книги2 / монография 27

политики;

-своевременного выявления вызовов и угроз (идеологических, информационных, социокультурных, техногенных, биогенных и иных) в сфере конституционно-ценностной политики;

-изучение влияния цифровой трансформации на российские традиционные духовнонравственные ценности, культуру и историческую память российского общества;

-участие в разработке документов стратегического планирования, затрагивающих вопросы конституционно-ценностной политики Российской Федерации.

В этой связи особенное внимание хотелось бы уделить основам конституционноценностной политики, разработка и утверждение которой должно пополнить ряд важнейших документов стратегического планирования. Фундаментальную нормативно-правовую базу для подготовки основ будет составлять Конституция Российской Федерации, Федеральный закон от 28.06.2014 №172-ФЗ «О стратегическом планировании в Российской Федерации», а также Стратегия национальной безопасности Российской Федерации (утв. Указом Президента Российской Федерации от 02.07.2021 № 400). Основы должны стать базовым документом, направленным на формирование в России единой государственной конституционно-ценностной политики на всех уровнях публичной власти. Кроме того, они должны нести «флагманский смысл» в сфере государственного заказа на закупки товаров, работ, услуг для обеспечения государственных и муниципальных нужд.

В целях формирования и реализации государственной конституционно-ценностной политики должны быть разработаны научно-обоснованные доктринальные толкования духовно-нравственных, культурно-исторических и социальных, закрепленных в Конституции Российской Федерации, Стратегии национальной безопасности и Основах государственной политики по сохранению российских традиционных духовно-нравственных ценностей. После разработки таких толкований они могут быть направлены в Конституционный Суд Российской Федерации для изучения вопроса о целесообразности нормативного толкования указанных ценностей в порядке ст.ст. 105 и 106 Федерального конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации».

Конституционные ценности – размышлял В.В. Мамонов – это конституция, закрепленные в ней процессы, цели, к достижению которых стремятся государство, общество и поддерживаемые большинством граждан, определяющие стратегические направления развития страны. К сожалению, в базовых документах стратегического планирования отсутствуют положения о механизмах реализации конституционноценностной политики Российской Федерации, отсутствуют основы конституционноценностной политики, полагаем, что данные вопросы могут быть поставлены в федеральную повестку дня Советом безопасности России, поскольку его задачей является формирование государственной политики в области обеспечения национальной безопасности и контроль за

еереализацией, а также реформирование существующих или об образовании новых государственных органов и организаций, осуществляющих функции в области обеспечения национальной безопасности.

Список литературы:

1. Бабурин С.Н. Нравственное государство: русский взгляд на ценности конституционализма. Монография. – М.: Норма, 2020. – 536 с.

CONSTITUTIONAL AND VALUE POLICY AS A FORM OF STRATEGIC RESPONSE TO THREATS TO THE SOVEREIGNTY AND SECURITY OF THE

RUSSIAN FEDERATION

V.V. Vyshkvartsev,

Parents' Chamber Union, Moscow, Russia

211

Annotation. The author actualizes the issue of the formation of a unified state constitutional and value policy in Russia at all levels of public authority. It is proposed to introduce into scientific circulation an appropriate definition of "constitutional value policy" reflecting the methodology of the mechanism of the state aimed at the development and protection of traditional Russian spiritual and moral values enshrined in the basic law of the Russian Federation.

Keywords: ideology, Constitution of the Russian Federation, morality, politics, public authority, tradition, values.

УДК 17.02

ФУНДАМЕНТ ДУХОВНОГО СУВЕРЕНИТЕТА СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Г.В. Заридзе, межрегиональная просветительская общественная организация

«Объединение православных ученых», Воронеж, Россия

Аннотация. В данной статье раскрывается понятие духовного суверенитета России. Делается вывод о том, что Православие является основой и сущностью духовного суверенитета России. Стремление к духовным ориентирам, духовным векторам развития человеческой личности, формирование мировоззрения, фундаментом которого является Православие, традиционные российские духовно-нравственные ценности – одно из важнейших направлений воспитания молодого поколения в современных условиях для обеспечения национальной безопасности и духовного суверенитета современной России.

Ключевые слова: духовный суверенитет, национальная безопасность, традиционные ценности, культура, Православие.

На протяжении многих столетий мы видим, как разные страны пытались уничтожить наше государство, нашу духовность и нашу культуру. Духовная и нравственная культура – это та сфера, которая должна сохранить, в первую очередь, национальную идентичность, базовые ценности и традиционные принципы, в соответствии с которыми жил наш народ в течение многих сотен лет и которые составляют духовное богатство нашей страны. Традиционная культура России основывалась на христианском мировоззрении и, согласно евангельским заповедям, воспитывала в людях такие духовные качества, как милосердие, сострадание, сочувствие, соучастие, любовь к Богу, людям, Отечеству. Понятия долга, чести, совести, справедливости были неотъемлемой частью их нравственного сознания и являли ту силу духа, которая неоднократно защищала наше государство от уничтожения и разграбления, ту силу духа, которая была основой мужества и жертвенности нашего народа.

Несмотря на то, что в 1917 году многие духовные принципы были стерты в сознании наших граждан, в последующие годы происходило восстановление морально-нравственной основы нашего народа. Так, в первые 20 лет были попытки новой власти дистанцироваться от базовой основы духовной жизни России – православия, от отечественной истории, русской литературы как чуждых классовых явлений. Радикальные революционеры строили планы вместо русского языка ввести в стране эсперанто или письменную его форму перевести с кириллицы на латиницу. [1, с.66]

Впоследствии произошла консолидация общества на основе традиционных духовнонравственных ценностей россиян, русского народа, который сумел одержать победу в Великой Отечественной войне и разгромить мировой нацизм, претендовавшего на полную власть над миром. Россия не только победила в этой войне, но и уничтожила идеологическую основу фашизма. К сожалению, западные страны сохранили некоторых военных преступников, дали им политическое убежище, перевели в подполье для

212

использования их в процессе будущего реванша фашизма на мировой арене и возрождении нацизма как политической основы всего человечества.

В наши дни конкретным проявлением реванша фашисткой идеологии является формирование искаженного образа и русского человека, и русского народа-победителя в целом. Так, к.и.н. Дмитриев Т.А. анализирует исторические архивные документы о том, что в ходе Великой Отечественной войны «отказ от призыва в действующую армию затронул все коренные народы … Общее число национальностей СССР, не призывавшихся в армию, в конце 1943 г. достигло 43, что практически один к одному совпадало с числом национальностей (45 национальностей) не призывавшихся в армию в царской России». [3,

с.82-83]

Объявляются победителями Второй мировой войны страны, которые в ней даже не участвовали. Насаждается то, что выгодно идеологической пропаганде, направленной на разрушение России. В свое время Геббельс говорил о том, что чем чудовищнее будет ложь, тем охотнее в нее поверят. Этим же принципом руководствуются западные страны в своей идеологической войне против нашей страны в настоящее время. Эта ложь льется огромным потоком через средства массовой информации, в частности через интернет. Многие поддаются на эти провокации, даже те люди, которые имеют жизненный опыт и, казалось бы, должны иметь свое объективное мнение на основании исторических фактов. Особенно эта ложь губительна для молодого поколения и в перспективе может привести к утрате исторической памяти, уничтожению национальной и духовной идентичности нашего народа, потери духовного суверенитета и государственности в целом.

Сохранение духовно-нравственных и моральных принципов нашего народа, противодействие идеологической войне запада являются основой сохранения духовного суверенитета России. В соответствии с этим принят Указ Президента Российской Федерации «О Стратегии национальной безопасности», где сказано, что «Российские духовнонравственные идеалы и культурно-исторические ценности, талант народа лежат в основе государственности и являются фундаментом для дальнейшего развития страны». [10]

Мы видим, как идет война против исторической памяти достижений российского народа во всех областях: культуры, архитектуры, науки, военных побед. Уничтожаются произведения литературы на русском языке, под запретом оказываются театральные и оперные постановки русских авторов в разных странах мира, сносятся памятники как культурным, историческим деятелям, так и героям Великой Отечественной войны, которые проливали кровь при освобождении стран Европы от фашизма.

Более того, в нашей стране идет тенденция к утрате чистоты русского языка, который загрязняется большим количеством иностранных слов, формируется некий разговорный сленг, не соответствующий традиционной русской речи, что подрывает национальное самосознание человека, его национальную самоидентификацию. Кроме иностранных слов наш язык сознательно загрязняется словами и выражениями, принятыми в местах заключения. Это ведет к принижению сознания и психологии человека до уровня заключенных, что ведет к деградации личности и потере нравственной составляющей.

Насаждаются чуждые нашим традиционным ценностям «ценности» западного мира. Постепенно пытаются сделать приемлемой для нашего народа любую мерзость и непристойность. Например, ЛГБТ считалось в нашей стране неприемлемым явлением, считали, что его представители – люди с психическими отклонениями, которых нужно лечить, а теперь, через принцип «окон Овертона», людей приучают к мысли, что надо толерантно принимать всех людей такими какие они есть, независимо от их психического состояния. Такая подмена понятий является угрозой духовному суверенитету нашей страны. Мы должны понимать, что чуждый менталитет запада готов уничтожить наши духовные ценности в любое мгновение и заставить русских людей отказаться от своих идеалов.

Какие угрозы духовному суверенитету мы видим в нашей стране? Искажение духовно-нравственных ценностей, деформация восприятия исторического аспекта, глумление над понятием Родина, Отчизна, насаждение чуждых нам стереотипов и теорий, не

213

свойственных нашему народу. Деформация русского языка является основой деформации самой жизни русского народа, подмена понятий приводит к искажению восприятия базовых ценностей народа.

Доктор филологических наук, член-корреспондент Международной Славянской академии наук, член Союза писателей России Миронова Т.Л. говорила в 1996 г.: «Подвергается усиленной словесной бомбардировке – обороноспособность страны. По армии, ее солдатам и офицерам бьют прицельным, без промаха, огнем. Как теперь называют Российскую армию, победившую Мамая, Карла XII, Наполеона и Гитлера? Ничего не говорящим ни уму, ни сердцу – «федеральные войска». Как именуют русского солдата, наследника героев Плевны, Сталинграда, Бородина? И того бездарнее – «федерал»... Трюк словесных мошенников прост: имя Родины – России в названии армии заменено на бездарное «федерация». Имя солдата, славное столетиями побед, изменено на уродливое новообразование «федерал», чуждое, инстинктивно неприязненное, звучащее почти как дебил. Хитроумным словесным тараном рушится необоримая прежде крепость доверия и любви нации к своей армии, к своим защитникам». [7]

Должна быть введена система очистки антироссийских информационных потоков от лжи, причем неважно, в каком пространстве они высказываются против ценностей и идеалов нашей страны. Эта идеология препятствует нормальному развитию людей в нашей стране, искажает восприятие процессов, происходящих в нашей стране, делает людей марионетками, подвластными чуждому мнению, что приводит к отрицанию тех выстраданных нашим народом морально-нравственных ценностей, вплоть до полного отрицания и отказа от Родины. Мы не можем позволить разрушить нашу духовно-нравственную культуру, носителями которой являлись наши предки, иначе мы не будем русскими людьми.

Доктор философских наук профессор В.А. Сапрыкин писал о причинах угрозы потери духовного суверенитета российского народа в 90-е годы: «Слом русской культуры, разоружение народа идейно и нравственно явились первопричиной тотального уничтожения его национальной безопасности. Национальная безопасность – это сам народ, каждый человек, носитель национальной идеи.

1.Лишение нации объединительной идеи, способной ее консолидировать и подвигнуть на серьезное движение вперед, – обрекает народ на заимствования, слепые копирования и, следовательно, подчинение чужой воле.

2.Оплевывание собственной истории, «хамизм в культуре», «пренебрежительное отношение к могилам отцов» (Н. Бердяев) (известны случаи осквернения могил погибших воинов, так, на братской могиле советских воинов, погибших при штурме Кенигсберга (ныне Калининград), был осквернен Вечный огонь – мужчина жарил на нем шашлык) обрекает народ на бездуховность: антипатриотизм, асоциальность, стяжательство, беспамятство.

3.Потеря национально-культурного иммунитета неизбежно ведет сначала к размыванию, а затем полной утрате самостоятельности, самобытности славянского (русского) «культурно-исторического типа» (Н. Данилевский). Европа, как и во времена этого блестящего мыслителя, враждебна России. Если бы это было не так, военнополитический блок НАТО не придвигался бы к границам России.

4.Потеря народом социокультурной самостоятельности, уродливые деформации вековых норм нравственности, девальвация и деградация личности (аморализм, индивидуализм, распад личности, суициды и т.д.) превращают некогда гордый, сильный и независимый народ в объект недоброй воли и циничного манипулирования». [9]

И далее он обосновывает необходимость рассматривать культуру и образование, как сферы, влияющие на духовный суверенитет государства: «Только в культуре раскрываются и реализуются духовный мир человека, его родовое свойство, происходит приобщение к социуму.... культура каждого народа имеет свою специфику, своеобразие и неповторимость, выражая собственное понимание мира, его освоение. Народ жив, – пока жива его культура».

[9]

214

Проявление культуры всегда связано с реальным народом, который живет в определенной стране. «В жизни общественной духовный примат принадлежит культуре. Не в политике и экономике, а в культуре осуществляются цели общества. И высоким качественным уровнем культуры измеряется ценность и качество общественности...

Культура имеет религиозные основы. Это нужно считать установленным и с самой позитивно-научной точки зрения», – писал русский философ Н.А. Бердяев. [2]

Культура России и общество неразделимы, нет смысла их противопоставлять. Культура должна быть осознанной для всех жителей нашей страны. Она не должна допускать плюрализма по отношению к той мерзости, которая претендует называться западной либеральной культурой – это деструктивная позиция, которая ведет к потере духовного суверенитета, к разложению общества и государства в целом.

Примером «хамизма в культуре» могут, к сожалению, служить постановки некоторых режиссеров: постановка К. Серебренникова «Мертвых душ» Н.В. Гоголя, где все роли, включая женские, в спектакле исполнили мужчины. Действие происходит в деревянном гробу, а начинается зрелище с распития тремя мужиками водки, которую они закусывают кусочками покрышек. Или спектакль «24+» в «ТЕАТРЕ DOС», где однообразные монологи, которые утомляют к середине спектакля, скрашены откровенными сценами с раздеваниями. В Калиниградском областном драматическом театре режиссёр Евгений Марчелли сделал фактически порноверсию пьесы Максима Горького «Дачники», но забыл предупредить в афишах о скандальном содержании спектакля. Так что многие зрители пришли на «Дачников» с детьми разных возрастов. И с первой же минуты были шокированы происходящим на сцене: актёры вышли на сцену голые и имитировали половые акты. Ранее подобный же скандал случился в Твери, где в Театре юного зрителя была показана эротическая трактовка повести Гоголя «Вий», названная режиссёром «Панночка». [12]

Известны случаи глумления над христианской моралью и нравственностью в выступлениях различных комиков (Камеди Клаб) и попрания Креста – символа жертвы Господа Иисуса Христа – эстрадными певцами (Ф. Киркоров, И. Прусиков).

Продвижение в нашей стране безнравственного, аморального поведения, разврата является одной из форм гибридной войны запада против России. Такие спектакли, выступления артистов эстрады призваны развратить сознание людей, привлечь их мыслью о неограниченной свободе в проявлении и реализации своих желаний, а далее и низвести их до сознания животных, которых можно сделать рабами, чтобы легко ими управлять. Такие люди, потерявшие свой нравственный образ, представляют угрозу духовному суверенитету нации и российскому государству в целом.

Попрание и глумление над христианскими символами, чувствами верующих должны пресекаться и быть наказуемы. В нашей стране есть статья 148 Уголовного кодекса РФ («публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих»), под наказание которой попадают такие действия. Был прецедент, когда участников группы Pussy Riot Российский суд приговорил к 2 годам лишения свободы. А затем, в июле 2018 года Европейский суд по правам человека обязал российские власти выплатить трём участницам панк-рок-группы Pussy Riot 48 тысяч евро компенсации по делу о панк-молебне в Храме Христа Спасителя в 2012 году. В декабре 2018 ЕСПЧ отказал России в передаче решения в Большую Палату ЕСПЧ, и июльское решение вступило в силу. Западным глобалистам необходимо, чтобы люди потеряли все нравственные, моральные критерии своего поведения и их можно было бы ввергнуть в

неоязычество, в котором нет законов, которые принес в мир Христос, и которое является формой сатанинского мышления.

В специальном Обращении к президенту, спикерам палат Федерального собрания и главам региональных парламентов с призывом закрепить в Конституции особую роль Православия, принятом по итогам состоявшейся ноябре 2013 г. в Москве научной конференции «Триумф и крушение империи: уроки истории», было отмечено: «Православие

215

– это национальная идея России, ее особый цивилизационный код, сущность ее духовного суверенитета. Православие – это основа русской идентичности.» [8]

Наша культура основывается на Евангельских традициях. В 1917 году отказ от традиционной культуры привел к тому, что часть общества утратила понятия духовности и смысла жизни – стали атеистами. Это дало горькие плоды впоследствии. Были случаи, когда, попадая в тяжелые экономические и политические обстоятельства, люди кончали жизнь самоубийством из-за отсутствия в своем сознании духовных основ.

Человек должен осознавать, что жизнь, данная ему Творцом – это школа, в которой он должен научится развивать себя, развивать свою душу, дух и плоть. В советском обществе ставилась задача формировать всесторонне развитую творческую личность, что соответствует христианской позиции. Поиски совершенствования школьного обучения были представлены в законе «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР». Он «воплотил идею системного реформирования советской школы, открыл широкий доступ к просвещению и культуре для всестороннего развития личности, получил одобрение и всенародную поддержку. Важное место в основополагающем документе отведено свободному времени учащихся, которые могли его «... использовать для расширения своего кругозора и удовлетворения духовных потребностей», воспитания талантов; в законе решена задача повышения «...общего и политехнического образования, подготовка образованных людей, хорошо знающих основы наук» ...» [4]

Впоследствии стратегия развития и дальнейшего совершенствования образования была определена как задача «…воспитания всесторонне развитых и подготовленных людей… улучшения всей работы по воспитанию… овладение научными знаниями…» [6;

цит. по: 5, с.194]

Современным обществом эта позиция тоже должна быть принята и осознана как естественная и необходимая для образования и развития каждого ребенка.

Запад, пытаясь разрушить целостность нашей страны, направил свою идеологию на отторжение традиционных ценностей обществом, что должно было привести к потере духовного суверенитета России. Искажение традиционной культуры, основанной на христианских идеалах, позволяет нивелировать духовную и национальную идентичность российского народа. Это является частью гибридной войны против нашего государства. Одним из методов гибридной войны являлось насаждение чуждой нам субкультуры: американские и европейские фильмы и передачи, пропагандирующие разнузданные формы поведения и идеализирующие воров, убийц, женщин легкого поведения, изменяли ментальное сознание россиян. Музыкальная культура запада была направлена на разрушение внутреннего мира человека, вызывая спонтанные порывы к насилию и разрушению.

Целью внедрения такой субкультуры являлось формирование такого общества, в котором народ забыл бы свои корни, свои духовно-нравственные основы. В первую очередь это было направлено на молодое поколение. Необходимо было заглушить нашу духовную культуру, наши ценности, традиции, которые должны быть принципом жизни российского народа.

Благодаря глобалистской информационной системе США получили возможность влиять на все народы мира. В конце XX в. США принадлежало 80% киноточек в мире, 75% телепрограмм, 50% кинофильмов. Каждый второй зритель мира смотрел 10 «первых» американских боевиков. За годы «перестройки» и «реформ» к ним присоединились большинство российских кинозрителей.

Многие образцы литературы, которые предлагает западный мир, не выдерживают элементарной критики, наносят ущерб не только мыслительным процессам, но и подвергают опасности психическое здоровье человека. Сформировалось огромное количество актеров, шоуменов, блогеров, которые пропагандируют безнравственность, беспринципность, бездуховность, что безусловно дало свои плоды.

216

Для сохранения основы духовного суверенитета, в противовес этим процессам, Россия должна иметь собственную идеологию, основанную на духовно-культурных ценностях нашего народа, фундаментом которых является православное мировоззрение, и защищать ее.

В 2022 г. Президентом России принят Указ «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». В нем обозначено, что угрозу духовно-нравственным традиционным ценностям представляют как деятельность террористических и экстремистских организаций, так и деятельность отдельных средств массовой информации и массовых коммуникаций, действия США и других недружественных иностранных государств, ряда транснациональных корпораций и иностранных некоммерческих организаций, некоторых организаций и лиц на территории России (п.13 Указа). [11]

Также, 5 декабря 2022 г. Президент России подписал Федеральный закон «О запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений или предпочтений, педофилии и смены пола» и закон, запрещающий распространение материалов, которые «пропагандируют нетрадиционные сексуальные отношения или предпочтения», в рекламе, книгах, кино и СМИ, что является реальным противодействием разрушению духовно-нравственных культурных ценностей России.

Сейчас нам очень важно сохранить свой внутренний духовный мир, мир каждого человека, мир целой страны, мир великой культуры русского народа, который был у нас на протяжении многих столетий. Нужно исключить агрессивное внедрение идеологии иностранных государств в наше социокультурное пространство. Мы не должны соглашаться с пересмотром и искажением исторических фактов, связанных с историей нашей страны.

Стремление Запада уничтожить духовную культуру нашей страны говорит о том, что идет цивилизационная война, направленная на уничтожение России как государства. Многие наши соотечественники, живущие за рубежом, прочувствовали отношение к ним, как к людям второго сорта, недостойным иметь национальное самосознание и любовь к своей Родине. Надо возвращаться домой, жить в своей стране и сохранять то наследство и богатство, которое было создано и передавалось из поколения в поколение в течение многовековой истории мощного духовного творческого становления и развития нашего государства. Православие является основой и сущностью духовного суверенитета России. В соответствии с нашими традиционными ценностями поддержание реального государственного суверенитета возможно лишь при наличии глубокого чувства патриотизма и национального самоуважения народа.

Стремление к духовным ориентирам, духовным векторам развития человеческой личности, формирование мировоззрения, фундаментом которого является Православие – одно из важнейших направлений воспитания молодого поколения в современных условиях для обеспечения национальной безопасности и духовного суверенитета современной России.

Список литературы:

1.Аванесова Г.А., Астафьева О.Н. Национальная культура и культурная политика

вРоссийской империи и СССР // Социально-гуманитарные знания. – 2016. – С.56-74.

2.Бердяев Н.А. О культуре. Антология культурологической мысли. – М., 1996. –

С.195-198.

3.Дмитриев Т.А. «Не возьму никого, кроме русских, украинцев и белорусов». Национальное военное строительство в СССР 1920-1930-х гг. и его испытание «огнем и мечом» в годы Великой Отечественной войны // Вопросы национализма. – 2013. – № 14. – С. 60-88. // [Электронный ресурс]

URL:https://archive.org/details/voprosy_natsionalizma/vn014/page/n87/mode/2up

4.Закон СССР от 24.12.1958. «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР». // Сб. законов СССР и указов президиума Верховного Совета СССР 1938 г. – 1961 г. – М.: Изд-во «Известия

217

Советов депутатов трудящихся СССР», 1958. – 976 с. – Раздел шестой. Народное образование. – С. 177–192.

5.Лаврова Н. В. Социальные факторы развития школьного самообразования в основополагающих документах страны 60–80-х гг. ХХ века // Молодой ученый. – 2022. – № 49 (444). – С. 193-196. // [Электронный ресурс] URL: https://moluch.ru/archive/444/97248/ (дата обращения: 12.01.2023).

6.Материалы Внеочередного ХХI съезда КПСС. – М.: Гос. политиздат, 1959. –

259 с.

7.Миронова Т. Песнь среди гвалта // «Советская Россия». – 21 сентября 1996 г.

8.«Православие – сущность духовного суверенитета России» // Аргументы недели. 25.11.2013 // [Электронный ресурс] URL: https://argumenti.ru/society/2013/11/301008 (дата обращения: 10.01.2023)

9.Сапрыкин В.А. Культура – фундамент национальной безопасности России // Обозреватель – Observer. – № 7 (90). – 1997. – С.46-56. // [Электронный ресурс] URL: https://i- sng.ru/observer/observer/N07_97/7_10.HTM (дата обращения: 16.01.2023)

10.Указ Президента Российской Федерации от 02.07.2021 г. № 400 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации» // «Собрание законодательства РФ». – 05.07.2021. – № 27 (часть II). – Ст. 5351.

11.Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» // Официальный интернет-портал правовой информации

//[Электронный ресурс] URL: http://publication.pravo.gov.ru/Document/View/ 0001202211090019?ysclid=lajvd6bvtj39972543 (дата обращения: 12.01.2023)

12.Ческис М. Сыграть ящик. // «Наша Версия». – 13.12.2010 // Источник: https://versia.ru/v-klassicheskie-spektakli-modno-dobavlyat-seks-groby-i-vurdalakov (дата обращения: 12.01.2023)

THE FOUNDATION OF THE SPIRITUAL SOVEREIGNTY OF MODERN RUSSIA

G.V. Zaridze,

interregional educational public organization "Association of Orthodox Scientists", Voronezh, Russia

Annotation. This article reveals the concept of Russia's spiritual sovereignty. It is concluded that Orthodoxy is the basis and essence of Russia's spiritual sovereignty. Striving for spiritual guidelines, spiritual vectors of human personality development, the formation of a worldview based on Orthodoxy, traditional Russian spiritual and moral values is one of the most important directions of educating the young generation in modern conditions to ensure national security and spiritual sovereignty of modern Russia.

Keywords: spiritual sovereignty, national security, traditional values, culture, Orthodoxy.

УДК 172

ДУХОВНЫЕ ВЫЗОВЫ СОВРЕМЕННОГО ЦИФРОВОГО ОБЩЕСТВА

М.В. Кобзистая 1, С.Ю. Кобзистый 2, Д.Е. Титов3

1Военный учебно-научный центр Военно-воздушных сил «Военно-воздушная академия имени профессора Н.Е. Жуковского и Ю.А. Гагарина», Воронеж, Россия; 2ФКОУ ВО

Воронежский институт ФСИН России, Воронеж, Россия; 3Военный учебно-научный центр

218

Военно-воздушных сил «Военно-воздушная академия имени профессора Н.Е. Жуковского и Ю.А. Гагарина», Воронеж, Россия

Аннотация: Описываются возможные риски современного цифрового общества в условиях тотальной цифровизации. Указывается на необходимость проведения серьезных научных исследований социальных последствий цифровизации, а также разработки мер по противодействию тотальному контролю над гражданами.

Ключевые слова: цифровизация, цифровое общество, духовные риски.

В настоящее время, термин «цифровизация» и «информатизация» насколько глубоко вошли в наш разговорный лексикон, что использование их уже никого не удивляет.

Цифровизация представляет собой некий механизм перехода общества от постиндустриального общества к цифровому обществу («суперумному» обществу), главной чертой которого является возможность сочетать то, что не сочетается, к примеру, виртуальные и реальные миры. Они существуют не по отдельные стороны нашей жизни, а дополняют друг друга. Это особенность нашей современной жизни. Мы живем одновременно в нескольких средах и мирах, если брать в пример виртуальность и реальность.

Общество изменчиво, а, следовательно, и подходы, принципы и алгоритмы работы, жизни и стратегические интересы как индивидов, так и коллектива тоже преобразуются, хотя мы и сами этого можем не замечать. Основываясь на этом, вполне правильно будет признать, что необходимо постоянно переосмысливать фундаментальные теоретические вопросы исследования общества.

Общество является главной движущей силой развития. Люди создают, внедряют и эксплуатируют инновации в различных направлениях своей жизни. Однако идеи не рождаются из ниоткуда.

Создание или разработка чего-либо в современном обществе – это очень тяжелый труд. В цифровом обществе человек устремляет все свои силы на нечто высшее, чем просто разработка новых изобретений. Речь идет о создании направления, в котором современные технологии будут способствовать глобальному изменению сознания общества относительно данной сферы деятельности.

Если говорить конкретнее, то цифровое общество характеризуется развитием и массовым использованием технологий управления электронными эффектами с целью влияния на поведение крупных социальных масс [1, с. 56].

Указанное обстоятельство определяет очень серьезные риски цифрового общества, которые необходимо предусмотреть и действовать на опережение для их последующей ликвидации.

Можно выделить следующие риски цифрового общества.

Во-первых, информатизация общества может неблагоприятно сказаться на том, что электронные владельцы различных сайтов и банков будут обладать данными людей, их финансовыми счетами и кошельками, которые могут быть подвергнуты хищению. Данный негативный аспект возможно предотвратить или временно задержать в случае нештатных ситуаций, обеспечив бдительный контроль за деятельностью информационных сетей и их сотрудников, имеющих доступ к личным данным пользователей.

Во-вторых, внедрение инновационных разработок и технологических открытий в рабочий процесс может привести к тому, что все больше и больше людей останется без работы. Их ручной труд заменяется механизмами и роботами. Это приводит к тому, что работникам приходится менять сферу деятельности на сферу услуг по обслуживанию тех же роботов.

В-третьих, существенный скачок в информационное общество и инновационные технологии произойдет после того, как новые теоретические знания будет получать не человеческий, а искусственный интеллект, пока выполняющий лишь ассистирующие по

219

отношению к человеческому функции [2]. Данный скачок несомненно способен привести общество к качественно новому типу общества, с новыми устоями и принципами. Однако, в настоящее время технологического развития возможности самосовершенствования искусственного интеллекта в нем не заложены.

В-четвертых, постиндустриальное общество не только не сокращает, но и увеличивает

скаждым годом разрыв цифрового неравенства между регионами и целыми странами. В основе цифрового неравенства лежит разноскоростной характер процессов цифровизации в отдельных странах. При этом одних лишь мер государственного регулирования проблемы преодоления цифрового неравенства явно недостаточно.

В-пятых, современные информационные сети не только способствуют быстрому обмену информацией, но и способствуют распространению радикальных, а в последующем и экстремистских взглядов, которые, в свою очередь, призывают психологически подверженную часть общества создавать стихийные протесты, выходить на митинги.

В-шестых, внедрение новых технологических разработок и платформ дает возможность правительству усиливать контроль за населением. Речь идет не только об ограничении доступа к определенным интернет-ресурсам, но и о цифровом контроле. Так, например, с помощью различных видеофиксаторов и видеокамер можно вести наблюдение за местонахождением людей.

При современной реальности, сложившейся в мире и связанной с распространением протестных явлений, технологий демонтажа политических режимов, перед государством стоит проблема обеспечения безопасности общества. Объединяться с обществом, налаживая

сним коммуникацию и обратную связь, или же вести постоянный контроль – это два совершенно отличных друг от друга направления.

Духовным рискам развития цифрового общества посвящена работа академика Православного богословского отделения Петровской академии наук и искусств Филимонова В.П. – «Цифровое общество и конец истории» [3].

Филимонова В.П. беспокоит возможность тотальной власти над гражданами России» банковских структур, при которой «ответственная личностная власть заменяется безответственной, анонимной властью «электронного правительства банкиров, а законы управления кибернетическими системами автоматически переносятся на человеческое общество». По мнению автора, угрозой выступают цифровая идентификация и аутентификация граждан, использование биометрических параметров человека, а также «возможность улучшения человеческой природы с помощью генной инженерии» [3, с. 112].

Негативный сценарий развития общества, по мнению Филимонова В.П., заключается в том, что лояльность, а затем и абсолютная покорность системе, толерантность ко всему (в том числе и греху) станет главным условием существования человека в этом социуме.

Филимонов В.П. приводит цитату Святейшего Патриарха Кирилла, который также обеспокоен негативным сценарием развития цифрового общества: «Церковь очень обеспокоена тем, что современные технические средства способны тотально ограничить человеческую свободу. Приведу простой пример. У нас есть горячие головы, которые с восторгом говорят о необходимости ликвидировать наличные деньги и перейти исключительно на электронные карточки. Это обеспечит прозрачность, контроль – ну, все те аргументы, которые многим хорошо знакомы. Все это так. Но если вдруг, в какой-то момент исторического развития, доступ к этим карточкам будет открываться в ответ на вашу лояльность?» [2].

Вкачестве заключения отметим, что представленный выше сценарий вполне возможен и требует серьезных научных исследований социальных последствий цифровизации, а также разработки мер по противодействию тотальному контролю над гражданами.

Список литературы:

220