5 курс / Сексология (доп.) / Сексуальность_в_постсовременном_мире_Короленко_Ц_П_,_Дмитриева_Н

301

Осложнения при диагностике этих состояний возникают в связи с тем, что специалисты, работающие в рамках классического психоанализа, имеют склонность с недоверием относиться к рассказам на тему о сексуальной травматизации инцестного типа в детском возрасте. Хотя, казалось бы, всё должно было быть наоборот. Обсуждая переживания, например, комплекса Эдипа, они отмечают возникновение этих переживаний на уровне мышления и эмоций. Ребёнок на определённом этапе своего развития испытывает ревность к одному и любовь к другому родителю со стремлением к «устранению» родителя противоположного пола. Так как эти вещи несовместимы с культурой, они быстро вытесняются, а разговоры об инцесте представляют из себя прорыв детских фантазий в сознание. Психоаналитики зачастую предполагают, что эти переживания, становящиеся «реальными», на самом деле являются выдумками и фантазиями. Такая психоаналитическая точка зрения оказывала большое давление на общество в целом и приводила к тому, что в течение длительного периода времени к разговорам на эту тему не относились серьёзно. Поэтому выяснение наличия этих переживаний может иметь большое значение. Неадекватность задаваемых прямых вопросов на эту тему не даёт сколько нибудь хороших результатов. Поэтому предпринимаются попытки найти способы косвенного выяснения с использованием специальных тестов для идентификации этих событий. В настоящее время с этой целью применяются полуструктурированные тесты, фактически носящие характер фиксированного на определённых моментах психологического интервью.

Blume (1989) предложила вопросы, косвенно свидетельствующие о наличии инцеста в детском возрасте. С точки зрения автора, лицам,

подвергнувшимся инцесту в детском возрасте, свойственны, в частности, следующие признаки:

–Наличие страхов у взрослого человека, к которым относятся страх темноты; страх оставаться ночью спать одному в комнате, кошмары, сновидения, ощущение чувства присутствия кого то в помещении; обострение в ночное время мыслей о преследовании, угрозе; ощущение пребывания в ловушке, из которой человек не может выйти.

–Проблемы в «отношениях» с водой. Повышенная чувствительность к воде; проблемы, связанные с проглатыванием воды; возникновение неприятного чувства при попадании воды на лицо во время купания и плавания. Ощущение удушья при попадании воды на лицо. Наличие таких расстройств хорошо запоминается и свободно вербализуется человеком при разговоре на эту тему.

–Изменения ощущения чувства своего тела. Следует обратить внимание на то, в какой мере человек фиксирует внимание на своём теле.

302

Какой имидж тела у него существует. Не старается ли он одевать себя таким образом, чтобы избежать внимания к себе.

При наличии таких расстройств появляются неуклюжесть и неловкость в походке и в позе; отсутствие достаточного внимания к себе, проявляющееся в возникновении проблем с одеждой. Такие люди носят на себе большое количество одежды, не соответствующее времени года. Форма их одежды мешковатая, они испытывают затруднения в частичном снятии одежды в комнате, при раздевании на пляже, в бане, при отходе ко сну. Они проявляют чрезвычайную требовательность к отсутствию в этот момент посторонних со стремлением быть незаметными и не обращать на себя внимания окружающих.

–Стремление быть во всём совершенным ( и в хорошем и в плохом).

– Наличие частых депрессивных состояний, возникающих в связи с отсутствием загруженности делами.

выражению. Интенсивная враждебность по отношению к многим вещам, иногда, например, по отношению к группе людей, имеющей общий признак с человеком, совершившим сексуальную агрессию. К такому признаку могут быть отнесены возраст, манера поведения, этнические признаки. Может присутствовать враждебность по отношению к целому полу.

–Стремление контролировать мыслительный процесс, проявляющееся в медленном, осторожном характере речеобразования.

–Стремление к дистанцированию, связанное с напряжением.

–Непонимание юмора и отрицательное к нему отношение. Выраженная серьёзность.

–Ощущение чувства, что за ними наблюдают, присматриваются к ним. Ожидание чего то неожиданного.

–Неспособность доверять кому то, исходящая из предположения, что доверие всегда небезопасно. Возможна смена недоверия на тотальное доверие, производящая необычное впечатление.

–Неспособность к поведению, связанному с разумной долей риска, с неприемлемостью всего, что связано хотя бы с некоторой долей риска, или наоборот, такой человек бросает вызов судьбе и постоянно рискует.

303

–Страх потери контроля над собой, над своим поведением, над ситуацией. В связи с этим специалистами иногда диагностируется у таких людей наличие обсессивно–компульсивного поведения.

–Стремление контролировать явления, не имеющие сколько нибудь большого значения, связанные с желанием просто что то контролировать.

–Проблемы вины, стыда и низкой самооценки. Ощущение того, что они ничего не значат. Этим объясняется высокая оценка малых положительных стимуляций со стороны других людей, сделавших немного, но высоко оценивающихся.

–Чувство жертвы, приношение себя в жертву. Отсутствие чувства собственной силы. Субмиссивное поведение. Трудности в установлении границ поведения, связанные с непониманием того, что человек должен и чего не должен делать.

–Трудности при необходимости сказать «нет», стремление заранее угадывать то, чего хочет другой человек, созависимость. Страх покинутости, ожидание покинутости.

–Блокировка памяти на события периода раннего (до 12 лет) возраста, могущие носить фрагментарный характер. Например, из памяти «исчезает» образ человека, или территории.

–Ощущение принадлежности к носительству тайны, секрета. Амбивалентность в поведении, выражающемся, с одной стороны, в стремлении рассказать о тайне, а, с другой стороны, страх того, что она будет раскрыта. Ощущение того, что никто не поймет и не выслушает по настоящему.

–Общая скрытность.

–Чувство, что они сходят с ума, сопровождающееся необычным ощущением нереальности окружающей обстановки.

–Тенденция к созданию фантастических миров и событий, в которых человек приобретает другую идентичность, противоположную прежней по содержанию. Таким образом, в мире фантазий происходит определённая компенсация, связанная с появлением противоположной личности, например, другого пола, не выглядящей жертвой и пр.

–Отрицания с игнорированием многих явлений, например, неприятных переживаний, не касающихся сексуальной травматизации, минимизация травматизации, исходящая из того, что ничего особенного не

304

произошло, что всё объясняется игрой воображения и на самом деле всё выглядело по другому.

–Подавление нежелательной информации.

–«Неадекватные», неожиданные отрицательные реакции на события, на человека, на место. Сенсорные вспышки, во время которых неожиданно, например, во время разговора, или в момент нахождения на улице, человек видит внутренним зрением вспышку света, или у него возникает чувство чего то знакомого, но времени на распознавание этого явления не хватает. Сенсорные вспышки повторяются, но значение их никогда не расшифровывается, смысл ситуации не «схватывается», несмотря на наличие желания разобраться в этом.

–Трудности в разговоре на сексуальную тему. Асексуальность. С одной стороны, ощущение секса как чего то грязного с реакцией отвращения на прикосновение к их телу. Очевидно, это является следствием затруднений в интеграции сексуальности и эмоциональности и затруднений в разделении сексуальности от агрессивности. С другой стороны, возможно доминирование насилия с элементами сексуально вызывающего и соблазняющего поведения.

–Способность вступать в сексуальные отношения с незнакомыми представлена в большей степени, по сравнению с неспособностью вступать в интимные отношения. Стремление к сексу сочетается со стремлением к агрессии, мести и ярости.

–Сексуализация всех значимых отношений, возникновение эротических компонентов при отрицательных эмоциях, злости.

–Сексуальные фантазии с элементами доминирования, насилия.

–Проблемы с интимностью в широком смысле.

–Избегание зеркал, отражающее связь со стремлением быть невидимым, недоверие к воспринимаемому образу себя в зеркале.

–Возникающее иногда желание изменить имя, фамилию, по другому себя обозначить.

–Ограниченная способность переживать положительные эмоции с мыслями типа «Я никогда не могу быть по настоящему счастливой и радостной». Боязнь наступления у себя таких состояний, так как после того, как они проходят, наступает противоположное состояние. Недоверие к состояниям повышенного настроения в связи с их искусственностью, нетипичностью и кратковременностью.

305

–Тихая, незаметная манера поведения, стремление не обозначать себя громкими звуками во время сексуальной активности, смеха, плача, разговора. Стремление управлять своим голосом. Такие лица говорят настолько тихо, что их трудно услышать.

–Наличие чувства раздвоения и мира фантазий, в котором они выступают в другой роли. Перенос в реальный мир другой идентичности. Наличие других паттернов поведения, например, во время отпуска в незнакомой обстановке.

В современной литературе есть указания на то, что лицам, имеющим в детстве инцестные проблемы, свойственны нарушения идентичности. В последнее время некоторые авторы, стараясь увеличить число таких лиц, начали относить к этой категории феномены, связанные с овладением. При рассмотрении подобных явлений следует учитывать, что в рамках других культур, например, в Африке, овладение возникает у многих людей, считается обычным, тривиальным явлением, носящим кратковременный характер и проходящим само по себе или излечивающимся шаманом. Поскольку при овладении у человека проявляются паттерны поведения не типичные для него раньше, есть попытки объединять эти феномены. Литлвуд (Англия), написавший книгу о множественных личностях, обратил внимание на то, что в истории жизни этих людей есть указания на наличие психологической травмы. Говоря о том, что лица с диагнозом «множественная личность» встречаются в Европе и Соединённом королевстве, он описывает случаи, связанные с колдовством и овладением, требующие специального анализа. Таким образом, феномен овладения не всегда свидетельствует о злокачественном процессе, он может выступать как временное явление, которому свойственны нарушения идентичности.

Проводимая специалистами коррекция сексуальных аддикций должна идти в следующих направлениях:

1.осознание аддиктом существа содержания его проблемы;

2.анализ источников проблемы и участия в ней людей, с которыми аддикт наиболее связан;

3.объяснение характера содержания созависимости, включающей анализ скрытых эмоций вины, стыда, униженности. Анализ стратегии созависимости (контроля, защиты и конкуренции);

4.осознание того, что ситуация, в которую попал аддикт, не является исключительной и что он всегда может рассчитывать на помощь;

5.эмоциональный тренинг, умение различать интимность эмоций от их количественного выражения;

306

6.обучение аддикта умению анализировать прошлое и налаживать неформальные межличностные контакты с пониманием того, что он может получить настоящую эмоциональную поддержку у определённых людей.

Литература

Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. (2001)Психосоциальная аддиктология. Новоисбирск, Изд во «Олсиб».

Blume,E. (1990) Secret Survivors. New York, Ballantines Books.

Carnes,P. (1992) New York, Bantam Books.

Со сексуальная аддикция

Со сексуальную аддикцию можно определить как процесс, при котором человек, являющийся со сексуальным аддиктом, фиксирует свою жизнь на сексуальном аддикте, добровольно позволяя ему занимать доминирующую позицию во всех сферах жизни и всех видах активности, включая принятие жизненно важных решений. Со сексуальная аддикция является одной из форм созависимости, которая по выражению Schaeff (1986), представляет собой болезнь, вырастающую из аддиктивного процесса, структурные компоненты которого (убеждения, поведение и отсутствие спиритуальности) активизируют механизмы, препятствущие сохранению жизни.

Для Со сексуального аддикта характерен ряд убеждений и вариантов поведения, к которым, в частности, относятся следующие:

Отношения с сексуальным аддиктом сопровождаются постоянным страхом их возможного разрыва.

Со сексуальный аддикт уверен в своей способности контролировать сексуальное аддиктивное поведение партнерши/партнера.

Со сексуальный аддикт может одновременно обвинять сексуального аддикта в своем несчастьи и обвинять себя в сексуальной аддикции партнера.

Со сексуальный аддикт может защищать сексуального аддикта от ряда негативных последствий его поведения в социально производственных ситуациях, а также в процессе установления семейных и дружеских отношений.

307

Со сексуальный аддикт может использовать секс в манипулятивных целях.

Со сексуальный аддикт часто использует угрозы покидания сексуального аддикта, но никогда по настоящему их не реализует.

Со сексуальный аддикт путает секс с любовью и любовь с сексом.

Со сексуальный аддикт пренебрегает своими интересами, хобби, социальными связями и дружескими отношениями, полностью фиксируясь на сексуальном аддикте, и, прежде всего, на его сексуальном поведении.

Со сексуальный аддикт подвергается и переносит со стороны сексуального аддикта различные виды насилия: вербальные оскорбления, физическое и сексуальное насилие, финансовую эксплуатацию, постоянные измены.

Со сексуальный аддикт изолирует себя от общества, испытывая страх любых эмоционально глубоких отношений.

Со сексуальный аддикт теряет контакт со своими чувствами, для него характерны “замороженные чувства”.

Для со сексуального аддикта характерен эгоцентризм с колебаниями самооценки от чувства грандиозности до самоуничижения.

У со сексуального аддикта слабо представлены моральные ценности, xарактерно отсутствие спиритуальной основы.

Pletcher и Bartjlameolli (2008) считают, что со сексуальная аддикция является аддикцией отношений и сопровождается значительно выраженной потерей связей с собственной аутентичностью.

У наблюдаемых нами нескольких со сексуальных аддиктов выявлялась дезинтегрированная сексуальная идентичность с отсутствием глубоких положительных самоидентификаций, гендерной «спутанностью» и признаками кризисной идентичности.

Литература

Pletcher, C., Barteolameolli, S. (2008) Relationships From Addiction To Authencity. Deerfield Beach. Fl.Health Communications.

Schaeff, A. (1986) Co Dependence Misunderstood Mistreated. San

Francisco. Harper, Row.

308

Глава 10. Нетрадиционная сексуальная идентичность

Лесбийская идентичность

Половая идентичность это термин, в который разные авторы вкладывают неодинаковое смысловое значение. Для одних половая идентичность отождествляется с сексуальной ориентацией, для других считается эквивалентной гендерной идентичности и, наконец, определяется как социально сконструированная идентичность в категориях восприятия себя в качестве гетеросексуала, лесбиянки, гомосексуала, бисексуала и др. (Cass, V., 1984).

Лесбийская идентичность, например, не всегда эквивалентна желанию вступать в сексуальные отношения с женщинами, хотя именно это содержание понятия является вариантом наиболее частым. Известны случаи, когда женщина заявляет, что она не считает себя лесбиянкой, просто «случилось так, что она влюбилась» в какую то конкретную женщину. В таких случаях ее эмоции и увлечения не соответствуют идентичности. Мы наблюдали женщин, которые хотя и идентифицировали себя как лесбиянки,

вто же время имели сексуальные связи с мужчинами. Многие женщины, называя себя гетеросексуальными, периодически проявляют бисексуальные интересы. Burch (1984), в связи с вышеизложенным, подчеркивает, что нельзя приравнивать половую идентичность к перманентной сексуальной ориентации. Последняя тенденция более характерна для психоаналитических теорий.

Различия в половой идентичности и истории сексуальных привязанностей отражают как отличия во внутрипсихическом развитии, так и

всоциальном опыте. Известно, что внутренние психические факторы включают в себя как биологические, так и психологические дименсии. В сравнительно недавнем прошлом сексологи считали, что сексуальные «инверсии» детерминированы биологически. Тем не менее, до настоящего времени не удалось подтвердить непосредственного значения гормональных изменений и генетических аберраций в изменении сексуальной ориентации (Burch, 1984). Таким образом, исследуемое нами поле остается широко открытым для психологических и социальных исследований.

Дети обучаются гендерной идентичности и соответствующему ролевому поведению в процессе когнитивного развития по мере осознания окружающего мира. Одним из основных способов понимания мира ребенком является организация реальности посредством своего self’а, уникального чувства идентичности, которое отличает одного индивидуума от другого. Все, что ассоциируется с self’ом, становится значимой частью детского существования. В трехлетнем возрасте происходит гендерная

309

самоидентификация и усвоение гендерных характеристик себя и окружающих. К шестилетнему возрасту формируется гендерное постоянство. Девочка знает, что она девочка и остается ею. В последующем происходит развитие гендерной идентичности, которая становится центральной частью self’а, нагруженной сильным эмоциональным аттачментом.

Исследования гендерной концепции у детей в возрасте от 3 до 5 лет подтверждают значение когнитивного развития в процессе становления гендерной идентичности и возможности ее дальнейшего использования в организации связанного с гендером поведения. Вокруг сформированной гендерной идентичности организуются многообразные виды поведения. Дети находятся в постоянном поиске моделей поведения, идентифицирующих их как мальчиков или девочек. При этом может возникать идентификация с кем то из родителей.

Philpot et al. (1997) исследовали связь формирования идентичности с межличностными отношениями. Авторы пришли к заключению, что женщины и девочки стимулируются к формированию их идентичности посредством отношений с другими. Erikson (1968), описывая стадию развития «идентичность versus ролевая диффузность», утверждал, что женщина не может полностью сформировать идентичность, пока не узнает, за кого она хочет выйти замуж и каких детей она хочет иметь. Таким образом, автор считал, что женщина должна прежде всего удовлетворять свои потребности в отношениях и что она не способна к независимому достижению своей идентичности. Точка зрения Erikson’а подвергалась обоснованной критике в контексте основанной на сексизме декларации об отсутствии женской независимости. Тем не менее, положение о связи формирования идентичности с системой отношений нашло подтверждение в работах теоретиков британской и американской школ self объектных отношений.

Kohlbenschlag (1981) в книге «Поцелуй спящую красавицу на прощание» описывает «постоянно ожидающих женщин». Они ждут другого человека, который сможет заполнить у них что то недостающее в их идентичности и тем самым сделать их жизнь более наполненной. В период такого ожидания женщины, по мнению автора, живут неполной жизнью, поэтому происходит задержка их развития. Несмотря на то, что в настоящее время большинство женщин работает и развивает идентичность в процессе достижения профессионального совершенства, многие до сих пор чувствуют себя ущемленными и в какой то степени ненаполненными необходимыми отношениями с мужчинами. Это зависит от исходной убежденности женщины в значении self объектных отношений с мужчинами как витального элемента чувства идентичности.

310

Dowling (1982) в работе «Комплекс золушки» высказывает предположение, что женщины часто могут фиксироваться и пребывать в напоминающем детское состоянии зависимости, не ощущая в себе достаточной свободы, необходимой для самостоятельного жизненного выбора и ожидая указаний от других, и чаще всего мужчин. Они не чувствуют себя достаточно уверенными в способности постоять за себя, осуществлять заботу о себе и других. Иногда эта зависимость, не проявляясь

вповедении открыто, тем не менее, присутствует на эмоциональном уровне, что постоянно влияет на неосознаваемые стремления и self объектные отношения.

Вконкретных проявлениях отсутствие достаточного чувства идентичности может создавать внутренние барьеры для достижения успеха

вразличных областях жизни, а также приводить к вступлению в отношения с мужчинами, не вполне соответствующие имеющимся интересам.

Многие авторы считают, что тенденция женщин сводить свои персональные потребности к замужеству и детям не является причиной лучшего психического здоровья. Авторы считают, что фактор женственности придает женщинам потенциальную возможность обучать мужчин умению действовать в их собственных интересах. В постмодернистском обществе имидж мужа как старшего по возрасту, более сильного, более ловкого и более умного, более способного зарабатывать деньги постепенно утрачивает свои позиции.

Отдельным аспектом в изучении гендерной идентичности является установление психологических условий и механизмов возникновения и динамики идентичности у лиц с лесбийской и гомосексуальной ориентацией. Диагностика различий между первичными и бисексуальными лесбиянками связана с серьезными трудностями (Burch, 1984).

Первичные и бисексуальные лесбиянки в большинстве случаев, хотя и не всегда, имеют разную историю первичных отношений с мужчинами и женщинами. Их переживания, касающиеся формирования однополой идентичности, обычно отличаются друг от друга.

Другие из первичных лесбиянок отмечают, что они всегда были лесбиянками. Даже в очень молодом возрасте они испытывали сексуальное стремление к женщинам. Некоторые чувствовали отсутствие половой идентичности, спутанную или меняющуюся идентичность. Сколько нибудь серьезные отношения с мужчинами у таких женщин возникали с целью замаскировать, скрыть свойственные им лесбийские стремления.

Бисексуальные лесбиянки часто идентифицируют себя как лесбиянки только в более позднем возрасте. До этого у них могут иметь место