книги2 / монография 27

ЧАСТЬ 4. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННЫХ ВЫЗОВОВ: ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ

УДК 37

ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВАЯ СИСТЕМА ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ЗРЕЛОСТИ, ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ ДУХОВНЫЙ ВЫБОР

ЧЕЛОВЕКА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛЬНЫХ ВЫЗОВОВ СОВРЕМЕННОСТИ

А.В. Курбатов, Л.А. Курбатова, Свято-Алексиевская гимназия "Ольсово", Московская область, Россия

Аннотация. Президент России В.В. Путин 22 декабря 2022 года заявил, что "США после распада СССР удалось разобщить русских и украинцев, в этом смысле Россия потерпела фиаско, несмотря на все свои усилия предотвратить это". Одновременно глава государства отметил, что США давно пытаются разделить Россию. В Стратегии национальной безопасности РФ также отмечается: "Недружественные страны пытаются использовать имеющиеся в Российской Федерации социально-экономические проблемы для разрушения ее внутреннего единства, инспирирования и радикализации протестного движения, поддержки маргинальных групп и раскола российского общества. Все более активно применяются непрямые методы, направленные на провоцирование долговременной нестабильности внутри Российской Федерации". Для достижения своих целей геополитические противники России используют возможности современных информационных технологий. В частности, Стратегия развития информационного общества в Российской Федерации на 2017-2030 гг. отмечает: "Смещение акцентов в восприятии окружающего мира, особенно в сети "Интернет", с научного, образовательного и культурного на развлекательно-справочный сформировало новую модель восприятия - так называемое клиповое мышление, характерной особенностью которого является массовое поверхностное восприятие информации. Такая форма освоения информации упрощает влияние на взгляды и предпочтения людей, способствует формированию навязанных моделей поведения, что дает преимущество в достижении экономических и политических целей тем государствам и организациям, которым принадлежат технологии распространения информации". Перечисленные угрозы предъявляют повышенные требования к эффективности систем, форм и методов воспитания, особенно в части обеспечения роста единства многонационального поликонфессионального народа России в условиях идеологического многообразия. Тем более, что по оценке спецпредставителя президента Российской Федерации по вопросам цифрового и технологического развития Д. Пескова: "В России в последние 20 лет когнитивный суверенитет на уровне экономики, технологий и образования практически отсутствовал!" Это означает, что нам были навязаны "токсичные" практики из-за рубежа и "мы попали в ряд когнитивных ловушек, которые стоили нам невероятного объема ресурсов!" [17]. Кроме того, президент РФ В.В. Путин заявил, что против нашей страны используется практически полное закрытие доступа к зарубежным высокотехнологическим продуктам, и это огромный вызов для нашей страны. Поэтому, "осознавая колоссальный объем трудностей, которые стоят перед нами, будем эффективно использовать уже имеющиеся суверенные технологические заделы".

Статья посвящена одному из суверенных технологических заделов - ценностносмысловой системе формирования социальной зрелости, определяющей духовный выбор человека в условиях глобальных вызовов современности.

Ключевые слова: духовно-нравственные ценности, духовно-нравственное воспитание, смыслообразование, социальная зрелость, критерии, осознанность, диагностика, инициативная активность.

191

Одним из наиболее опасных глобальных вызовов современности является быстро набирающая силу тенденция использования всех достижений научного прогресса человечества против человека. Как правило, мотивом организации данной деятельности является греховное, с точки зрения православного мировоззрения, качество несовершенной человеческой природы - гордыня, которая, как считает святитель Василий Великий, проявляется в модели поведения, а именно в том, что одержимый ею человек или субъект "домогается предпочтения". Поэтому неслучайно экономисты отмечают, что глобальный кризис современной экономики вызван тем, что в настоящее время примеров совершенной конкуренции не существует, зато безраздельно господствует "деструктивная конкуренция", основанная на "сдерживании" конкурента, с использованием всех доступных средств, в том числе знаний о возрастной психологии и закономерностях, определяющих выбор модели поведения субъекта. Одновременно с 2009 года наблюдается неуклонный рост публикаций, посвященных "войне смыслов", целью которой является провокация конкурента на самоуничтожение путем подмены конструктивных смыслов базовых ценностей конкурента на деструктивные. Особенно интенсивная деструктивная деятельность отмечается на смысловом поле ценности "свобода". Зарубежные политтехнологи развернули оголтелую информационную кампанию позиционирования смысла термина "свобода" как законности любых извращений, которые ранее считались признаками психических заболеваний или противоправной деятельности. В Норвегии, Дании, Калифорнии и других странах дети могут менять пол без согласия взрослых с 6-12 лет, а в Канаде рассматривается вопрос о лишении свободы родителей, препятствующих гомосексуальному и трансгендерному поведению детей.

К сожалению, здравомыслящие члены общества оказались неспособными противостоять социокультурной агрессии, поскольку технологии войны смыслов стремительно развиваются и социально-технологический уровень развития граждан, сохраняющих верность традиционным духовно-нравственным ценностям, не позволяет им эффективно противостоять специалистам по ведению "ментальных войн". Особенно сложным в этом отношении является положение России, поскольку аналитики отмечают, что глобальный кризис экономики, "заболевшей" деструктивной конкуренцией, вызван ресурсным голодом, а на долю нашей страны приходится около 40% природных ресурсов планеты, при этом население составляет всего 2% от общей численности людей, проживающих на Земле. Поэтому, играя на слабостях материалистического мировоззрения, воинствующего атеизма, а порой и откровенного сатанизма, можно достаточно успешно создавать информационную среду, "подогревающую" такое греховное качество, как "зависть" 8-миллиардного населения планеты к российскому народу, и использовать современные информационные технологиями для провокации деструктивных моделей поведения и реализации программы "отмены России", целью которой, как заявил глава государства В.В. Путин, является "сдерживание России". Успешное противодействие программам разрушения традиционных российских духовнонравственных ценностей требует повышения эффективности технологий духовнонравственного воспитания, критерием которого является достижение такого уровня социальной зрелости, при котором в условиях информационной войны, развязанной против России, представители разных национальностей и конфессий осознанно делают выбор, обеспечивающий рост единства многонационального и многоконфессионального народа в условиях идеологического многообразия.

Необходимость новых подходов к формированию социальной зрелости обусловлена объективными закономерностями развития человечества, среди которых аналитики особое значение придают ускорению изменений условий жизни, вызванных темпом технологического прогресса. Стратегия развития информационного общества в Российской Федерации на 2017-2030 годы констатирует факт: "Темпы развития технологий, создания обработки и распространения информации значительно превысили возможности большинства людей в освоении и применении знаний" [3]. Другими словами, та система

192

образования и воспитания, к которой все привыкли, больше не обеспечивает соответствия сложности предлагаемых к освоению программ возможностям обучающихся, что и вызывает у них чувство неудовлетворенности и неуверенности в завтрашнем дне. Под влиянием этого чувства и в поисках ответа на волнующие их вопросы они обращаются к зарубежным источникам и становятся "военнопленными информационной войны". По опубликованным в сентябре 2022 года в издании "Ведомости" данным в России только 68% учеников школы назвали себя патриотами, в то же время 48% из них заявили о желании эмигрировать из страны.

В настоящее время официальное признание получила точка зрения на главную задачу, поставленную "холодной войной 2022 года" - обеспечение устойчивости технологического развития возможно только на основе достижения когнитивного суверенитета, поскольку "нет смысла заниматься технологиями, не решив проблему когнитивного суверенитета" [17]. Признание особого значения когнитивного суверенитета открывает большие возможности для укрепления единства нашего многонационального народа, поскольку это понятие является общим как для атеистического, так и для религиозного мировоззрения. Атеистическое представление о когнитивном суверенитете - "это когда вам в голову не могут вложить чужой смысл", в православии: "Тлителем смыслов называется сатана, враг Бога, желающий все разрушить, растлить. Христос, рождшийся от Девы, изгоняет его из мира сего, упраздняет его власть" [7].

Промыслительным представляется и тот факт, что XXXI Международные Рождественские образовательные чтения, посвященные теме «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека», пройдут в новой правовой ситуации, благодаря вступившему в силу Указу Президента РФ "Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей" [5]. Государственная политика, опирающаяся на признание религий неотъемлемой частью духовного наследия России, оказывающего благотворное влияние на формирование традиционных ценностей, общих для верующих и неверующих граждан, особой роли православия в становлении и укреплении традиционных ценностей, открывает неограниченные возможности для ответа на новые вызовы и угрозы на основе "осмысления социальных, культурных, технологических процессов и явлений с опорой на традиционные ценности" [5].

Признание ошибочности стратегии реформирования российского образования на основе внедрения токсичных зарубежных практик, при одновременном блокировании отечественных инноваций, позволяет извлечь урок, о котором заявил министр иностранных дел РФ С.В. Лавров: "Ни в коем случае, отныне и вовеки нельзя допускать, чтобы какие-то критические сферы жизнедеятельности нашего государства, жизни нашего народа, зависели от инвестиций, технологий со стороны западных стран" [15]. Прежде всего, это относится к образованию, от качества которого зависит эффективность всех отраслей государственного строительства. Сегодня необходима работа над ошибками, о которых заявил президент академии наук СССР А.П. Александров в 1986 году: "Пора навести в этом деле порядок, развивать собственную технику, науку, решать сложные задачи самим… Академия наук

СССР ведет и фундаментальные, и прикладные разработки. У нас сейчас есть более трехсот законченных разработок, которые можно внедрять в промышленность и которые не внедряются" [1]. Этот призыв был проигнорирован, и горькие плоды мы пожинали, сначала в 1991 году, и продолжаем пожинать в 2022-м.

Чтобы изменить отрицательную динамику результатов реформирования образования, необходимо, прежде всего, организовать внедрение отечественных, а не токсичных зарубежных практик. Тем более, что в сфере образования тоже есть не внедренные масштабные отечественные разработки, например – "система ценностно-смыслового образования", прошедшая двадцатилетнюю успешную государственную апробацию, которая специально разрабатывалась для предотвращения кризисных явлений в экономике и доказала свою эффективность в решении самых актуальных задач, позиционируемых

193

документами стратегического планирования Российской Федерации [13]. В 2009 году "Антикризисная модель образования" вошла в число победителей Всероссийского профессионального конкурса "Инноватика в образовании" и получила статус "Жемчужина российского образования", но внедрения не последовало, поскольку в это время шла кампания по внедрению бакалавриата, приведшая к столь плачевному финалу. Сегодня, только за счет внедрения отечественных разработок, у России есть возможность в кратчайший срок стать лидером мирового образования, так как система ценностносмыслового образования позволяет не только обеспечить достижение когнитивного суверенитета в кратчайшие сроки, но и решить проблему отставания возможностей большинства людей в освоении и применении знаний от темпов развития технологий. Потому что она основана на использовании результатов отечественных фундаментальных исследований, позволивших решить проблему, поставленную главой Советского Союза Ю.В. Андроповым в 1983 году: "Общественные науки в такой же мере, как и естественные" должны стать эффективным помощником народа в решении практических задач [8].

Благодаря ценностно-смысловому подходу к развитию методологии общественных наук удалось создать принципиально новые методы оценки состояния системы общественных отношений, достаточно точные для оперативного принятия эффективных решений, направленных на увеличение человеческого потенциала в процессе непрерывного образования и человеческого капитала в развитии цифровой экономики. Разработанные отечественной научно-практической школой методы оценки, диагностики и прогнозирования динамики состояния человеческого потенциала позволяют обеспечивать рост возможностей обучающихся в темпе, опережающем рост сложности программ обучения, что создает предпосылки для повышения эффективности обеспечения и защиты национальных интересов Российской Федерации, в том числе "сбережения народа России, развития человеческого потенциала, повышения качества жизни и благосостояния граждан"

[4].

В настоящее время наиболее рациональным шагом в реформировании образования представляется организация подготовки педагогических кадров к практическому применению методов ценностно-смысловой педагогики, обеспечивающих высокое качество личностных и метапредметных результатов, соответствующих требованиям обновленных ФГОС, в том числе, "осознание обучающимися российской гражданской идентичности; готовность к саморазвитию, самостоятельности и самоопределению; наличие мотивации к обучению и личностному развитию; целенаправленное развитие внутренней позиции личности на основе духовно-нравственных ценностей народов Российской Федерации, исторических и национально-культурных традиций, формирование системы значимых ценностно-смысловых установок, антикоррупционного мировоззрения, правосознания, экологической культуры, способности ставить цели и строить жизненные планы" [6]. Приоритетность этого шага объясняется тем, что именно в процессе достижения личностных и метапредметных результатов формируется когнитивный суверенитет личности, семьи, общества и государства - субъектов, в интересах которых осуществляется процесс образования в соответствии с Законом РФ "Об образовании в Российской Федерации" [2].

Внедрение в практику образования технологий ценностно-смыслового воспитания позволит преодолеть трудности, обусловленные накалом информационной войны против России, развязанной НАТО и Западом, поскольку ценностно-смысловое управление процессом гражданского воспитания, основанное на формировании социальной зрелости методом корректирующего информационного воздействия на инициативную активность, обеспечивают гарантированный положительный результат осознания учащимися российской гражданской идентичности [11]. К сожалению, в настоящее время внешние оценки личностных и метапредметных результатов не утешительны, хотя по внутренним оценкам Министерства просвещения - поводов для беспокойства нет. Например, исследования, проведенные в различные годы, показывают, что у молодежи "духовно-нравственные ценности отходят на второй план. Все большее влияние на молодое поколение приобретают

194

потребительская психология и культ материального успеха", все большее влияние на ценностные ориентиры молодежи "стал приобретать индивидуализм, преобладание материальных ценностей над духовными", "такой показатель, как отношение к культуре, не дотягивает до 4,0 баллов; это сигнал обществу и государству обратить внимание на данную проблему, поскольку механизм разрушения культурной преемственности, утрата национальной идентичности может негативно повлиять на национальную безопасность" [9, 10, 16]. Самым тревожным симптомом в ситуации, связанной с воспитанием на традиционных российских духовно-нравственных ценностях, следует считать тот факт, что неблагополучие (например, в выборе приоритета духовного над материальным) проявляется уже после окончания обучения в общеобразовательных организациях, а во время обучения создается обманчивое впечатление, что все задачи, поставленные обществом и государством, решаются чуть ли не идеально. Причиной такого опасного положения является отсутствие адекватного внешнего контроля за динамикой ценностно-смысловых ориентаций обучающихся в процессе получения начального, основного и среднего общего образования. Устранить данный недостаток позволяет система мониторинга социальной зрелости на основе изучения показателей инициативной активности обучающихся в позиционировании результатов осознанности своих высших ценностей и смыслов, а также соотнесения их с групповыми (классными) системами ценностей и смыслов и защищенными Законом традиционными российскими духовно-нравственными ценностями. В этом случае нежелательные последствия деструктивного воздействия агрессивной информационной среды своевременно выявляются и устраняются корректирующим воздействием, основанным на нравственном применении знаний о закономерностях формирования личностных смыслов [12].

Особенно опасна недостоверная информация о формировании у обучающихся "осознания российской гражданской идентичности" в сложившейся геополитической ситуации, когда "конфликт интересов на всех уровнях нарастает, инновационные средства, необходимые для его мирного и гармоничного разрешения, блокируются духовно деградировавшей частью элиты, а вооруженный конфликт грозит самоуничтожением человечества" [14]. В целях устранения данной угрозы необходимо, в первую очередь, обеспечить освоение педагогами России системы ценностно-смыслового воспитания, обеспечить независимый от Министерства просвещения внешний контроль реальной динамики ценностных ориентаций учащихся в процессе освоения программ общего образования и возможность своевременного оказания помощи образовательным организациям, испытывающим трудности с обеспечением приоритета духовного над материальными, нейтрализацией деструктивного воздействия политтехнологов недружественных стран.

Учитывая, что система ценностно-смыслового образования обеспечивает решение глобальной проблемы человечества - отставания возможностей большинства людей в освоении и применении знаний от темпов их производства, данные меры позволят обеспечить моральное лидерство России в создании привлекательной основы будущего мироустройства, победу в информационной войне, когнитивный суверенитет, высокое качество воспитания на традиционных российских духовно-нравственных ценностях и стабильный рост духовного единства многонационального и поликонфессионального российского общества в условиях идеологического многообразия.

Список литературы:

1.XXVII съезд Коммунистической партии Советского Союза, 25 февр.- 6 марта 1986 г. Стенографический отчет. [В 3 т.]. Т. 1. - М.: Политиздат, 1986. - 654 с.

2.Федеральный закон "Об образовании в Российской Федерации" N 273-ФЗ от 29 декабря 2012 года, в редакции от 07.10.2022 г. № 397 – ФЗ. [Электронный ресурс]. - URL: https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=1&documentId=433656 (дата обращения: 22.12.2022).

195

4.Указ Президента РФ от 2 июля 2021 г. № 400 “О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации”. [Электронный ресурс]. - URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/47046 (дата обращения: 22.12.2022).

5.Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 "Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей". - [Электронный ресурс]. – URL: http://publication.pravo.gov.ru/Document/View/0001202211090019?index=2&rangeSize=1 (дата обращения: 22.12.2022).

6.Приказ Министерства просвещения РФ от 12 августа 2022 г. № 732 "О внесении изменений в федеральный государственный образовательный стандарт среднего общего образования, утвержденный приказом Министерства образования и науки Российской

7.Акафист Пресвятой Богородице с комментариями // Молитвослов. [Электронный ресурс]. - URL: https://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-presvyatoj-bogorodice-s- kommentariyami.html (дата обращения: 21.12.2022).

8.Андропов, Ю. В. Речь Генерального секретаря ЦК КПСС товарища Ю.В. Андропова на Пленуме ЦК КПСС 15 июня 1983 года / Ю.В. Андропов // - [Электронный ресурс]. - URL: https://library.tj/blogs/entry/ (дата обращения: 22.12.2022).

9.Захарова, О. В. Ценностные ориентиры современной молодёжи / О. В. Захарова //| Статья в журнале "Молодой ученый". [Электронный ресурс]. – URL: https://moluch.ru/archive/190/48081/?ysclid=lajueo5njk181368003 (дата обращения: 22.12.2022).

10.Иванова, Н. А. Духовно-нравственные ценности студенческой молодежи в современном российском обществе / Н. А. Иванов // Государственное управление. Электронный вестник. Выпуск № 60. Февраль 2017 г. [Электронный ресурс]. - URL: http://eejournal.spa.msu.ru/uploads/vestnik/2017/issue__60._february_2017/sociological_research/ivanova. pdf (дата обращения: 20.12.2022).

11.Капируля, Н. А. Ценностно-смысловое управление процессом гражданского воспитания / Н. А. Капируля // М.: Научно-методический журнал «Вестник науки и образования» №15 (69), август 2019 г. - С. 78-85. [Электронный ресурс]. - URL: http://scientificjournal.ru/images/PDF/2019/VNO-69/tsennostno-smyslovoe.pdf (дата обращения: 20.12.2022).

12.Курбатов, А. В., Курбатова Л. А. Воспитание духовно-нравственного здоровья / А. В. Курбатов, Л. А. Курбатова, Н. А. Парницына-Курбатова // Библиотечка «Первого сентября». Серия «Здоровье детей». Выпуск №21. - М.: Чистые пруды, 2008. – 32 с. [Электронный ресурс]. - URL: https://b.eruditor.one/file/2967045/ (дата обращения: 20.12.2022)

13.Курбатов, А. В. Система ценностно-смыслового образования интеллектуальной экономики устойчивого мира / А. В. Курбатов, Л. А. Курбатова // Евразийский союз ученых (ЕСУ) №3 (72), 2020, ч 4. - С. 17-32. [Kurbatov A.V., Kurbatova L.A. The System of ValueSemantic Education in the Smart Economy of a Sustainable World // Eurasian Union of Scientists (ESU) No. 3 (72), 2020, h 4. - P. 17-32. (In Russ).] DOI: 10.31618/ESU.2413-9335.2020.4.72.643

14.Курбатов А. В., Курбатова Л. А. Ценностно-смысловая культура устойчивого развития / А. В. Курбатов, Л. А. Курбатова // Культура и цивилизация. 2021. Том 11. No 2А. С. 26-35.

196

15.Лавров, С. В. Лавров рассказал, какой урок извлекла Россия из западных санкций

/С. В. Лавров // [Электронный ресурс]. - URL: https://ria.ru/20220604/lavrov-1793199070.html

(дата обращения: 22.12.2022).

16.Никитина, Н. Д., Федотов, В. А. Духовно-нравственные ориентиры студенческой молодежи / Н. Д. Никитина, В. А. Федотов // [Электронный ресурс]. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n/duhovno-nravstvennye-orientiry-studencheskoy- molodezhi?ysclid=lajtwh681e663874181 (дата обращения: 22.12.2022).

17.Песков, Д. С. Россию ждет "островизация" / Д. С. Песков // [Электронный ресурс]. - URL:https://rg.ru/2022/06/09/specpredstavitel-prezidenta-peskov-rossiiu-zhdet- ostrovizaciia.html (дата обращения: 22.12.2022).

VALUE-SENSE SYSTEM OF FORMATION

OF SOCIAL MATURITY TO DETERMINE SPIRITUAL CHOICE

A HUMAN BEING IN THE CONTEXT

OF GLOBAL CHALLENGES OF OUR TIME

A.V. Kurbatov, L.A. Kurbatova,

St. Alexis Gymnasium "Olsovo", Moscow, Russia

Abstract. As the Russian President Vladimir Putin said on December 22, 2022, "the United States managed to separate Russians and Ukrainians after the collapse of the USSR, in this sense, Russia failed, despite all its efforts to prevent it." At the same time, the head of the state noted that the United States have been trying to divide Russia for a long time. The National Security Strategy of the Russian Federation also notes: "Unfriendly countries are trying to use the socio-economic problems existing in the Russian Federation to destroy its internal unity, inspire and radicalize the protest movement, support marginal groups and split Russian society. Indirect methods aimed at provoking long-term instability within the Russian Federation are being increasingly actively used." To achieve their goals, Russia's geopolitical opponents use the capabilities of modern information technologies. In particular, the Strategy for the Development of the Information Society in the Russian Federation for 2017-2030 notes: "The shift of emphasis in the perception of the surrounding world, especially on the Internet, from scientific, educational and cultural to entertainment and reference has formed a new model of perception - the so-called clip thinking, a characteristic feature of which is the mass surface perception of information. This form of information acquisition simplifies the influence on people's views and preferences, contributes to the formation of imposed behaviors, which gives an advantage in achieving economic and political goals to those states and organizations that own information dissemination technologies." The listed threats place increased demands on the effectiveness of systems, forms and methods of education, especially in terms of ensuring the growth of unity of the multinational multi-confessional people of Russia in conditions of ideological diversity. Moreover, according to the Special representative of the President of the Russian Federation on Digital and Technological development Dmitry Peskov: "In Russia in the last 20 years, cognitive sovereignty at the level of economy, technology and education has been practically absent!" This means that "toxic" practices were imposed on us from abroad and "we fell into a number of cognitive traps that cost us an incredible amount of resources!" [14]. In addition, the President of the Russian Federation V.V. Putin said that almost complete closure of access to foreign high-tech products is being used against our country, and this is a huge challenge for our country. Therefore, "realizing the enormous amount of difficulties that we face, we will effectively use the already existing sovereign technological reserves."

The article is devoted to one of the sovereign technological foundations - the value-sense system of the formation of social maturity, which determines the spiritual choice of a person in the conditions of global challenges of modernity.

Keywords: spiritual and moral values, spiritual and moral education, meaning formation, social maturity, criteria, awareness, mindfulness, diagnostics, initiative activity.

197

ЧАСТЬ 5. СЕМЬЯ И СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЙ РОССИИ. СОВМЕСТНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ СОВРЕМЕННЫХ ВЫЗОВОВ

УДК 347.61/.64

НОВЫЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ ИНИЦИАТИВЫ В СФЕРЕ ЗАЩИТЫ ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ КАК ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ НРАВСТВЕННОМУ РАЗЛОЖЕНИЮ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

П.В. Бочков, Красноярское региональное отделение МПОО «Объединение православных ученых», г.

Норильск, Россия

Аннотация. В статье рассматриваются законодательные инициативы, принятые Федеральным Собранием Российской Федерации в 2022 году, связанные с противодействием пропаганде ЛГБТ, отрицанием традиционных ценностей и нравственному разложению института семьи. Направленные в целом на защиту общества от деструктивных, крайне либеральных моделей, навязанных извне, данные инициативы имеют важное значение в деле сохранения духовного здоровья российского общества и должны получить дальнейшее законодательное развитие.

Ключевые слова: духовное здоровье, традиционные ценности, запрет пропаганды ЛГБТ, семейные ценности, традиционные ценности.

После начала известных событий российская общественность встала на путь широкомасштабной переоценки ценностей. Сброшенные вчерашней либеральной общественностью маски, обнажили не просто наличие либеральной точки зрения, но и оголтелой ненависти в отношении культуры, традиций и исторической миссии русского народа. И конечно же, в первую очередь это неприятие вновь коснулось и православной веры, института традиционных ценностей, одной из основных составляющих которой является традиционная семья, воспитанная в системе русской православной культуры.

Агрессивное навязывание западной системы ценностей, длившееся на протяжении последних трех десятилетий, привело не только к исчезновению сбалансированного отношения к тем или иным культурным явлениям, не просто показало несовместимость культур и традиций, но обнажило хищнические и деструктивные планы, нацеленные на нравственное разложение российского общества с последующим физическим сокращением народонаселения страны.

Наиболее дальновидные представители законодательных органов государственной власти, опираясь на патриотические и традиционалистские экспертные круги, давно заявляли об опасностях, которые несут в себе безоглядное копирование западных педагогических и культурных программ самой левой ориентации, внедряемых в систему средней и высшей школы России, проникающих в культурную и информационную среду с помощью либеральных средств массовой информации, теле- и радиоканалов. Взяв за основу своей аудитории жителей многомиллионных городов, по уровню жизни зачастую отличавшихся от остальной страны, закулисные политтехнологи стали методично и навязчиво растлевать этих потребителей. Коварно и хитро привнося в новостную и событийную повестку дня сначала как бы «между прочим» тему существования гомосексуалистов в России, они постепенно смогли добиться того, что в молодежной культуре стали относиться сначала терпимо к этому явлению, а затем и пропагандировать эти явления, оправдывая их существование генетическими предрасположенностями, свободой самоопределения, мультикультурализмом, требованиями толерантности и т.п. Уже вскоре, на рубеже 2000 – 2020 гг. ни одна развлекательная программа для зрителей от 20 – 40 лет не обходилась без упоминания сексуальных меньшинств. С экранов музыкальных каналов все чаще стали

198

звучать композиции, безвкусные и бездарные по своей сути, в которых элементы разврата подавались уже совсем неприкрыто. При этом, часто стирались и различия между полами, что также явилось плодом все той же деструктивной и подрывной работы сил, с ненавистью относящихся к традиционным российским духовным и культурным ценностям.

Гомосексуализм, расценивающийся Священным Писанием как безусловный грех (Лев. 18:22), в эпоху стирания нравственных норм, попытки нивелировать традиционные религиозные и культурные нормы, выступил как орудие против традиции в руках противников традиции и религии.

Начиная с 2003 года, отдельные депутаты Государственной Думы Федерального Собрания РФ выступили с рядом законодательных инициатив, направленных на ограничение оголтелой пропаганды гомосексуализма в стране. В реалиях отсутствия законодательной базы по данному вопросу общегосударственного характера, эти инициативы стали пробными шагами на пути защиты традиционных ценностей. Прежде всего, вопрос остро стоял в отношении несовершеннолетних. Именно они находились под прицелом либеральных политтехнологов и их западных кураторов, хорошо понимавших, что для достижения их низменных целей необходимо перековать российскую молодёжь, оторвав ее от духовных корней и национального самосознания.

Так, депутат ГД А.В. Чуев, будучи православным христианином, неоднократно выступал с предложениями запрета пропаганды гомосексуализма. В своих выступлениях он предлагал внести дополнения в главу 25 Уголовного кодекса Российской Федерации «Преступления против здоровья населения и общественной нравственности» и установить уголовную ответственность для лиц, пропагандирующих гомосексуальный образ жизни, а также запрет на воспитательную, педагогическую и иную деятельность, связанную с детьми и молодежью, запрет на занятие руководящих должностей в Вооруженных силах и ФСИН. Предлагалось также рассмотреть вопрос и о запрете создания положительного образа гомосексуалиста и распространение любой информации о жизни гомосексуальных пар. Комментируя свои инициативы, А. Чуев отмечал, что «пропаганда гомосексуализма нарушает права большинства россиян следовать нравственным и духовным традициям своего народа. Кроме того, это противоречит постулату о неприкосновенности частной жизни. У нас почему-то все чаще частную жизнь путают с общественной пропагандой. А пропаганда гомосексуализма общественно опасна»1. К большому сожалению, первая версия законопроекта была отклонена весной 2004 году по формальным причинам, так как не было необходимых отзывов на законопроект со стороны Правительства и Верховного Суда РФ. В 2004 депутат А. Чуев повторно подал на рассмотрение законопроект, но уже через две с небольшим недели он был отклонен, но уже в связи с несоблюдением «требований статьи 8 Федерального закона от 8 декабря 2003 года № 161-ФЗ «О приведении Уголовнопроцессуального кодекса Российской Федерации и других законодательных актов в соответствие с Федеральным законом „О внесении изменений и дополнений в Уголовный кодекс Российской Федерации“»2. Третья версия была внесена на рассмотрение в ГД в 2006 году, и спустя три года также была отклонена. Рассматривая историю данной инициативы, невольно получаешь ощущение, что данный документ намеренно отклонялся по формальным причинам, либо залеживался так, что и срок полномочий депутата, выдвинувшего его к рассмотрению, истек, и тогда сам документ отклонялся.

Потерпев неудачу на общегосударственном уровне, здоровые силы отечественного парламентаризма постарались принять ряд законопроектов по противодействию гомосексуальной пропаганде на уровне парламентов субъектов Российской Федерации. Так в период 2006 – 2013 гг. удалось принять ряд таких законов региональными парламентами в Архангельской, Рязанской, Костромской, Новосибирской, Самарской, Магаданской, Владимирской, Калининградской, Иркутской областях, Краснодарском крае, Башкирии и г. Санкт-Петербурге. Трудно переоценить значение этих законов. Именно благодаря принципиальной позиции инициаторов этих законопроектов, от деструктивной гомосексуальной пропаганды удалось оградить миллионы российских детей.

199

Наконец, в 2011 году Председатель Совета Федерации В. Матвиенко «заявила о том, что законопроект, принятый в первом чтении депутатами Заксобрания СанктПетербурга, устанавливающий административную ответственность за пропаганду гомосексуализма и педофилии среди несовершеннолетних, может быть перенесен на федеральный уровень»3. Авторитетное мнение главы Верхней палаты Парламента возымело действие. Наконец законопроект о «пропаганде гомосексуализма среди несовершеннолетних» был подан в Государственную Думу депутатами Законодательного собрания Новосибирской области. Но и тут документ ждали массы проволочек и различных согласований. В итоге, через 2 года удалось принять этот закон в первом чтении. Данный документ предполагал «за пропаганду гомосексуализма среди детей наказывать граждан штрафом от 4 тысяч до 5 тысяч рублей, должностных лиц — от 40 тысяч до 50 тысяч рублей, юрлиц — от 400 тысяч до 500 тысяч рублей»4. В середине того же года текст закона отредактировали, стыдливо исключив из него все упоминания о гомосексуализме и оставив формулировку о «пропаганде нетрадиционных сексуальных отношений». Очевидно, что на тот период в составе Парламента еще находились люди, для которых вопросы политкорректности и личного комфорта стояли выше защиты нравственности и традиции в своей стране. Тем не менее, ожидаемо, что реакция «мирового сообщества» (в основном это представители ЛГБТ-организаций и частные деятели) была крайне негативной и выразилась в шквальной ненависти и огульных обвинений о преследовании сексуальных меньшинств в Российской Федерации.

Принятие закона повлияло на КоАп и ряд федеральных законов, в редакции которых были помещены соответствующие изменения.

Новым периодом в деле борьбы за традиционные ценности стала осень 2022 года. В сентябре 2022 г. депутат А. Хинштейн подготовил законопроект «О запрете ЛГБТпропаганды», который предлагал распространить не только на детей и молодежи, как ранее, но и на всех граждан России. В пояснительной записке к законопроекту было указано, что пропаганда ЛГБТ «несет угрозу демографическому росту и экономическому развитию страны, … впрямую противоречит нормам, закрепленным в новой редакции Конституции РФ»5. В новой редакции прямо указано что брак — «это союз мужчины и женщины»6, следовательно, никаких иных трактовок брака и в том числе и в целях ЛГБ-пропаганды быть более не может. Через порядок необходимых экспертных согласований вскоре законопроект был вынесен на заседание Государственной Думы и 27 октября 2022 принят в первом чтении. Соответственно, были приняты и поправки КоАп «а также в пять законов, среди них «О СМИ», «Об информации» и «О рекламе». Законопроекты запрещают «пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений и (или) предпочтений» среди всех россиян вне зависимости от возраста. Кроме того, вводится ответственность за пропаганду или оправдание педофилии, а также за распространение среди детей «информации, демонстрирующей нетрадиционные сексуальные отношения и (или) предпочтения, либо способной вызвать у несовершеннолетних желание сменить пол»7.

Конечно же, принятие данного закона является существенной поддержкой той работе что проводят несколько десятилетий педагоги, духовенство традиционных религий, верующие и просто здоровые и нормальные люди. Противостоя мировому глобализму, трансгуманизму и оголтелому либерализму, по сути конгломерату инфернальных сил, мы должны и обязаны защитить доставшиеся нам в наследство цивилизации такие понятия, как традиционная семья, традиционные отношения, религия и культура народов. Принятие таких документов обнадеживает. Мы рассчитываем, что правотворческая мысль парламентариев не останется на месте, а постарается развить принятые документы, приведя их хотя бы к тем временам, когда в отечественном законодательстве довольно жестко каралась не только пропаганда гомосексуализма, но и сам гомосексуализм подлежал всемерному общественному и правовому осуждению, а его адепты - преследованию и справедливому наказанию.

200