1 курс / Психология / Общая психология 2

Цель. Здесь констатируются общие цели игры. Иногда они представляют собой несколько альтернатив. Например, цель ЕНТ можно сформулировать ли­

бо как придание себе уверенности («Не в том дело, что я боюсь, — просто он

мне не позволяет»), либо как самооправдание («Дело не в том, что я не стара­

юсь, — просто он меня не пускает»). Первая функция (придание уверенности)

более очевидна и в большей степени отвечает потребности в безопасности, ко­ торую испытывает жена. Поэтому наиболее распространена точка зрения, что цель ЕНТ состоит именно в придании себе уверенности.

Роли. Как мы уже говорили выше, состояние Я — это не роль, а феномен (психический). Поэтому мы должны формально разграничивать их. Игры под­ разделяются на требующие участия двух, трех и более игроков — в зависимости

от того, на сколько ролей они рассчитаны. Состояние Я каждого игрока иногда соответствует его роли, а иногда нет.

ЕНТ рассчитана на двух участников, причем предполагает роли мужа-тира­

на и подавляемой им жены. Жена может играть свою роль либо с позиции бла­ горазумного Взрослого («Самое разумное, если я буду поступать, как он велит»),

либо с позиции капризного Ребенка. Муж-тиран может действовать с позиции

Взрослого («Самое разумное для тебя делать, как я говорю») или соскользнуть

на позицию Родителя («Не вздумай меня не послушаться»).

Иллюстрации. Очень поучительно попутно изучить детские корни игры, ее

прототипы, характерные для раннего возраста. Поэтому, предпринимая фор­ мальное описание игры, желательно найти ее детские параллели. Оказывается, дети играют в ЕНТ так же часто, как взрослые, и детский вариант очень похож на взрослый, с той только разницей, что место мужа-тирана занимает реальный родитель.

Трансакционная парадигма2. Приводится трансакционный анализ типичной

ситуации, описывающий социальный и психологический уровни той скрытой трансакции, которая обнажает суть игры. Наиболее драматический вид ЕНТ

приобретает на социальном уровне с позиции Родитель — Ребенок.

М-р Уайт: Сиди дома и занимайся хозяйством.

М-с Уайт: Если бы не ты, я могла бы не сидеть дома, а развлекаться.

На психологическом уровне (скрытый семейный договор) игра ведется с позиции Ребенок — Ребенок и выглядит совсем по-другому.

М-р Уайт: Ты всегда должна быть дома, когда я прихожу. Я смертельно боюсь, что меня бросят.

М-с Уайт: Я так и буду вести себя, если ты поможешь мне избегать пугаю­

щих меня ситуаций.

Оба эти уровня проиллюстрированы на схеме 6.

2 Парадигма (гр. paradeigma — пример, образец) — система основных научных достиже­ ний (теорий, методов), по образцу которых организуется исследовательская практика ученых в данной области знаний в определенный исторический период. Здесь анализ коммуникации дан с точки зрения трансакционного анализа.

https://t.me/medicina_free

"Если бы не ты..."

Схема 6. Игра

Ходы в игре. Ход в игре, в общем, соответствует «поглаживанию» в ритуале. Как и в любой игре, по мере накопления опыта игроки становятся искуснее. Ходы, не ведущие к цели, отбрасываются, и каждый ход становится более кон­ центрированным в смысле достижения цели. Многие случаи «идеальной друж­

бы» часто основаны на том, что игроки дополняют друг друга очень экономно и к большому взаимному удовлетворению, так что их игры отличаются макси­ мальным выигрышем при минимальной затрате сил. Некоторые промежуточ­

ные, предварительные и предупредительные ходы при этом можно опустить, что

придает взаимоотношениям красоту и изящество. Усилия, сэкономленные на защитных маневрах, можно потратить на «украшения», к восторгу обоих участ­

ников, а часто и наблюдателей.

Для того чтобы игра состоялась, необходимо какое-то минимальное число ходов, и они могут быть зарегистрированы в протоколе. Конкретные игроки могут «расцветить» ходы или сильно увеличить их число в зависимости от своих

нужд, способностей или желаний. Вот основная структура ЕНТ:

1)приказ — согласие («Сиди дома» — «Хорошо»);

2)приказ — протест («Сегодня тоже сиди дома» — «Если бы не ты»).

«Вознаграждения», полученные в результате игры, в целом состоят в ее

стабилизирующем (гомеостатическом) эффекте. Биологически гомеостаз обес­ печивается «поглаживаниями», а укрепление жизненной позиции увеличивает

психологическую стабильность. Мы уже говорили, что «поглаживание» на са­ мом деле может принимать различные формы, поэтому биологическое «возна­ граждение» можно описывать в терминах тактильного (осязательного) контак­

та. Например, роль мужа в ЕНТ напоминает шлепок тыльной стороной ладони

https://t.me/medicina_free

(весьма отличный от шлепка ладонной стороной кисти, что унизительно), а ре­

акция жены — нечто вроде капризного пинка по голени. Таким образом, биоло­

гический выигрыш при ЕНТ есть результат обмена воинственно-капризными

трансакциями: это довольно мучительный способ поддержания здоровья, но тем не менее довольно эффективный.

Жизненная позиция жены («Все мужчины — тираны») является реакцией на

типичную для состояний фобий потребность сдаться и обнажает четкую структу­ ру игры. Если попытаться дать ее развернутое описание, то получится что-нибудь вроде: «Если я окажусь одна в толпе, соблазн сдаться будет слишком велик; дома

же я не сдаюсь, это он меня заставляет, что доказывает: все мужчины — тираны». Поэтому обычно в такую игру играют женщины, для которых типично чувство отрыва от реальности. Это означает, что их Взрослый не в состоянии удерживать

контроль над ситуацией при сильном соблазне. Более детальное исследование этого механизма относится уже к области психоанализа, а не анализа игр, для

которого основной интерес состоит в конечном результате.

Внутреннее психологическое «вознаграждение» впрямую связано с эконо­ мией психической энергии (либидо3). В игре ЕНТ социально допустимое подчи­

нение власти мужа защищает жену от приступов невротического страха. В то же время оно удовлетворяет ее мазохистские потребности, если таковые имеются (мы употребляем термин «мазохизм» не в смысле «самоотречения», а в класси­

ческом смысле, как состояние сексуального возбуждения, возникающее вслед­ ствие депривации, боли или унижения). Иными словами, ситуации депривации и подчинения приводят жену в состояние возбуждения.

Внешнее психологическое «вознаграждение» состоит в уклонении от опас­ ных ситуаций посредством игры. Это особенно очевидно в ЕНТ, где имеется

ярко выраженная мотивация: подчиняясь ограничениям со стороны мужа, жена избегает ситуаций, которые вызывают у нее страх.

Смысл внутреннего социального «вознаграждения» содержится в названии

игры, под которым она известна в узком кругу. Подчиняясь мужу, жена получает право заявлять: «Если бы не ты». Это помогает ей структурировать время, кото­

рое она проводит с мужем. В случае с миссис Уайт потребность в структуриро­

вании времени была особенно велика, так как общих интересов у них с мужем не было, особенно в период до рождения детей и после того, как дети выросли. Пока дети росли, супруги играли в ЕНТ реже и менее интенсивно, поскольку

дети выполняли свою обычную функцию структурирования родительского вре­ мени и, кроме того, обеспечивали семью еще более распространенным вариан­

том ЕНТ «Загнанная домохозяйка».

Тот факт, что молодые американские матери действительно очень заняты,

не влияет на анализ этого варианта игры. Анализ игр стремится лишь беспри­

3 Либидо (лат. libido — стремление) — одно из центральных понятий фрейдизма, обо­ значающее глубинную, бессознательную психическую энергию индивида, коренящуюся в сексуальном инстинкте.

https://t.me/medicina_free

страстно ответить на следующий вопрос: при условии, что женщина очень за­ нята, каким образом она сумеет воспользоваться своей занятостью, чтобы по­ лучить хоть какую-то компенсацию?

Внешнее социальное «вознаграждение» определяется тем, как данная си­ туация используется для внешних социальных контактов. Игра «Если бы не ты»

(слова жены мужу) легко трансформируется во времяпрепровождение «Если бы

не он», популярное при встречах с подругами за чашкой кофе. Игры влияют и на выбор социальных компаньонов. Когда новую соседку приглашают на чашку

кофе, на самом деле ее приглашают поиграть в «Если бы не он». Если она будет

хорошим партнером, то вскоре может стать для всех лучшей подругой. Если же она откажется играть и будет настойчиво говорить о своем муже в доброжела­

тельном тоне, долго в компании она не продержится. С ней произойдет то же,

что обычно происходит с человеком, который отказывается пить на вечеринках. Постепенно ее вообще перестанут приглашать в эту компанию.

Таким образом, мы подошли к концу анализа формальных характеристик

ЕНТ.

https://t.me/medicina_free

Личность как совокупность черт. Общие и индивиду­ альные черты личности

Г. Олпорт

[Теория *черт]

Личность, характер, темперамент

Происхождение термина «личность»

Слово personality' и его корень person давно привлекают внимание языкове­

дов. <...> Понятие personality в английском языке, personalit во французском и

Personlichkeit в немецком близки понятию personalitas в средневековой латыни.

В классической латыни использовалось только слово persona. Все филологи со­

глашаются, что первоначально это слово означало маску. (Этот факт может дать некоторое ощущение комфорта тем, кто предпочитает определять личность в понятиях внешнего воздействия — ведь в нем подчеркивается внешняя види­

мость, а не внутренняя организация.) Но даже в древности слово persona озна­ чало и актера за маской, т.е. подлинное сочетание его внутренних и «масочных» качеств. Оно также означало важного человека (отсюда personage, parson2). Это

понятие также использовалось для обозначения трех ипостасей Троицы. И дли­ тельные теологические споры разворачивались вокруг того, были ли эти personae

тремя масками одного Бога или тремя co-равными лицами. Самое, быть может,

известное определение персоны дал в шестом веке Боэций: Persona estsubstantia individua rationalis naturae — персона есть индивидуальная субстанция рацио­

нальной природы. <...>

Определение для этой книги

Не бывает определений правильных или неправильных. Понятия определяются так, как это полезно для заданной цели. Для целей данной книги нам требуется

«эссенциалистское» определение личности. Мы будем относиться к личности

* Олпорт Г. Становление личности. М.: Смысл, 2002. С. 232—234,236—241,362,370—382, 386-403.

1 Личность (англ.).

2 Важная персона, священник (англ.).

https://t.me/medicina_free

как к единице, которая находится «вовне» и сама по себе обладает внутренней структурой. Все формулировки полны ловушек, но наше определение (лучше

ли, хуже ли) таково:

ЛИЧНОСТЬ - ЭТО ДИНАМИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВНУТРИ ИНДИВИДА ТЕХ ПСИХОФИЗИЧЕСКИХ СИСТЕМ, КОТОРЫЕ ДЕТЕРМИНИРУЮТ ХАРАКТЕРНОЕ ДЛЯ НЕГО ПОВЕДЕНИЕ И МЫШЛЕНИЕ.

Кратко исследуем ключевые понятия этого определения.

Динамическая организация. <...> Центральная проблема психологии — пси­

хическая организация (формирование паттернов, или иерархии идей и привы­ чек, динамически направляющих деятельность). Интеграция и другие органи­

зационные процессы необходимы для объяснения развития и структуры лич­ ности. Поэтому «организация» должна появиться в определении. Это понятие подразумевает также реципрокный процесс — дезорганизацию, особенно у тех

аномальных личностей, которые отмечены прогрессирующим распадом.

Психофизические. Это понятие напоминает нам, что личность не является

ни исключительно ментальным, ни исключительно неврологическим (физиче­

ским) феноменом. Она организует функционирование и «психики», и «тела» в

некотором сложном единстве.

Системы. Система (любая) — это комплекс взаимодействующих элементов.

Системами являются привычки, чувства, черты, представления, стили поведе­ ния. Эти системы латентно существуют в организме, даже когда они не активны.

Детерминировать. Личность является чем-то и делает что-то. Латентные

психофизические системы <...> либо мотивируют, либо направляют специфи­

ческую деятельность и мысль. Все системы, составляющие личность, должны рассматриваться в качестве детерминирующих тенденций. Они оказывают руко­

водящее влияние на все приспособительные и экспрессивные поступки, через

которые личность познается.

Характерное. Все акты поведения и все мысли характерны и уникальны

<...> для данного человека. Даже поступки и представления, которые у нас явно

общи с другими, в своей глубине индивидуальны, идиоматичны. Правда, неко­ торые поступки и представления более идиосинкратичны, чем другие, но нельзя

найти ничего, что не имело бы личного оттенка. Следовательно, в некотором смысле, понятие «характерные» в нашем определении — лишнее. Однако из­ быточность — не обязательно плохо, она помогает добраться до сути.

Поведение и мышление. Этими двумя понятиями покрывается все, что мо­

жет делать индивид. Его основное занятие — приспособление к своему окруже­

нию. Но в определении личности через одно лишь приспособление не было бы

мудрости. Мы не только приспосабливаемся к нашему окружению, мы размыш­ ляем о нем. Мы также стремимся господствовать над ним и иногда добиваемся

https://t.me/medicina_free

успеха. Следовательно, поведение и мышление ведут к выживанию и развитию. Это способы приспособления и выхода за границы ситуации, в которой мы на­ ходимся, всегда отбираемые, направляемые психофизическими системами, со­

ставляющими нашу личность.

Можно спросить, обладают ли личностью, согласно этому определению,

животные. Ответом будет осторожное «да». Несомненно, у животных есть руди­ ментарные (зачаточные) формы наследуемых и приобретаемых путем научения психофизических систем, ведущих к характерной (уникальной) активности. (Об

их мышлении мы ничего не знаем.) Но эта уступка не заводит нас слишком далеко. Психофизическая индивидуальность низших животных чрезвычайно примитивна и не может служить полезным прототипом человеческой личности.

Осмелюсь утверждать, что различие между любыми двумя видами млекопитаю­

щих (до человека) не так велико, как различие между двумя людьми. Огромная сложность человеческого мозга, в противоположность более простому мозгу

других животных, видимо, подкрепляет это утверждение. <...>

Характер

Понятие «характер» не менее интересно, чем понятие «личность». Этими поня­ тиями часто пользуются как взаимозаменяемыми, хотя первое имеет латинское

происхождение, а второе — греческое. Характер (гравировка) — это как бы при­ мета человека, паттерн его черт или его жизненный стиль. Наиболее известным

человеком, употреблявшим это понятие еще в Древней Греции, был Теофраст, ученик Аристотеля. Он создал множество тонких письменных зарисовок харак­ теров, из которых сохранилось 30.

Мы уже сказали, что сегодня эти два понятия часто используются как си­ нонимы. Однако европейские психологи предпочитают «характер», а американ­ ские более склоняются к «личности». На то есть интересная причина. Persona

первоначально означала маску, характер — чекан. Первое понятие предполагает

внешность, видимое поведение, поверхностные качества; второе предполага­ ет глубокие (возможно, врожденные), фиксированные и базовые структуры. Сейчас американская психология отдает предпочтение изучению воздействий внешней среды, и эти бихевиористские наклонности приводят ее к подчеркива­

нию внешнего движения, видимого действия. Европейская же психология имеет тенденцию подчеркивать врожденное, природное в человеке, то, что глубоко «выгравировано» («вычеканено») и относительно неизменно. Фрейд, например,

часто говорит о структуре характера, и редко — о личности. Понятие «характе­ рология» широко используется в Европе, но редко в Америке. Американские психологи написали очень много книг под названием «Личность» и только не­

сколько под названием «Характер». <...> Помимо первоначального значения (чекана) понятие «характер» приобре­

тает особое дополнительное значение. Говоря, что у человека «хороший харак­

https://t.me/medicina_free

тер», мы акцентируем его моральную высоту. (Если мы говорим, что у него «хо­ рошая личность», то просто имеем в виду, что он социально эффективен.) Таким образом, говоря о характере, мы обычно подразумеваем моральные стандарты

и высказываем ценностное суждение. Этот нюанс беспокоит тех психологов, которые хотят уберечь структуру и функционирование личности от вторжения моральных оценок. Именно по этой причине в данной книге выбран термин «личность». (Проницательный читатель может сказать: «Подчеркиваемая вами

внутренняя структура хорошо соответствует тому, что древние греки имели в

виду под характером». Так и есть, но именно опасность ценностных суждений

заставляет нас отказаться от использования этого термина.)

Относительно личности (всей целиком или любой ее части) тоже, конечно,

можно высказать ценностное суждение, например: «Он — благородный человек»

или «У нее много привлекательных качеств». В обоих случаях мы говорим, что обсуждаемый человек обладает чертами, желательными с точки зрения каких-то

внешних социальных или моральных стандартов. Сырой психологический факт состоит в том, что качества человека — это просто то, что у него есть. Некоторые

наблюдатели (и некоторые культуры) могут находить эти качества благородными и привлекательными, другие — нет. По этой причине и в соответствии с нашим собственным определением мы предпочитаем трактовать характер как оцененную

личность, а личность, если хотите, как лишенный оценки характер.

Понятие «характерный» — птица другого полета. Мы использовали его в

нашем определении личности, ибо, к счастью, оно лишено оценочной ауры,

окружающей слово «характер», и не обращается к моральным суждениям. Так как понятие «характерный» близко к первоначальному (чеканному) значению характера, мы считаем его полезным. Оно послужит для охвата привычек, черт,

установок и интересов — любых примет, высеченных на человеке. Забавно, что в производном слове сохранилось первичное значение, тогда как его корневая форма сильно обросла этическим мхом. <...> Этическая теория — важная ветвь

философии, но ее не следует смешивать с психологией личности.

Темперамент

Из древних времен до нас дошла доктрина, что темперамент человека детерми­

нируется в основном «жидкостями» (секретами желез) тела. Термин «темпера­ мент» пришел в английский язык в средние века вместе с доктриной четырех жидкостей. Он означал тогда и означает сейчас «конституцию (склад) ума, осо­

бенно зависящую от физической конституции (или связанную с ней)». Исследо­ вания темперамента сегодня часто ведутся под названием «конституциональная психология».

Можно сказать, что темперамент, подобно интеллекту и телосложению,

обозначает разновидность «сырья», из которого формируется личность. Все три

фактора прочно опираются на генную детерминацию и, следовательно, явля-

https://t.me/medicina_free

ются аспектами личности, наиболее зависящими от наследственности. Темпе­

рамент относится к «химическому климату» («внутренней погоде»), в котором развивается личность. Чем сильнее диспозиция закреплена в природной кон­

ституционной почве, тем вероятнее о ней будут говорить как о темпераменте.

«Ее природный темперамент отличается живостью». «У него медлительный и вялый темперамент». <.„>

Для достижения необходимого прогресса в изучении темперамента надо проводить гораздо больше исследований в области человеческой генетики, био­

химии, неврологии, эндокринологии и физической антропологии. Мы знаем, что личность в значительной степени обусловлена темпераментом, но у нас нет точного знания об источниках самого темперамента.

Что составляет темперамент? Ясный ответ невозможен. Когда мы говорим, что кто-то легко пугается, обладает сильными или слабыми побуждениями, име­ ет «ужасный нрав», по природе своей медлителен и сонлив или возбудим, энер­ гичен или имеет «мрачную диспозицию», мы описываем темперамент. Делались различные попытки проанализировать наши базовые измерения темперамента с помощью психологических тестов, но окончательное согласие до сих пор не достигнуто.

Возможно, основной фактор действительно относится к влечению и силе в

противоположность апатии. Конституции, характеризующиеся мощным вле­ чением и силой, могут обладать высокой скоростью метаболизма и сильным

функционированием щитовидной железы3. Но наши знания о физической осно­ ве еще ненадежны, и мы не знаем, сколько дополнительных параметров нужно для классификации основных форм темперамента.

Не имея более точных знаний о предмете, мы предлагаем следующее опре­

деление как достаточно представляющее нынешнее психологическое употребле­ ние понятия и адекватное целям этой книги.

Под темпераментом понимаются характерные феномены эмоциональной природы индивидуума, включая его подверженность эмоциональной стиму­ ляции, его обычную силу и скорость реакции, превалирующее настроение и все особенности колебаний и интенсивности настроения. Эти явления рассма­ триваются как зависящие от конституционального строения, следовательно, в основном как имеющие наследственную природу.

В данном определении не подразумевается, что темперамент неизменен с

рождения до смерти. Подобно телосложению и интеллекту, темперамент может меняться (в некоторых пределах) посредством медицинских, хирургических и диетических вмешательств, а также в ходе обучения и приобретения жизненного опыта. Темперамент может меняться с развитием личности. Однако остается тот

факт, что в наших природных способностях, начиная с рождения, существуют конституциональные, химические, метаболические, нейронные уровни, устанав­ ливающие нам определенные рамки. Изменение возможно, но не безгранично.

3 См.: Adcock C.J. The differentiation of temperament from personality // Journal of General Psychology. 1957. Vol. 57. P. 103-112.

https://t.me/medicina_free

Резюме

Вольтер однажды написал:

Если вы собираетесь разговаривать со мной, сначала определите свои тер­

мины.

Такие высоко абстрактные слова, как личность, характер и темперамент особенно требуют определения, чтобы разговор о них приносил пользу.

Я даю личности «эссенциалистское» определение. Личность — это то, чем

человек «реально является» вне зависимости от того, как другие люди восприни­

мают его качества и какими методами мы их исследуем. Наше восприятие и наши

методы могут быть ошибочны так же, как астроном может потерпеть неудачу в изучении состава звезды. Но звезда находится все там же и по-прежнему интригу­ ет исследователя. Мое определение, конечно, не отрицает, что человек изменчив

и его поведение может меняться от ситуации к ситуации. Оно просто гласит, что

учеловека есть внутренняя структура и диапазон характеристик (конечно, из­

менчивых, но поддающихся установлению), и мы надеемся изучить именно эту структуру.

Характер — термин, без которого мы в основном можем обойтись, так как он относится (по нашему определению) к оценке личности. С другой стороны,

понятие «характерный» сохраняет свое первоначальное значение чекана (уни­ кально выгравированные черты) и, следовательно, полезно для наших целей.

Темперамент, подобно интеллекту и телосложению, относится к «сы­

рью», из которого сформирована личность. Природные основы темперамента не остаются неизменными, хотя они устанавливают ограничения на развитие

личности. <...>

Теория общих черт

Едва ли кто-нибудь усомнится в существовании черт как существенных единиц личности. Они включены в обыденную речь. Мы говорим, что этот мужчина грубоват и застенчив, но прилежный работник, а та женщина брезглива, болт­

лива и язвительна. Психологи также общаются с помощью этих терминов. Один психолог недавно написал рекомендательное письмо для бывшего студента, характеризуя его как амбициозного, дружелюбного, увлеченного учителя, но об­

ладающего вспыльчивым нравом. Даже в своих специальных работах по изуче­ нию личности большинство исследователей используют какую-нибудь теорию

черт <...>. В то же время психологам известно, что здравый смысл — плохой ориентир, а вопрос о чертах личности — одна из областей исследования, где здравый смысл, даже если он верен в своей основе, требует критической про­

верки и уточнения.

https://t.me/medicina_free