и преклоняется Кьеркегор? (Перед Авраамом) Что означает для человека его любовь к Богу без веры? (Рефлексии о себе самом) Что означает для человека любовь к Богу, в которого он верит? (Рефлексии о Боге)

13.По мнению Кьеркегора, с чем лучше человеку остаться: с верой или разумом? (С верой) С чем Кьеркегор отождествляет веру? (С любовью) С чем предпочитают остаться большинство людей в современном Кьеркегору мире? (С разумом) О! чего люди в пом случае отказываются? (От любви) Куда в этом случае люди направляются? (К земной сообразительности, к мелкой расчётливости, к ничтожеству и низости) Что тем самым в себе самих отрицают люди? (Божественное происхождение) При помощи чего осуществляется движение веры? (Силой абсурда) Что будет при этом приобретать человек в полной мере? (Конечное)

14.Какое ошибочное чувство способен породить у окружающих людей истинно верующий человек? (Разочаровании) Какое состояние души, презираемое всеми, напоминает внешний облик истинно верующего человека? (Бесконечная покорность) За кем наблюдал бы Кьеркегор с неподдельным интересом, не жалея о потерянном времени и потраченных силах? (За рыцарем веры) Встретил ли Кьеркегор среди своих современников такого человека? (Нет) Кого этот человек напомнил бы внешне Кьеркегору? (Сборщика налогов) Что хочет Кьеркегор обнаружить в этом человеке больше всего сквозь его заурядный, повседневный облик? (Бесконечное) Увенчались ли успехом усилия Кьеркегора? (Не») От чего неотделим, наблюдаемый Кьеркегором, человек? (Догадатьсясамостоятельно) (От этого конечного мира) Чем он занят здесь? (С поимделом) Чему он радуется? (Всему) В чём он усердно принимает участие? (Во всём, во всех событиях)

15-Где этот человек, за которым наблюдиет Кьеркегор, проволит свои будни?(На работе) Где он проводит выходной лень? (В церкви и на прогулке) Из чего этот человек не выделяется? (Из общей массы) Что он испытывает от всех окружающих его повселневных явлений жизни? (Радость) Что доставляет ему вкусная домашняя еда и беседа о ней с приятелем по дорогедомой? (Удовольствие и страсть) Чем наполняется его душа от созерцания жизненных мелочей и мирской суеты? (Покоем) С каким чувством этот человек воспринимаег все явления и события обыденной жизни? (С беззаботностью) Какое образное сравнение, характеризующее это чувство, приводит Къеркегор? (Смотрит на всё сквозь пальцы) За кого ошибочно можно принять этого человека? (За легкомысленного бездельника) Какова цена каждого мгновенья жизни этого человека? (Самая дорогая) Как он относится к времени? (Дорожит) Почему? (Дни лукавы) Какая сила руководит любым его действием и поступком? (Сила абсурда)

16.Какое чувство испытывает Кьеркегор по отношению к рыцарю веры? (Зависть) Какое движение доступно рыцарю веры и отсутствует у Къеркегора? (Движение бесконечности) Как часто в своей земной жизь рыцарь веры осуществляет это движение? (Каждое мгновение) Что доставляет блаженство рыцарю веры? (Бесконечное) От чего отказывается в воём самоотречении рыцарь веры? (От всего, от самого любимого, что бывает только у человека в этом мире) Что при этом он испытывает? (Боль) Что чувствует в конечной земной жизни при этом рыцарь веры? (Вкус жизни) В этом чувстве с кем схож рыцарь веры? (С тем, кто не знает ничего более высокого) Какая сила при этом кардинально отличает рыцаря ВЕРЫ от этих людей? (Абсурда) С кем образно сравнивает Къеркегор рыцаря веры? (© танцором) С кем образно сравнивает Къеркегор других людей? (Со прителями) Что присуще рыцарю веры при этом по образному сравнению Керкегора? (Полёт) Какими в этом конечном земном мире воспринимают себя рыцари веры? (Чужими)

17.КТО является героями истории, которую рассказывает Къеркегор в качестве иллюстрации и подтверждения его размышлений? (Юноша и принцеееа) Кому свои чувотва посвящает герой рассказа? (Принцессе) Чем-ТО Героя ХВлЯетоя ОбЕКЕ его чувот? (Всем содержанием его жизни) В чём заключается абсурдность его чувств? (Они никак не могуг быть реализованы, онн никак не могут быть переведены из идеальности в реальность) Как оценивают чувства героя мещане и обыватели? (Подобная любовь это глупость) С кем Къеркегор образно сравнивает этих людей? (Рабы ничтожности, лягушки в болоте жизни) В отличие от ероя, кому посвятили бы свои чувотва обыватели и мещане? (Богатой вдове винокура) Почему именно такой выбор они бы сделали? (Хорошая и надёжная партия) Чем не измеримы чувства героя к ‘объекту его любви? (Никакими благами на свете) Перед чем не испытывает страха герой? (Перед любовью) Какой она может оказаться для героя? (Несчастной) В какой степени она ««полит собой личное м. и жизнь героя? (Догадаться самостоятельно) (В высшей, полноценной, безусловной) Какими качествами при ном наделяет она героя? (.Мужеством и отвагой) Существуют ли для такого человека в этом мире что-либо непосильное и невозможное? (Нет) Какое движение герой способен совершить мри видимой абсурдности его чувств? (Догадаться самостоятельно) (Движение бесконечности)

18. Какими должны быть вес силы, всё содержание и смысл жизни рыцаря веры, чтобы он смог осуществить что движение? (Сосредоточенными) При отсутствии чего в себе самом человек не сможет осуществить этого движения? (Сосредоточения, замкнутости и отъединёнпости) Какая душа по своему содержанию и структуре в данном случае у такого человека? (Многообразно расщеплённая) Как данный человек будет поступать в своей жизни при любых обстоятельствах? (Осмотрительно) Кого он тем самым будет напоминать, по мысли Кьеркегора? (Банкиров) Какого звания не заслуживает данный человек? (Рыцаря веры) На что он разбазарит свою драгоценную жизнь? (На мелкие жизненные дела) Куда будет закрыт для него путь? (В вечность) Какие акты внутренней жизни человека будут уводить его от этой желанной цели и направлять его на малозначимую суету? (Размышления)

19. В чём заключается противоречие внутри личности рыцаря веры, которое возникает при поверхностном взгляде на него? (Забыть о содержании всей своей жизни и всё же оставаться тем же самым) К чему не стремиться рыцарь веры? (Стать кем-то другим) Кому это стремление присуще? (Низшим натурам) Кого не игнорирует рыцарь веры? (Самого себя) Что будет сохраняться в его памяти? (Всё) Что он будет при этом ощущать? (Боль) Какие полярные противоположности примиряются в его сознании и жизни? (Бесконечное самоотречение и наличное существование) В какое измерение перейдёт то абсурдное чувство, которое он испытывает к принцессе? (В вечное) Какой характер это чувство обретёт? (Религиозный) Где будет осуществлена и реализована любовь юноши к принцессе? (В форме вечности) Где она не будет реализована и осуществлена? (В действительности) В каком мире всё осуществимо и все реализуемо? (В духовном) В каком мире силы и возможности человека ограничены и не всемогущи? (В мире конечного) Что делает рыцарь с невозможным? (Делает возможным) При помощи чего? (Он выражает эго духовно) Какой акт он при этом совершает? (Догадаться самостоятельно) (Акт самоотречения) Где живут, расцветают и плодоносят те люди, явления и ценности, которых в конечном, действительном мире погибли, не осуществились, не удались? (Внутри человека, в духовном мире) Чему они там не подвержены? (Потере и забвению).

20. Какую тайну знает рыцарь веры? (Даже в своей любви к другому человеку важно быть достаточным для себя самого) Что его не волнует по отношению к его объекту любви, когда он совершил движение бесконечности? (что делвет принцесса) В чём изъян этого волнения, по мысли Кьеркегора? (Оно конечно) Какие различные, по мнению Кьеркегора, бывают движения бесконечности? (Истинное и ложное) Что может произойти с душой человека при ложном движении бесконечности? (Утрачивает гибкость самоотречения) При каком условии это произойдёт? ( Время пришло, принцесса сделала что-то другое, например вышла за муж за принца) Каким является человек совершивший истинное движение бесконечности? (Самодостаточным) Что будет неизменным у такого человека по отношению к принцессе? (Любовь) Что-нибудь в жизни и поступках принцессы может поколебать чувства этого человека к ней? (Нет) Какие процессы не властны нал его вствами. (Догадаться самостоятельно) (Старение, ослабление) Кто считает свои поступки определяемыми другими людьми и внешними оостоятельствами? (Низшие натуры) Кто определяет поступки рыцаря веры, по мысли Кьеркегора? (Догадаться самостоятельно) (Он сам. рыцарь веры)

21 .При каком условии любовь юноши к принцессе будет иметь прекрасные результаты? (Если принцесса является для рыцаря веры родственной душой) Участником какой корпорации станет тогда принцесса? (Рыцарского ордена) Кому из людей доступна честь быть участником этой корпорации? (Любому, каждому, всякому) Каким качеством должен обладать для этого человек? (Мужеством) Какой во временном измерении является данная корпорация? (Вечной) Кто в данной корпорации является равным друг другу? (Мужчина и женщина) Какой будет любовь у принцессы, вступившей в данную корпорацию? (Юной и свежей) Почем} юноша и принцесса будут по-настоящему счастливы в мире бесконечности только друг с другом? (Они предназначены друг другу предустановленной гармонией) Смогут ли юноша и принцесса быть такими же взаимно счастливыми друг с другом в конечном мире, если бы у них была такая реальная возможность? (Да) Какими себя никогда не будут считать в любви рыцари веры? (Обманутым) Кто думает иначе? (Низшие натуры) Какая девушка не умеет любить по-настоящему? (Не слишком гордые) Какая девушка умеет любить по-настоящему и никогда не ошибётся в своём выборе? (Слишком гордые)

22. Что дарит человеку бесконечное самоотречение? (Мир и покой) С чём оно его примиряет? (С наличным существованием) Что при этом человек чувствует? (Боль) Чем пропитана тем самым ткань жизни такого человека? (Слезами) Что находит человек при этом, помимо умиротворения? (Утешение) Во что люди мало верят? (В дух) Что не занимает людей в их жизнедеятельности? (Чтобы совершить чистое движение) Как определяет сущность воспитания Кьеркегор? (Некий курс, который проходит отдельный индивид, чтобы нагнать самого себя) Зависит ли этот процесс от исторической эпохи или духа времени? (Нет) Что предшествует вере в человеке? (Бесконечное самоотречение) Кого обнаруживает и познаёт на этой стадии человек? (Самого себя) В каком временном измерении предстаёт человеку найденное им? (В вечной значимости) При помощи чего может быть познана конечная реальность? (Силы веры).

23. Что такое сила абсурда, по утверждению Кьергегора? (Сила того, что для бога всё возможно) Абсурд, как явление жизни, выходит за пределы чего? (Рассудка) С чем абсурд не может быть схож? (С неправдоподобным, нелжиданным, нечаянным) Какое убеждение рыцаря веры является результатом мыслительной операции? (Невозможностью желанного) В каком мире господствует разум? (В мире конечного) При помощи чего для рыцаря разрушается беспощадный и неумолимый приговор его разума и осуществляется абсурдное? (При помози веры) Какие полярные противоположности необходимы для возникновения и существования абсурда? (Невозможность с точки зрения рассудка и возможность с точки зрения веры).

24. Чем не может быть вера? (Эстетическим волнением и непосредственным движением сердца) Чем она является? (Парадоксом наличного существования) Без наличия чего убеждение девушки в осуществимость невозможного будет лишь наивным и поверхностным движением её сердца? (Болезненной печали самоотречения заглянуть в глаза невозможности) Что является необходимым в человеке для осуществления им бесконечного движения самоотречения? (Сила, энергия и свобода духа) Что в акте веры выходит за границы аонимания Кьеркегора? (После того как движение самоотречения осуществлено, получить всё силой абсурда, получить полное и безусловное исполнение желания) Какое главное качество уверенности девушки? (Легкомыслие) Какое главное качество уверенности рыцаря веры? (Непоколебимость) Почему? (Они рациональны, а вера иррациональна)

25.Для какого решения и движения не нужна вера? (Дли отречения) Где корениться центр принятия данного решения у человека? (И печномкмоиекп) Каким будет данное движение (Философским) Для чего нужна вера? (Чтобы получить хотя бы ничтожно меньше, чем это моё вечное сознание) Каково ложное понимание веры? (Вера необходима, чтобы уметь отказываться от всего) Что в действительности случается с человеком благодаря вере, вопреки ошибочному пониманию веры? (Человек получает всё) Какое евангельское выражение приводит Кьеркегор в качестве иллюстрации, подтверждающей истинное понимание веры? (Имеющий веру, хотя бы с горчичное зерно, может двигать горами) От чего отрекается верующий человек? (От всего временного) Что приобретает взамен верующий человек? (Вечное) Какое качество для этого человека требуется? (Мужество) Благодаря чему Авраам не отказывался от Исаака и снова обрёл его? (Вере) При каком условии отказ богатого юноши от своего имущества и раздача его сокровищ бедным и нуждающимся будет актом веры и проявления силы абсурда? (Когда это для него очень дорого) В этом случае, что будет абсурдным для богатого юноши по убеждению рыцаря? Силой абсурда ты получишь всё обратно, каждую монетку)

26. Какие качества наличного мира являются определяющими трагедию жизни людей? (Временность, конечное,ь) От чего может отказаться Кьеркегор своей собственной силой? (От всего) Что потом может найти Кьеркегор благодаря своей собственной силе? (Мир и покои в своей боли) Сознательное убеждение в чём помогает Кьеркегору проявлять могущество и твёрдость собственной воли? (В его любви к Богу) Ради любви к кому Кьеркегор способен отречься от всего в этом наличном мире и готов стать посмешищем в глазах всех? (К Богу) Какой душой обладает Кьеркегор? (Романтичной) Что делает со своей душой тот человек, который лишён этого качества? (Продаёт свою душу) В чём коренной изъян собственной силы у Кьеркегора? (Не может получить ни малейшей доли из того, что принадлежит конечному) Что способен сделать Кьеркегор в роли юноши благодаря своей собственной силе? (Может отказаться от принцессы) Что недоступно собственной воле Кьеркегора в роли юноши? (Не может вновь обрести принцессу) Наличие чего в Кьеркегоре восполнит недостаток его собственной силы? (Наличие веры) Что будет результатом этого для Кьеркегора? (Он получит принцессу силой абсурда)

27.К чему способен Кьеркегор в жизни? (Плыть по жизни) Что не по силам Кьеркегору в жизни? (Мистическое парение) Какое противоречие жизни и сознания не вмещается в границы возможностей Кьеркегора? (Чтобы противоположность существованию выражалась для меня в каждое мгновение как прекраснейшая и самая надёжная гармония) Наличие чего в человеке не позволяет ему быть рыцарем? (Чувство удобства, чтобы желания их более не оставались живы, чтобы острие боли притупилось! Какое чувство к самому себе в этой ситуации будет испытывать достойный человек с чистой и свободной душой? (Презрение) Кем является рыцарь веры в мире конечного? (Законный наследник конечною) Кем является рыцарь самоотречения в мире конечного? (Чужак и пришелец) Кто из двух рыцарей, обретя принцессу, не будет счастлив в совместной жизни с ней" (Ры_царь самоотречения) Почему? (Душа его заранее осознала невозможность их будущего счастья) Что будет испытывать второй рыцарь от совместной жизни с принцессой? (Радость и счастье) Что является основой этого чувства? (Сила абсурда).

28.С чем сталкивается Кьеркегор постоянно в житии общества? (Обывательское мещанство) Какой человек не выделяется из /гой массы подобных людей? (Герой веры) Какими качествами личности не обладает ни эта масса людей, ни >тот человек? (Иронией и юмором) Кому также присущи эти качества личности? (Кьеркегору) От чего отличны эти качества? (Ог страсти веры) Чем занят человек, охваченный >гими качествами? (Рефлектирует о себе самом) Какой сфере принадлежат эти качества? (Бесконечного самоотречения) Что выявляет в себе человек, обладающий этими качествами, когда пытается понять окружающую действительность? (Свою несоизмеримость с действительностью)

29. Что способен сделать любой человек? (Бесконечное движение самоотречения) Кем является человек, по мнению Кьеркегора, который отрицает эту возможность для себя? (Трусом) Какое утверждение в отношении веры является неприемлемым для Кьеркегора? (Вера есть нечто незначительное или совсем лёгкое) В чем он убеждён? (Вера является самым великим и самым трудным из всего возможного) Чем восхищаются многие люди в повести об Аврааме? (Милостью Божьей) Каково было, по их мнению, намерение Бога в отношении Авраама? (Испытание) Какие подробности в повести об Аврааме, по мысли Кьеркегора, показывают несостоятельность этого представления? (Авраам- то ехал на осле, который движется вперёд медленно, что это было трёхдневное путешествие и что ему ещё понадобилось время, чтобы собрать дрова, связать Исаака и наточить нож) Какие действия и какие настроения людей свидетельствуют о непонимании ими сущности и смысла библейской повести? (Сон, спокойствие, равнодушие)

30.Какую альтернативу ставит Авраам и его история перед каждым человеком? (Или совсем забудем об Аврааме, или же научимся ужасаться страшному парадоксу, который и составляет смысл его жизни) Что должны усвоить все современные Кьеркегору люди и их потомки до конца времён? (Что должно радоваться, если имеешь веру) В чём состоит ошибка датского грешника, замыслившего убить собственного сына? (Что грешник желает поступать так, как Авраам) Каково верное понимание человеком повести оо Аврааме? (Чтобы понять, насколько велико было совершённое Авраамом, чтобы затем уже сам человек мог решить, есть ли у него призвание или мужество подвергнуться такому испытанию) В чем состоит ошибка церковного проповедника, рассказывавшего прихожанам об Аврааме и его истории жизни? (Он превращал Авраама в нечто незначительное и вместе е тем хотел запретить другому действовать подобным же образом) Следует ли размышлять и говорить людям об Аврааме, по мнению Кьеркегора? (Да, стоит) Чем бы себя __ Кьеркегор, чтобы прочувствовать переживания Авраама? (Всем страхом, всей нуждой и мукой мучений) Чем при этом Обладал Авраам, по убеждению Кьеркегора? (Верой) В чём проявляется относительность времени в душе авраама, согласно ___ Кьеркегора? ( Эти три с половиной дня должны были длиться бесконечно дольше, чем та пора тысячелетий, которая отделяет меня от Авраама) Какое право имеет любой человек, пытающийся уподобиться Аврааму? ( Каждый человек может изменить своё решение, что в любое мгновение он ещё может повернуть назад) Чем по своей сущности является вера? (ужасным парадоксом) Как это проявляется в повести об Авраме? (Способом прекратить убийство совершить богоугодное деяние, вновь возвратить Исаака ) Чему недоступен Парадокс? (Мышлению) С чем вера _________ (Мышлению)