книги2 / монография 95

Глава 4. Полифункциональность современного медиаобразования 171

сфер общественного бытия. В современном мире истиной становится не то, что субъект изучил и в чем он не сомневается, как в эпоху модерна, на первый план выходит эмоциональное отношение к событию, факту, высказыванию, шуму. И разделение этой эмоции с теми, кого эмоционирующий признает достойными разделить со ним эмоции. Особое значение приобретает знание актуальное, резонирующее с эмоциями окружающих. Это должны быть правильно найденные слова, картинки, мемы, которые разделит аудитория. То, что именно она разделит, и будет актуальной истиной. Именно ее все захотят обсудить, составить о ней свое мнение. Ценность аподиктического, несомненного знания как такового вообще отходит на второй план.

Мир постправды связан с множественностью истины, поэтому для воспитания и образования необходимо учитывать взаимодействие с чужим, незнакомым, иным социальным, культурным опытом. При этом и собственное, и чужое находится в динамическом изменении, не являясь раз и навсегда определенным. Чужой опыт невозможно полностью понять и контролировать, но с ним необходимо взаимодействовать.

Вобразовании на первый план выходит принцип диалога.

Всвязи с этим актуальной для современного образования является высказывание М. Бубера, что диалог не ограничивается общением людей, а является отношением людей друг к другу, выражающимся в их общении [17]. Обращенность друг к другу выходит за рамки наблюдения и созерцания как направленности на объект и становится проникновением, вживанием и вчувствованием в другого. По Буберу, диалог начинается с обращения — такого внимания к говорящему, в котором человек представляет себе другого в его существовании, «схватывает» его, и в общей с ним ситуации можем узнать о происходящем и со стороны другого [Там же].

Вместе с тем диалогичность в постправде связана с конфликтами относительно той или иной точки зрения. Ведь разные группы, лидеры мнений, спикеры предлагают разные спектры эмоций относительно того или иного факта. Возникает проблема разделения своего и чужого. Причем поскольку горизонт планирования и адаптации в состоянии постмодерна небольшой, то представления о конфликте «свое–чужое» постоянно меняются. Споры при этом могут быть жаркими. О чем-то подобно предупреждал К. Вулф, когда писал, что если не принять относительность Собственного, то возникает опасность пере-

172 Медиасфера как пространство развития правовой культуры

хода к насилию против Чужих. Тогда акты ксенофобии и насилия служат тому, чтобы сохранить уязвимую психосоциальную стабильность. Девальвация, дискриминация, создание «козла отпущения» являются схожими стратегиями безопасности против инаковости [30].

Мир постправды создает противоречие между традицией

исовременностью. И оно оказывает непосредственное влияние на сферу образования. Современные технологии и средства массовой информации подрывают традиционные представления о мире, человеке и обществе. Противоречие возникает между расширением знаний и способностью человека их усвоить. Цифровая реальность, новые медиа используют эмоциональное восприятие информации, подают знания в метафорической, образной форме, легкодоступной для восприятия и усвоения. При этом теряется, искажается смысл, знания становятся поверхностными. Как отмечает Ж. Бодрийяр, в современных медиа информация не передает смысл, а разлагает его [16].

Современный процесс формирования мировоззрения и индивидуальности происходит под влиянием цифровых, сетевых форм коммуникации и интерактивных форм обучения [6; 10]. Увлечение современных людей всем, что является электронным и цифровым, может и должно использоваться позитивно, что, несомненно, привлекательно для учеников и студентов

ивлияет на их интерес к процессу обучения. Однако возникают вопросы, как различные средства массовой информации действуют в конкретных технологиях, текстах и аудиториях, учреждениях. Одним из важных вопросов является и то, как люди учатся и взаимодействуют с медиакультурой. В этом заключается один из важных аспектов, определяющих необходимость медиаобразования.

Врекомендациях ЮНЕСКО 2002 г. отмечается, что медиаобразование способствует поддержке демократии и является частью основного права гражданин на свободу самовыражения

иполучение информации [26]. Согласно рекомендациям ЮНЕСКО, реализация медиаобразования в различных странах является возможной в национальных учебных планах, а также в рамках дополнительного образования и самообразования в течение всей жизни человека. ЮНЕСКО утверждает взаимосвязь человеческого потенциала и расширение его прав

ивозможностей, которые дает ему медиаобразование. Знание, мышление и сознание — это образующие элементы особого

Глава 4. Полифункциональность современного медиаобразования 173

достоинства человека, посредством которого он становится субъектом права [27]. Построение общества знаний определяет тенденции развития современного образования. Просвещенный человек может осуществить свои права, а также защитить и восстановить нарушенные права и свободы других лиц. Знание является определяющим элементом любого вида духовной культуры, составной частью которой является культура прав человека.

Сфера повседневности современного общества — это медиасреда, которую Н. Б. Кириллова определяет как «совокупность условий, в контексте которых функционирует медиакультура» [4, с. 11]. Медиасреда является сферой, связывающей человека с окружающим миром, так как медиасреда не только несет контент развлекательного и информационного характера, но и пропагандирует те или иные нравственно-эстетические ценности. Г.С. Мельник, анализируя медиапространство как реальность, подменяющую саму действительность, пишет, что у человека, вступающего в коммуникацию с массмедиа, «собственные переживания, ощущение неуверенности и пустоты уходит на второй план, именно поэтому многие юноши и девушки смотрят, слушают и читают все без разбору — средства массовой информации выступают для них средством бегства от реальности, и это часто вызывает дополнительные конфликты между ними и родителями» [5, с. 28–29].

Медиасреда оказывает воздействие на оценки, мнения и поведение людей и на сам процесс социализации личности, становление его идентичности. В понятии «идентичность» заключен смысл субъективной реальности человека. Медиаобразование является необходимым компонентом современной педагогики в развитии личности, так как влияет на ментальную идентичность людей.

Среди основных трактовок специфики медиаобразования выделяются следующие:

–Медиаобразование — это «изучение медиа, которое отличается от обучения с помощью медиа. Медиаобразование

(media education) связано одновременно с познанием того, как создаются и распространяются медиатексты, так и с развитием аналитических способностей для интерпретации и оценки их содержания. Тогда как изучение медиа (media studies) обычно связывается с практической работой по созданию медиатекстов. Как медиаобразование, так

174Медиасфера как пространство развития правовой культуры

и изучение медиа направлены на достижение целей медиаграмотности (media literacy)» [19, с. 9494].

–Медиаобразование — это «процесс развития личности с помощью и на материале средств массовой коммуникации (медиа) с целью формирования культуры общения с медиа, творческих, коммуникативных способностей, критического мышления, умений полноценного восприятия, интерпретации, анализа и оценки медиатекстов, обучения различным формам самовыражения при помощи медиатехники» [12, с. 6].

Взадачи медиаобразования различные исследователи включают подготовку нового поколения к жизни в современных информационных условиях. Медиаобразование призвано научить человека воспринимать и понимать информацию, осознавать последствия ее воздействия на психику человека, овладевать способами общения на основе вербальных и невербальных форм коммуникации с помощью технических средств. Медиаобразование напрямую связано с формированием медиакомпетентности и медиаграмотности.

Медиаграмотность представляет собой способность человека адекватно взаимодействовать с потоками медиаинформации в глобальном информационном пространстве. Одним из эвристичных для данного исследования является определение медиаграмотности как способности получать, анализировать, оценивать и создавать сообщения в различных формах. Данное определение присутствует в целом ряде исследований в этой области [15; 18; 22]. Современному человеку необходимо осуществлять поиск информации, анализировать ее, создавать медиатексты, критически оценивать медиатексты во всем разнообразии их форм, распространяемые с помощью различных средств коммуникации. Н. Б. Кириллова определяет цель медиаобразования как «формирование медиакультуры личности, т. е. ее способность к активному, осмысленному усвоению медийного содержания, основанному на знаниях о сущности, специфике и целях массовых коммуникаций» [4, с. 40].

При этом в процессе медиаобразования термин «компетентность» является ключевым понятием. А. В. Федоров, справедливо утверждает, что «термин “медиакомпетентность” более точно определяет суть имеющихся у индивида умений использовать, критически анализировать, оценивать и передавать медиатексты в различных видах, формах и жанрах, анализиро-

Глава 4. Полифункциональность современного медиаобразования 175

вать сложные процессы функционирования медиа в социуме» [12, с. 22]. Исследователь предлагает определение “медиакомпетентность личности” как совокупности ее мотивов, знаний, умений, способностей, способствующих использованию, критическому анализу, оценке и передаче медиатекстов в различных видах, формах и жанрах, анализу функционирования медиа в социуме [Там же, с. 40].

Формирование медиакомпетентности, как и критического мышления современного человека зависит от его коммуникативных способностей. А. В. Шариков делает акцент на коммуникативном аспекте медиакомпетентности, утверждая, что «компетентность в восприятии, создании и передаче сообщений посредством технических и семиотических систем с учетом их ограничений, которая основана на критическом мышлении, а также на способности к медиатизированному диалогу с другими людьми» [14, с. 46].

Способность личности взаимодействовать с медиатизированной информацией, адекватно воспринимать, критически оценивать, осуществлять поиск и передачу данных — это средства познания окружающего мира. Медиакомпетентность также дает человеку возможность противостоять манипулятивному влиянию СМИ. Только при этом условии личность, как объект медиаобразования, получает возможность самовыражения, реализации собственного творческого потенциала в жизни и профессиональной деятельности [20; 25].

Для современного понимания медиаобразования большое значение имеет социально-политический контекст, концепция критического мышления, конвергенция различных видов грамотности в цифровую эпоху. В определении, данном ЮНЕСКО еще в 1999 г., медиаобразование связывается в владениями знаниями в области медиа и технологиями, а также то, что «оно дает возможность людям понять, как массовая коммуникация используется в их социумах, овладеть способностями использования медиа в коммуникации с другими людьми» [28, р. 273–274].

Медиаобразование становится частью образовательного процесса, поскольку отвечает вызовам, которые возникают перед образованием в связи с развитием информационного, открытого мира. Мир медиатекстов и медиатехнологий не всегда ясен и однозначен. Медиаобразованный человек обладает навыком критического осмысления того, как в медиатекстах вы-

176 Медиасфера как пространство развития правовой культуры

ражены взгляды той или иной личности или группы людей по вопросам социокультурного, идеологического, правового, политического, экономического характера. В связи с этим воспитание правовой культуры личности с помощью медиаобразования обеспечит не только правовое поведение граждан, но

иосознание ими социальной необходимости, полезности правовых норм, убеждения в их справедливости и ценности. Одним из важных аспектов, приводящих к необходимости включения правового образования в область функционирования медиа, является необходимость более грамотного и безопасного общения людей со средствами массовой информации.

Расширение применения информационных и телекоммуникационных технологий для развития новых форм и методов обучения в Российской Федерации является одной из приоритетных задач Концепции долгосрочного социально-экономиче- ского развития Российской Федерации на период до 2020 г., которое правительство России приняло в ноябре 2008 г. Одним из положений данной концепции является определение приоритетных направлений развития информационно-коммуника- ционных технологий в долгосрочной перспективе.

Как известно, медиаобразование взаимосвязано с развитием демократии и прав человека. Оно оказывает влияние на формирование культуры участия граждан, их активной общественной позиции, гражданской и политической культуры. Медиаобразование играет значимую роль в формировании правовой культуры общества, поскольку критические исследования медиа и информационные исследования сфокусированы на анализе властных структур и структур доминирования в средствах массовой информации. Средства массовой информации сами являются структурами и пространствами борьбы за власть.

Одним из главных вопросов медиаобразования является обучение человека навыкам критического изучения медиа

имедиатехнологий, что предполагает обращение к вопросам технологической, культурной и исторической специфики конкретных средств массовой информации, используемых в определенном времени и месте.

Критическое мышление имеет эпистемологическое, онтологическое и аксиологическое измерение. Информационнокоммуникационные технологии повлияли на образ жизни, работы, коммуникации, способы самоопредставления, формирование ценностей, участие в социально-значимых событиях

Глава 4. Полифункциональность современного медиаобразования 177

ит. д. Поэтому критический подход к массмедиа должен базироваться на знаниях социально-философских теорий, этики

иисследований в области медиасферы.

Одной из главных задач медиаобразования является формирование умения анализа медиатекстов и работа с ними. Как восприятие, так и создание медиатекста требует от человека понимания социокультурного и политического контекста функционирования медиа в современном мире, и тех кодовых

ирепрезентационных систем, которые присутствуют в медиасфере. А. В. Федоров указывает на такую особенность жизни человека в обществе, как «развитая гражданская ответственность» [11; 12], формируемая в том числе и системой правового воспитания.

Право является тем продуктом общественного развития, который характеризует культуру общества в целом. Развитие правовой культуры и культуры прав человека в современной России посредством технологий, которые предлагает медиасфера, является одной из актуальных задач системы образования, поскольку, как отмечает В. П. Сальников, в России долгое время изучался некий идеальный срез, без оценки реального уровня правовой культуры, которая чаще всего сводилась лишь к правовому сознанию, функционирующему в социалистической правовой культуре, вырванной из контекста страны

имировой цивилизации [9]. Проблема девальвации ценности права и правовой нигилизм также связаны с тем, что СМИ не всегда формируют должные положительные правовые установки, что актуализирует вопрос государственной информационной политики.

Выполнение указанных задач приводит к реализации принципов социальной педагогики и расширению медиапространства, созданию условий для формирования новой медиасреды в России, направленной на развитие правового государства. Взаимодействие закона, политики и средств массовой информации создает сферу медиации в области прав человека. Развитие современной России невозможно без формирования и развития правовой культуры и культуры прав человека ее граждан. А медиасфера становится одним из главных ресурсов формирования правовой культуры и культуры прав человека в современном мире.

Одной из целей системы образования является формирование у обучающихся навыков и умений, позволяющих им жить

178 Медиасфера как пространство развития правовой культуры

иработать в обществе. Современный мир — мир глобализации, благодаря медиа прежних барьеров между континентами

игосударствами не существует. Медиа стали основным средством политики, свободного предпринимательства, искусства

икультуры, поэтому ни одна сфера жизни не может быть исключена из медиасферы [2].

Помимо преимуществ как инструмента коммуникации, медиа также несут много рисков, включая использование их со стороны террористических групп при отсутствии фильтров для детей и подростков. Сюда можно добавить отсутствие полной правовой базы, которая снизила бы эти риски. Данное положение дел актуализирует проблемы медиаполитики, объединяющей социально-правовую основу и медиатеорию. Поэтому медиаобразование позволяет личности увидеть взаимосвязь между законом, политикой и средствами медиакультуры.

Появление новых цифровых медиатехнологий определило стратегию включенного образовательного процесса. Современный человек нуждается и в новом типе отношений с развитой информационной средой. Бурное развитие интернет-тех- нологий и мультимедиа привело к необходимости воспитания человека, способного к критическому мышлению, адекватному восприятию информации, составлению собственного суждения и отстаиванию личной позиции, защите личности от манипуляции со стороны средств массовой информации. Медиаобразование позволяет молодым людям учиться, включаясь в творческий практический процесс создания ими чего-то нового, а не только анализа или чтения текстов. В связи с этим особую значимость для развития гармоничной личности, формирования правовой культуры общества приобретает дальнейшее развитие процесса медиаобразования.

Сегодня в условиях глобальных вызовов культура прав человека в процессе обучения может стать основанием целостной системы знаний, элементы которой взаимосвязаны и взаимообусловлены. А медиаобразование является необходимым условием формирования правовой культуры общества и культуры прав человека.

Литература

1.Авсеев И.В., Кузнецов Э.В., Сальников B.П. Теория государства и права (определения, схемы, литература). М., 1979.

Глава 4. Полифункциональность современного медиаобразования 179

2.Жилавская И.В. Медиаобразование молодежи: Монография. М.: РИЦ МГГУ им. М. А. Шолохова, 2013.

3.Керимов A.A. Парламентаризм в современной России: особенности и проблемы реализации // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2019. № 48. С. 145–153.

4.Кириллова Н.Б. Медиасреда российской модернизации. М.: Академический проект, 2005.

5.Мельник Г.С. Mass-media: психологические процессы и эффекты. СПб., 1996.

6.Миронова М.В., Смолина Н.С., Новгородцева А.Н. Инклюзивное образование в школе: противоречия и проблемы организации доступной среды (на примере школ Российской Федерации) // Перспективы науки и образования. 2019. № 6(42). С. 349–359.

7.Павленко Е.М. Образование в области прав человека как основа формирования правовой культуры и культуры прав человека в Российской Федерации: монография. М.: Права человека, 2016.

8.Пырина М.В., Томюк О.Н. Правовая культура: понятие, принципы и факторы ее формирования // Современные проблемы образования: Сб. научных статей. Екатеринбург, 2014. С. 83–86.

9.Сальников В.П. Социалистическая правовая культура (Методологические проблемы). Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1988.

10.Томюк О.Н., Дьячкова М.А., Кириллова Н.Б., Дудчик А.Ю.

Цифровизация образовательной среды как фактор личностного и профессионального самоопределения обучающихся // Перспективы науки и образования. 2019. № 6(42). С. 422–434.

11.Федоров А.В. Медиаобразование: вчера и сегодня. М.: Информация для всех, 2009.

12.Федоров А.В. Развитие медиакомпетентности и критического мышления студентов педагогического вуза. М.: Информация для всех, 2007.

13.Честнов И.Л. Социальное конструирование правовой идентичности в условиях глобализации // Вестник РГГУ. Серия: Экономика. Управление. Право. 2010. № 14(57). С. 15–20.

14.Шариков А.В. Медиаобразование: мировой и отечественный опыт. М.: НИИ СО и УК АПН СССР, 1990.

15.Aufderheide P. (еd.). Media literacy: A report of the national leadership conference on media literacy. Aspen, CO: Aspen Institute, 1993.

16.Baudrillard J. Impossible Exchange, L.: Verso. 2001.

17.Buber M. The Life of Dialogue. Harper torchbooks (Vol. 64). New York: Harper & Row, 1969.

180 Медиасфера как пространство развития правовой культуры

18.Christ W.G., Potter W.J. Media literacy, media education, and the academy // Journal of Communication. 1998. № 48. P. 5–15.

19.Dorr A. Media Literacy // Smelser N. J., Baltes P. B. (еds.). International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences. Oxford, 2001. Vol. 14. P. 9494–9495.

20.Grishaeva E. Discussing the de-secular online: Legitimization and resistance to the political engagement of the Moscow Patriarchate in the Russian blogosphere // Social Compass. 2019. Vol. 66(4). P. 488–504.

21.Lee N. Fake news, phishing, and fraud: A call for research on digital media literacy education beyond the classroom // Communication Education. 2018. Vol. 67. P. 460–466.

22.Livingstone S. Media Literacy and the Challenge of New Information and Communication Technologies // The Communication Review. 2004. № 7. P. 3–14.

23.Lyotard J.-F. The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1984.

24.Schulten K., Brown A. Evaluating sources in a ‘post-truth’ world: Ideas for teaching and learning about fake news // The New York Times. 2017. January 19.

25.Tomyuk O.N. Creativity and lawmaking: ontological aspect // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences. 2014. Vol. 7(8). P. 1293–1300.

26.UNESCO: The Seville Recommendation // Youth Media Education. Paris: UNESCO, 2002.

27.UNESCO: Towards knowledge societies: UNESCO world report. P.: UNESCO, 2005.

28.UNESCO: Recommendations Addressed to the United Nations Educational Scientific and Cultural Organization // Education for the Media and the Digital Age. Vienna: UNESCO, 1999. P. 273–274.

29.Word of the Year. 2016 // https://languages.oup.com/word-of- the-year/2016/

30.Wulf C. Anthropologie der Erziehung. Eine Einführung. Weinheim; Basel: Beltz Verlag, 2001.

4.4. Роль медиаграмотности в процессе формирования правовой культуры личности

В век цифровизации медиапространства, развития информационных технологий и медиатизации медиасфера, понимаемая как «совокупность идей, тем, мнений и других нематериальных сущностей, представленная медиатекстами» [2], не только интегрирована во все области жизнедеятельности об-