1 курс / Психология / Общая психология 2

физиологические черты, лежащие в основе различных мотивов? Может быть, есть некоторая отдельная область мозга, активация которой вызывает чувство,

называемое нами «удовольствием» — будь то удовольствие от секса, прослу­

шивания музыки или вкусной еды? Исследователи пытались ответить на этот вопрос, изучая действие награды с помощью электрической стимуляции раз­ личных зон головного мозга.

Общие исследования были начаты в 1954 г., когда Джеймс Олдс и Питер Милнер обнаружили, что крысы начинают нажимать на педаль, если получают

внаграду один лишь короткий разряд электрического тока в определенную зону

гипоталамуса и лимбической системы10. Подобное действие самостимуляции

как награды было продемонстрировано на множестве примеров других живот­ ных, включая кошек, дельфинов, обезьян, а также и людей. Чтобы получить

такую стимуляцию, крысы давили на педаль с частотой до 7000 нажатий в час

втечение нескольких часов. Если им предлагали выбирать между едой и удо­

вольствием, то крысы часто выбирали второе, даже если они буквально умирали от голода".

Специфические и генерализованные центры удовольствия

Чем можно объяснить действие самостимуляции, подобное получению награды?

Единственное возможное объяснение заключается в том, что стимуляция мозга вызывает ощущение, схожее с тем, которое оказывает сама награда. Так, сти­ муляция одной зоны может ввести мозг в заблуждение, что была получена на­

стоящая еда, стимуляция другой зоны — что произошел сексуальный контакт, и т.д. Другой взгляд на проблему заключается в том, что самостимуляция вызывает более генерализованный, неспецифический вид удовольствия, подобно тому,

которое дает получение любой награды. Еда, питье и секс, безусловно, различны между собой, но возможно, что та разная информация, которую они посылают в

мозг (только что поел, попил, совершил половой акт), в конечном итоге слива­ ется в единую функциональную систему, которая на все эти сигналы реагирует

практически однотипным образом («чувствую себя хорошо»).

Полученные данные, в основном, говорят в пользу первого предположе­ ния — стимуляция разных зон мозга дает ощущение получения новой неспе­ цифической награды. Например, животные выполняют определенные действия,

чтобы получить электрический стимул в латеральную часть гипоталамуса (ко­ торая отвечает за чувство голода), но то, насколько активно они работают для

10См.: Olds J., Milner Р. Positive reinforcement produced by electrical stimulation of septal areas and other regions of rat brains // Journal of Comparative and Physiological Psychology. 1954. Vol. 47. P. 419-427.

11Cm.: Spies G. Food versus intracranial self-stimulation reinforcement in food deprived rats // Journal of Comparative and Physiological Psychology. 1965. Vol. 60. P. 153—157.

https://t.me/medicina_free

получения этой награды, зависит от степени голода. Если они долго не ели, то начинают работать активнее, чем в другом случае. Это значит, что мозг рассма­ тривает стимуляцию этой зоны как эквивалент получения пищи. Аналогичный

эффект наблюдается при стимуляции зон, связанных с жаждой и сексуальным поведением12.

Допаминовая теория удовольствия и наркотического воздействия

Что является физиологическим базисом самостимуляции? Многие иссле­

дователи считают, что ответ содержится в допаминовых каналах головного моз­ га. Известно, что самостимуляция наиболее эффективна, когда она направлена на сгусток нервных волокон, который называется медиальным пучком передне­

го мозга. Эти волокна тянутся от области среднего мозга к гипоталамусу и, по мнению некоторых исследователей, вызывают активность других клеток. Эти волокна проходят от одной части среднего мозга (вентромедиальная область —

ВМО) к зоне в области переднего мозга, называемой передней комиссурой <...>. Нейромедиатором в этих каналах является допамин. Это доказывает тот факт,

что если препараты, являющиеся антагонистами допамина, вводятся в близле­ жащие области мозга, стимуляция действует намного слабее13.

Многие ученые объясняют эти явления тем, что активация нервных воло­

кон, исходящих из передней комиссуры, воспринимается мозгом как невро­ логический эквивалент: «это хорошо — давай еще раз!». Это, вероятно, может объяснить некоторые явления наркотической зависимости. И кокаин, и амфе­

тамины повышают уровень допамина в синапсе. Кокаин блокирует возврат до­ памина в проводящий канал (благодаря чему он остается в этом канале дольше); амфетамины действуют так же, а кроме того, повышают выделение допамина в

аксоновом окончании. Попадая в кровь, оба наркотика скоро находят область

передней комиссуры и запускают по нервным путям механизм «это хорошо —

давай еще раз!». Есть еще очень много непонятного в данной области. Очевидно, что допамин играет решающую роль в физиологическом механизме награды, и мы можем выделить некоторые структуры мозга, имеющие для этого меха­

низма большое значение. Однако мы до сих пор не можем просуммировать все разнообразные знания относительно мозговой стимуляции, чтобы создать еди­ ную и непротиворечивую картину биологического базиса для механизма дей­

ствия награды или, даже больше, биологической основы удовольствия. Когда

12См.: Olds М.Е., Fobes Т. The central basis of motivation: Intracranial self-stimulation //An­ nual Review of Psychology. 1981. Vol. 32. P. 523—574.

13Cm.: Gallistel C.R., Shikai P., Yeomans J. A portrait of the substrate for self-stimulation // Psychological Review. 1981. Vol. 88. P. 228—273; StellarJ. R, Stellar E. The Neurobiology of Motivation and Reward. N.Y.: Springer Verlag, 1985; Wise R.A., Rompre P.P. Brain dopamine and reward //Annual

Review of Psychology. 1989. Vol. 40. P. 191—226.

https://t.me/medicina_free

мы сможем это сделать, то поймем не только то, что крысы (а также собаки и дельфины) нажимают на педаль, желая получить небольшой разряд электри­ ческого тока в определенную зону головного мозга. Мы сможем понять работу

неврологического механизма, лежащего в основе действия естественных наград и мотивов, а также понять, что именно в мозгу заставляет людей и животных

отмечать некоторые события как события, которые они хотят пережить вновь

(например, поесть, когда голоден; совершить половой акт, когда испытываешь сексуальное возбуждение; и т.д.). И мы, возможно, поймем также некоторые

биологические механизмы, лежащие в основе «неестественных» видов награ­ ды, таких, как наркотики, употребляя которые, множество людей становятся зависимыми от них.

https://t.me/medicina_free

Г. Олпорт

Трансформация мотивов*

Личность, как и любое другое живое существо, по мере роста меняется. И мо­ тивы — двигатели личности — должны расти и меняться. Нелегко объяснить

огромную трансформацию, претерпеваемую мотивами на пути от младенчества к взрослости. Это постепенный и тонкий процесс. Нельзя сказать, что все мо­

тивы меняются в равной степени. Влечения сохраняются. И даже в сложных взрослых мотивах нынешнего дня прошлое (иногда, в некоторой степени) все еще живо. Но необходимо раскрыть, какая часть прошлого еще горит в лично­

сти, а какая обратилась в пепел. <„.>

Требования к адекватной теории мотивации

Мы полагаем, что адекватная теория человеческих мотивов будет отвечать сле­

дующим требованиям.

1. Она будет признавать современность мотивов. То, что движет нами, долж­

но двигать сейчас. Следовательно, мотивационная теория должна смотреть на

настоящее состояние организма. Прошлое несущественно, если нельзя пока­ зать, что оно как-то динамически активно в настоящем. Возьмем для примера

следующий случай:

Джордж — молодой преступник. Он осужден за воровство, поджог, вооруженный грабеж и злонамеренное нападение на нескольких полицейских. Ясно, что при­ чина лежит в его несчастном детстве. Мать, которую он любил, умерла, когда ему было пять лет. После этой трагедии мальчик жил только с отцом-пьяницей, от которого не видел ничего, кроме отвержения и жестокости.

* Олпорт Г. Становление личности: Избранные труды. М.: Смысл, 2002. С. 302—311, 313-329

https://t.me/medicina_free

«Объясняет» ли эта история сегодняшнее поведение Джорджа? В опреде­

ленном смысле да, ибо она приводит исторические факты, существенные для понимания всего течения его жизни. Но есть другие мальчики, имевшие столь

же суровое прошлое и при этом избежавшие таких сильных отклонений в се­

годняшнем поведении. Действительно, у одного моего знакомого — пламен­ ного иезуитского миссионера — была очень похожая семейная история. В чем

тогда разница? Ответ, похоже, в том, что Джорджа все еще активно беспоко­

ит его детский конфликт, и он до сих пор проигрывает (и перемешает) свою

враждебность к отцу, а миссионер как-то перерос конфликт и заменил детские враждебные мотивы другими — более добрыми. Следовательно, нельзя сказать,

что прошлая история автоматически определяет нынешнюю «энергию» моти­

вов. Прошлые мотивы не объясняют ничего, если они не продолжают жить в

настоящем.

По этой причине доктрина «вторичных влечений» представляется нам

фатально алогичной. Напомним, что эта доктрина рассматривает нынешние

мотивы как черпающие свою энергию из прошлого подкрепления. Вы любите ловить рыбу то ли потому, что много лет назад отец брал вас с собой на рыбалку,

то ли потому, что он удовлетворял многие ваши первичные детские влечения? С

исторической точки зрения эта логика верна. Но ваша нынешняя, сегодняшняя

страсть к рыбалке уже не может брать «энергию» из первичных влечений ваше­

го младенчества (с которым исторически связаны ваш отец и его приглашение

вместе порыбачить).

В динамическом смысле нет «вторичных» мотивов. Можно говорить о мо­

тивах, вторичных по времени (ибо все нынешние мотивы вырастают из преды­ дущих), или о мотивах, имеющих вторичную важность для личности. Но с точки

зрения энергии или динамики все мотивы «первичны». Ни один не черпает свою

«энергию» из прошлого, а всегда и только из настоящего1.

2. Это будет плюралистическая теория, учитывающая мотивы многих типов.

Помимо ошибочного анахронизма (взгляда на нынешнюю мотивацию с точки

зрения прошлых событий), у многих мотивационных теорий есть и другой не­

достаток — чрезмерная упрощенность. Различные авторы уверяют нас, что все

мотивы сводимы к одному типу: к влечениям, к поиску удовольствия, к бес­

сознательному, к поиску могущества или к самоактуализации. Ни одна из этих

формулировок не может быть полностью адекватной, ибо в каждой есть лишь

доля истины. Смахнуть комара со щеки — мотивированный поступок, но столь же мотивированный поступок — посвятить жизнь искоренению желтой лихо­

радки или малярии. Добиваться глотка воды — не более и не менее мотивиро­

ванное занятие, чем добиваться олимпийской победы в плавании.

1Идею своевременности всех мотивов с особой ясностью отстаивал Курт Левин: Lewin

К.A dynamic theory ofpersonality. N.Y.: McGraw-Hill, 1935.

https://t.me/medicina_free

Вспомним полезное различение, предложенное Маслоу. Он говорит о мотивах дефицита или нужды и мотивах роста1. Первые включают влечения и элементарные психологические потребности: жажду, голод, сон, самосохране­

ние, комфорт, базовую безопасность. Вторые включают амбиции, интересы, притязания нормально развивающегося взрослого. Адекватная теория должна

охватывать и те, и другие.

Некоторые мотивы преходящи, другие повторяются, некоторые мгновенны, другие долговременны, некоторые бессознательны, другие осознанны; не­

которые ситуативны, другие личностны; некоторые снижают напряжение, дру­ гие его поддерживают. Мотивы столь разнообразны, что трудно раскрыть то, что

их объединяет. Мотивы человека включают все, что он пытается (сознательно

или бессознательно, рефлекторно или намеренно) делать. И это почти все, что мы можем о них сказать.

Приняв этот принцип плюрализма, мы должны быть готовы посмотреть

в лицо тому факту, что мотивы животных не будут адекватной моделью моти­ вов людей, а мотивы взрослых не всегда будут продолжать мотивы детства, и,

наконец, мотивация невротичной личности не обязательно будет определять мотивацию нормального индивида. Многие исследователи надеялись распутать

клубок человеческой мотивации с помощью упрощенных моделей машины, жи­

вотного, ребенка или патологической личности. Ни одна из этих моделей не адекватна3.

3. Эта теория будет приписывать динамическую силу когнитивным процессам,

т.е. планированию и намерению. Мы завершаем эпоху крайнего иррационализма, когда человеческая мотивация приравнивалась к слепой воле (Шопенгауэр), к борьбе за выживание (Дарвин), к инстинктам (Мак-Дугалл и др.), к паровому

котлу Ид (Фрейд). Мощное влияние этих доктрин низвело роль «интеллекта» до уровня незначительного. В лучшем случае интеллект рассматривался как

инструмент для реализации мотива. Когнитивные функции — простые слуги. Центральная нервная система — агент автономной нервной системы4.

Постепенно возник протест. Свыше сорока лет назад, сделав обзор теории

Мак-Дугалла, Грэм Уоллас предложил пополнить перечень инстинктов «инстин­ ктом мысли»5. Позднее представители гештальтпсихологии приписали динами­ ческую силу когнитивным операциям. Мы придаем форму своему восприятию,

2 См.: Maslow А.Н. Motivation and personality. N.Y.: Harper, 1954. [Рус. пер.: Мас­ лоуА.Г. Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999.] Подобное положение выдвигала Шарлотта Бюлер, которая на основе обширной работы с историями жизни сделала вывод, что каждый человек стремится и к равновесию, и к экспансии (Buhler Ch. Maturation and motivation // Dialectica. 1951. Vol. 5. P. 312-361).

3Cm.: Allport G.W. Scientific models and human morals // Personality and social encounter. Boston: Beacon, 1960. Ch. 4.

4Cm.: KempfE. J. The autonomic functions and the personality 11 Nervous and Mental Diseases Monographs. Ser. 1921. № 28.

5Cm.: Wallas G. The great society. N.Y.: Macmillan, 1914.

https://t.me/medicina_free

изменяем свои воспоминания, решаем свои проблемы благодаря динамичным «самоопределяющимся» тенденциям в мозговом поле, у которых нет неизбеж­ ной связи с влечениями, инстинктами или другими побуждениями. Бартлетт

обобщил такие силы словосочетанием «усилия осмысления». Это понятие игра­ ет большую роль в работах многих современных психологов, эмпириков, ког­ нитивных теоретиков и экзистенциалистов6.

Несомненно, люди жадно стараются познать смысл своих нынешних пере­ живаний и своего существования как целого, но мы не должны резко отделять

такие когнитивные мотивы от тех, которые традиционно называются волевыми или аффективными. Для людей типично пытаться делать что-то, в чем их жела­ ния и планы хорошо согласуются. Желание и разум не находятся в отношениях

господина и слуги, а сплавлены в один мотив, который мы можем назвать «на­ мерением».

Намерение — форма мотивации, обычно игнорируемая, но имеющая цен­

тральное значение для понимания личности. Понятие намерения позволяет нам преодолеть противопоставление мотива и мысли.

Подобно всем мотивам, намерение относится к тому, что индивид пытает­ ся делать. Конечно, существуют сиюминутные и кратковременные намерения

(получить стакан воды, смахнуть муху, удовлетворить то или иное влечение);

но это понятие имеет особую ценность при указании на личностные диспози­ ции дальнего действия. Мы можем намереваться организовать свою жизнь по какому-то этическому кодексу, отыскать смысл своего существования. Религи­

озное намерение ведет нас к такому упорядочению жизни, чтобы нам светила

надежда в конце достичь райского блаженства.

Понятие намерения позволяет нам признать несколько важных особен­

ностей.

1.Когнитивные и эмоциональные процессы в личности сплавляются в ин­ тегральные побуждения.

2.Намерение, подобно всей мотивации, существует в настоящем, но имеет сильную ориентацию на будущее. Использование этого понятия помогает нам

проследить динамику мотивации в направлении разворачивания жизни (в бу­ дущее), а не так, как это делает большинство теорий (в прошлое). Намерения говорят нам о том, какого будущего старается достичь человек. И это самый важный вопрос, который мы можем задать о любом смертном.

3.Это понятие подразумевает «поддержание напряжения» и, таким обра­ зом, отражает универсальную характеристику всех долгосрочных мотивов.

6 Перечисленные ниже авторы по-разному ставят существенный акцент на динамиче­ скую силу познавательных процессов: BartlettF.G. Remembering. Е.: Cambridge Univ. Press, 1932; Asch S.E. Social Psychology. Englewood Cliffs, N.Y.: Prentice-Hall, 1952; CantrilH. The why ofman’s experience. N.Y.: Macmillan, 1950; FestingerL. A theory ofcognitive dissonance. Evanston (Ill.): Row, Peterson, 1957; Existence: a new dimension in psychiatry and psychology / L. Festinger, E. Angel, H.F. Ellenberger(Eds.). N.Y: Basic Books, 1958. [Рус. пер.: Экзистенциальная психология. Экзис­ тенция. M.: Апрель-Пресс; ЭКСМО-Пресс, 2001.]

https://t.me/medicina_free

4. Когда мы определяем главные намерения в жизни, мы получаем тем са­ мым средство для удержания в перспективе второстепенных тенденций.

Молодой студент колледжа намерен стать хирургом. Это базовый мотив. Дан­

ное намерение неизбежно осуществляет отбор, какие из его способностей будут оттачиваться, а какие будут запущены. (Следовательно, мы не можем понять его личность, изучая только его нынешние способности.) Это намерение впол­

не может принести разочарование его родителям, планировавшим, что мальчик сделает карьеру в бизнесе. (Следовательно, мы не можем понять его личность, наблюдая его влияние на других.) Намерение также подавляет противоречащие ему мотивы. Он хочет жениться, но его намерение стать хирургом отодвигает

реализацию этой цели; он любит футбол, но жертвует им ради учебы. (Следо­ вательно, мы не можем узнать его личность с помощью простого перечисления его влечений и желаний.)

Полезно знать, что человек может делать, каково его влияние на других людей и какими могут быть его импульсы и желания, но картина никогда не будет полной, если мы не узнаем также, каковы намерения этого человека, ка­

кого будущего он пытается достичь7.

Соглашаясь с открытиями психоанализа, мы признаем, что индивид не

всегда точно знает свои собственные намерения. На уровне сознания он может ошибочно интерпретировать направление собственных усилий. Мать, которая бессознательно возмущается своим ребенком и ненавидит его, возможно, в со­

знании переполнена заботливостью и будет настойчиво уверять в своей любви («реактивное образование»). Она нуждается в психиатрической помощи для прояснения своих намерений. Но у большинства смертных импульсы и планы,

желания и намерения, конфликты и противоречия довольно точно отражаются

вих сознательных отчетах.

Кнесчастью, понятие намерения не занимает приоритетного места в совре­ менной психологии. Это обосновано тем, что оно означает цель, эффективность сознательного планирования и «тягу», направляющую нынешнее поведение че­ ловека к его образу будущего. Более популярная «физиологическая» концепция сказала бы, что его толкают его мотивы (а не тянут его намерения). Многие психологи сказали бы, что «влечения» полностью объясняют все то, что мы здесь приписываем намерениям. Но влечения как таковые слепы. Они не объясняют организацию и ориентацию посредством когнитивных установок, предвидения, кортикального контроля. И тем не менее все эти психологические функции свя­

заны в единое течение мотивации.

Обсуждаемую тему могут проиллюстрировать два ответа разных психологов на вопрос: «Какой самый важный вопрос вы зададите человеку, чтобы понять его личность?» «Глубинный» психолог ответил: «Я бы спросил, какого рода фанта-

7 Ср.: Heider F. The psychology of interpersonal relations. N.Y.: Wiley, 1958. Ch. 4; Anscombe G.E.M. Intention. Oxford: Basil Blackwell, 1957.

https://t.me/medicina_free

зии посещают этого человека» (тем самым он выяснил бы, что бессознательно толкает его). Другой — консультирующий психолог с большим опытом — ска­ зал: «Я бы спросил, где он хочет быть и что он хочет делать через пять лет» (тем

самым он выяснил бы его долгосрочные намерения).

Прежде чем оставить понятие намерения, необходимо сказать следующее:

если это понятие кажется неприемлемым (возможно, потому что оно восходит

к Брентано и даже к святому Фоме Аквинскому, или потому что у него есть «менталистский» оттенок), суть может быть успешно сохранена с помощью под­

черкивания понятия интереса. Намерения человека — это, в конечном счете, его характерные интересы. Даймонд определяет интерес как «предрасположенность заниматься некоторой культурно разработанной деятельностью без расчета на

какое-либо иное последующее удовлетворение, чем простое проявление этой предрасположенности»8.

Выражение «культурно разработанная» обращает внимание на различие между сложностью интереса и относительной простотой влечения. Интерес может включать или не включать первичное влечение, но он всегда включает

нечто большее. Даже когда мы говорим, что индивидуум интересуется пищей или сексом, мы признаем, что это не влечения, а усвоенные способы удовлетво­ рения влечений, которые определяют интерес. А на противоположном полюсе

мы говорим о таких интересах, как архитектура, работа в ООН или религия. В этих случаях вообще может не быть поддающегося обнаружению элемента влечения.

4. Эта теория будет учитывать конкретную уникальность мотивов. Какая

разница между мотивом конкретным и абстрактным? Рассмотрим таблицу 1, в

Таблица 1

8 См.: Diamond S. Personality and Temperament. N.Y.: Harper, 1957. P. 294.

https://t.me/medicina_free

левом столбце которой мы перечисляем определенные мотивы, обнаруживае­ мые при изучении реальных жизней; в правом столбце мы видим, как их можно приладить к разным абстрактным теориям.

Этих примеров достаточно, чтобы продемонстрировать разницу между

конкретным и абстрактным видением мотивов. Последнее всегда прилажено к

какой-то теоретической системе и вытекает из классификаций якобы базовых

общих мотивов людей. Они касаются личности вообще. Они слабо приложимы

к конкретному случаю. Ни четыре желания, ни восемнадцать инстинктов, ни

тридцать потребностей, ни их любая комбинация или производные не могут адекватно объяснить бесконечное разнообразие целей, которых добиваются бес­ конечно разнообразные смертные.

Возьмем последний пример из перечисленных в таблице. Верно, что Патри­ ция в определенном смысле проявляет «компетентность» на своих приемах. Но в жизни есть миллионы видов компетентности, которые наверняка вообще не

интересуют Патрицию. Ее мотив очень конкретен. Соль ее жизни — гостепри­ имство, а не абстрактная компетентность. А любая абстрактная схема полностью

упускает этот момент и, следовательно, проливает мало света на действительное

функционирование ее личности. Видение интересов человека просто как вариа­ ций, звучащих в общем паттерне, — это карикатура на человека.

Этот акцент на уникальности мотивации может вызвать тревогу. Вы спро­ сите: «Что же это будет за наука о мотивах, если мы не станем обобщать?» Ответ на это возражение состоит в том, что общие принципы мотивации (подобные

тем, о которых идет речь в этой и предыдущей главах) могут помочь нам понять, как образуется уникальность. Ошибочно считать, что общий принцип мотива­ ции может вести только к единообразному списку мотивов, общему для всех

людей.

Функциональная автономия

Обратимся теперь к одному общему закону мотивации, полностью учитываю­ щему конкретную уникальность личных мотивов и соответствующему всем дру­

гим критериям адекватной теории мотивации. Это отнюдь не единственный ва­

лидный принцип, подходящий к развитию человеческих мотивов, не объясняет он и всю мотивацию. Но это наша попытка избежать ограничений единообраз­

ных, негибких, абстрактных, ориентированных назад теорий и признать спон­

танность, изменчивость, направленность вперед, конкретный характер б льшей части мотивации взрослых.

Функциональная автономия рассматривает взрослые мотивы как раз­ нообразные, самоподдерживающиеся актуальные системы, вырастающие из предшествующих систем, но функционально независимые от них. Со многими

мотивами происходит то же, что с ребенком, который постепенно перерастает

https://t.me/medicina_free