Добавил:
kiopkiopkiop18@yandex.ru Вовсе не секретарь, но почту проверяю Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

1 курс / Психология / Краткосрочные_интервенции_для_радикальных_изменений_Принципы_фокусированной

.pdf
Скачиваний:
18
Добавлен:
24.03.2024
Размер:
33.68 Mб
Скачать

130 Часть II. Практические инструменты и методы краткосрочных...

шекспировский Гамлет называл “пращи и стрелы невероятной удачи”. Задача клинициста помочь клиентам развить необходимые навыки,

а затем использовать их в реальной жизни. Как мы уже отмечали, это итеративный процесс, включающий подстрекательство к новым спо- собам поведения, усвоение результатов, а затем уточнение стратегий.

Мало кто идеально справляется со сложными жизненными ситуа-

циями, и на самом деле цель не в том, чтобы всегда быть идеальным. Речь идет об эффективности, а не о получении как можно большего

количества баллов за стиль исполнения”. В следующих разделах мы более детально рассмотрим столпы гибкости: осознанность, откры- тость и вовлеченность, и примеры диалогов для иллюстрации того,

как клиницист может усилить способность клиента присутствовать в настоящем, открыться своему опыту и участвовать в действиях, спо-

собствующих движению к ценностным ориентирам. В части 3 книги, “Примеры клинических случаев”, мы продемонстрируем применение FACT в условиях реальной терапии. А в ходе этого процесса некото- рые главные интервенции FACT. В табл. 6.1 перечислены эти интервен-

ции и глубинные процессы, на которые они нацелены.

Продвижение осознанности

Осознанность включает в себя способность фокусировать вни- мание на настоящем моменте и занимать позицию наблюдателя, дистанцируясь от сложных жизненных ситуаций и вызванных ими

нарративов. Одно из следствий того, что клиенты не способны на-

ходиться в настоящем и живут только прошлым или будущим, их неспособность извлекать пользу из непосредственного опыта. Такая направленность психической активности на прошлое и будущее — не

просто безобидная черта человеческого разума, а глубинный процесс,

способствующий как избеганию, так и следованию правилам. Если мы “витаем в облаках”, боль настоящего намного меньше. Когда мы

живем самореализующимися пророчествами, сформированными в прошлом и считающимися неизбежными в будущем, наш выбор бу-

дет гораздо менее осознанным, а сами мы будем находиться под вли-

янием ритуализированных, неэффективных правил о том, как жить

полноценной жизнью.

Глава 6. Продвижение радикальных изменений 131

Таблица 6.1. Интервенции FACT, представленные в главах 7-10

Столп

Интервенция

Глава

Осознанность

Маленькое Я, Большое Я

7

 

Дыхание и настоящий момент

7

 

Сканирование тела

8

 

Магнетизм

9

 

Просто замечайте

10

 

Осознанный шопинг (или другая осознанная

10

 

активность)

 

 

Станьте наблюдателем

10

Открытость

Облака в небе

7

 

Смелые шаги

7

 

Коробка с вещами

8

 

Встреча с хулиганкой

9

 

Скажите это медленно

9

 

Назовите и поиграйте с этим

10

Вовлеченность

Орден Мужества

7

 

Любовь и защита (для родителей)

7

 

Весы

8

 

Ладонью вверх, ладонью вниз

9

 

Хорошее начало хорошего дня

10

 

Мудрые слова

10

Отчасти проблема в том, что пока разум чем-то озабочен, ему нече- го делать в настоящем моменте. Умственная активность, как правило,

фокусируется на оценивании происходящего во внешнем мире, а это

плохая замена переживаниям настоящего момента. Скучающий разум

пытается привлечь человека к своим махинациям (рассказам о себе,

других, а также интерпретациям личной истории). Вместо того, чтобы

просто испытать на себе жизненную силу настоящего момента. Это возникшая в ходе эволюции проблема Большого мозга и часто главная проблема, которую человек должен решить, чтобы радикально изменить

направление своей жизни. В FACT разработано несколько интервенций,

направленных на повышение осознанности. В этой главе мы опишем не-

которые из них, а в следующих продемонстрируем остальные.

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

132 Часть II. Практические инструменты и методы краткосрочных...

Осознавать настоящий момент

Непосредственные интервенции на сеансе часто являются для кли-

ента самой большой возможностью связаться с настоящим моментом, чтобы стать более осознанным. Комментарии типа “Можете ли вы оста- ваться с тем, что только что почувствовали?”, Можете ли вы описать,

что чувствуете, рассказывая мне об этом?или “Что ваше тело пережи-

вает сейчас, когда мы говорим об этом?” помогут “заземлить” клиента

внастоящем моменте. Как уже обсуждалось ранее, многие признаки

указывают на то, что клиент не может оставаться в настоящем моменте:

вздохи, взгляды в сторону или вниз, резкая смена положения тела, сме-

на темы, расплывчатые ответы на конкретные вопросы, определенные слова и так далее. Клиницист должен уметь распознавать эти процессы

по мере их появления и вовремя останавливать. Это включает в себя

определение происходящих процессов, просьбу к клиенту вернуться

вкомнату или непосредственное наименование переживаний, побу- дивших его отключиться. Практикуя присутствие при возникновении этих триггеров, клиент учится важным навыкам осознанности. Мы хотим научить клиентов относиться к настоящему с добротой, а это

означает сосредоточить внимание на сиюминутных переживаниях без

оценивания, с позиции наблюдателя. Одно лишь осознание происхо-

дящего с ними, дает клиентам доступ к мудрому разуму.

Важно не делать проблему из-за неспособности клиента оставаться

в настоящем моменте. Такие директивные или умные” рассуждения,

как “Почему вы не можете просто оставаться в настоящем? Это не опасно находиться в «здесь и сейчас»могут заставить его бояться

оставаться со своими переживаниями из-за допущения, что цена не-

удачи высока. Дело не в том, насколько хорошо клиент присутствует в настоящем, а в том, чтобы помочь ему научиться целенаправленно и определенным образом обращать внимание. Все мы дрейфуем между

входом и выходом из настоящего много раз за день, и у большинства

из нас есть природные триггеры, которые, как правило, подстегивают переживание настоящего момента. Вместо указаний и рассуждений о ценности присутствия, гораздо более эффективно мягко заметить, что оставаться в настоящем очень трудно и лишь немногие люди способны

делать это постоянно, а главная цель больше осознаватьвозможности

участия в настоящем моменте. Например, типичное домашнее задание

Глава 6. Продвижение радикальных изменений 133

FACT может заключаться в том, чтобы в конце каждого дня клиент ис-

пользовал “термометр осознанностивыставлял себе оценку по шка- ле от 0 (весь день был совершенно неосознанным) до 10 (был осознан-

ным как Будда).Далее клиента можно проинструктировать, как делать

ежедневные заметки о событиях-триггерах повышения осознанности

(например, прослушивание музыки, занятие танцами, йогой или спор- том). Тогда цель будет в планировании этих естественных триггеров осознанности ежедневно.

Развитие навыка отстраненности

Умение смотреть на вещи отстраненно часто неразрывно связано с умением оставаться в настоящем. Самым большим препятствием

для отстраненности является почти постоянное назойливое жужжание Я-нарратива непрерывного процесса осмысления, который является основным продуктом разума решения проблем. FACT-клиницист фо-

кусируется на том, как клиенты относятся к этому встроенному нарра-

тиву или процессу осмысления, а не на самом содержании их историй.

Они это делают даже тогда, когда эти истории содержат достоверные

факты и важные аспекты жизни клиентов. FACT-терапевты считают,

что истории это социально обусловленные конструкты, которые объ-

ясняют и часто оправдывают текущую жизненную ситуацию человека,

а также его прошлые и будущие жизненные ориентиры. Показатель истинности истории не то, содержит ли она точные факты, а помо-

гает ли она наилучшим образом продвигать жизненно важные инте-

ресы клиента. Есть истории, которые продвигают гибкость и участие в полноценной жизни, а есть истории, которые делают прямо проти-

воположное. С точки зрения контекста первый вид историй является

функционально истинным, потому что способствует благополучию

и главным интересам. Второй вид историй является функционально ложным, потому что отвлекает клиента от действий, развивающих его

жизнестойкость. Таким образом цель клинициста сфокусироваться на историях как на конструктах или творениях разума, чтобы вбить

клин между человеком и его разумом. Затем можно приступить к оцен- ке историй, используя другой критерий: даст ли вам совпадающая

с этой историей жизнь то, чего вы хотите?

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

134 Часть II. Практические инструменты и методы краткосрочных...

Проблема с историями в том, что со временем они могут социально

подкрепляться так, что мы будем убеждаться в их истинности. Когда клиенты растворяются в своих историях, часто более важной целью

для них становится защита историй, а не эффективность и полнота

жизни. Цель FACT не в том, чтобы выдумывать более здоровые исто-

рии и заменять ими нездоровые, ведь все истории произвольные творения разума решения проблем. Вместо этого FACT-терапевты

пытаются помочь клиентам узнавать в историях истории и помнить об их присутствии. Опять же, это способность переносить внимание с провокационной и менее полезной умственной активности (рассказы о прошлом или предсказания будущего) на более релевантные психи- ческие процессы, развивающие осознанность (переживание настояще-

го момента).

Часто тактики, переносящие клиента в настоящий момент, также

помогают им отстраниться от самодеструктивных историй. Чтобы по-

мочь клиентам менее автоматически относиться к таким историям, вы можете использовать вопросы: Когда вы рассказываете мне о своем

детстве, подростковом возрасте и пережитом тогда, что вы чувствуете?

Какие чувства появляются прямо в этот момент? Какие чувства вызы-

вает у вас эта история, когда вы ее рассказываете?” Другая тактика

попросить клиента представить, какое влияние будет иметь история,

если ей строго следовать. Вы можете помочь клиентам понять, что их текущим поведением на самом деле управляют истории, задавая им

такие вопросы, как “Если вы поведете себя так, как говорит вам ваша

история, что, скорее всего, будет дальше?” или “Как вы думаете, будет

ли вам хорошо, если все произойдет так, как говорит ваша история? Будет ли такой жизненный результат тем, что вы надеялись получить?”

Другая стратегия FACT может показать, насколько способность раз-

ума рассказывать истории является автоматической и произвольной. Один простой способ продемонстрировать это позволить клиентам

описать, как они отреагировали бы на просьбу “Расскажите немного о себев ряде гипотетических социальных ситуаций. Одной из них

может быть вечеринка и знакомство с человеком, которого клиент хочет узнать поближе. Другой собеседование при приеме на рабо-

ту. Третьей знакомство с дальним родственником. Проработав не- сколько сценариев, спросите клиента: “Какая из этих историй является

правдой о вас?” Это даст понять, насколько истории создаются ради

Глава 6. Продвижение радикальных изменений 135

конкретных социальных целей, включая цель отношений психотера-

певт-клиент. Клиницист должен отметить, что истории постоянно

присутствуют, и подчеркнуть важность несерьезного отношения к их содержанию.

Важно не говорить об историях клиента в очень заумной или снис- ходительной манере. Если вы говорите нечто вроде “Это просто ваша история” или “Разве вы не видите, что рассказываете сейчас исто-

рию?”, то нивелируете суть терапевтических отношений, и даже може- те их обострить. Смысл в том, чтобы помочь клиентам понять: истории соблазнительны, потому что помогают осмыслить личную историю в связи с текущими жизненными событиям и проблемами. Они наде-

ляют нас чувством последовательности и предсказуемости, даже если

ценой является личная гибкость. По этим причинам важно уметь дер- жать эти истории на расстоянии вытянутой руки, особенно в сложных жизненных ситуациях.

Клинический пример продвижения осознанности

Следующий клинический диалог происходит на втором сеансе

с Хэнком. Психотерапевт замечает, что Хэнку сложно оставаться в на-

стоящем во время разговора о потере им социальных связей.

Клиницист. Я хочу объявить здесь небольшой тайм-аут. Такое чув-

ство, что я потерял с вами контакт. Кажется, что вы нахо-

дитесь где-то в другом месте. Что происходит?

Хэнк. Ну, ничего особенного, просто... Я вспомнил, когда в по-

следний раз чувствовал связь с близкими мне людьми.

Давно это было, мужик. Мне кажется, что я просто про-

должаю скатываться в пропасть. Моя жена сердится

на меня за то, что я не приношу зарплату. Мои дети дер-

жатся от меня подальше, потому что я не выношу их ша-

лостей в доме. Похоже, что я стараюсь убедить себя, что проигранная битва это норма, вот что это значит.

Клиницист. И когда ваш разум рисует вам картину, что ваша жизнь

катится в пропасть, какие образы, мысли или чувства вас посещают?

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

136 Часть II. Практические инструменты и методы краткосрочных...

Хэнк. Наверное, какая-то грусть, но, честно говоря, на самом

деле я совсем ничего не чувствую, какое-то оцепенение.

Клиницист. Итак, если мы удалим это оцепенение, как удаляем су-

хую шелуху луковицы, что, по вашему мнению, мы обна-

ружим? Попробуйте, если сможете, посидеть несколько минут и представить, что отделяете оцепенение от лука,

чтобы посмотреть, что внутри. Я просто буду сидеть ря-

дом с вами, и неспеша мы сделаем это вместе.

Хэнк. (,Долго смотрит вниз.) Мне грустно, одиноко и я злюсь

на себя за то, что позволил этому случиться. Я потерял столько лет на эту депрессию, и остался на том же месте.

Клиницист. По вашим глазам я вижу, что вы сейчас переживаете все

эти болезненные ощущения.

Хэнк. Да, мне очень больно, и проблема в том, что я знаю: в бу- дущем не станет лучше. Я чувствую себя инвалидом и не

могу даже обеспечить свою семью, как должен мужчина.

Мне кажется, что все события моей жизни лишь дополня- ют друг на друга, я буду и дальше скатываться вниз.

Клиницист. Похоже на то, что ваш разум бежит впереди этих болез-

ненных переживаний и начинает предсказывать, что дальше у вас их будет еще больше, будто это история о ва-

шем будущем. Там вы были несколько минут назад, когда я объявил тайм-аут? Прислушивались к истории о про-

шлом и будущем в своей голове?

Хэнк. Да, я трачу много времени на... как вы там это назвали?

Жизнь в прошлом?

Клиницист. Лучше представлять свою жизнь как путь, на котором вы

достигли важного перекрестка. Налево дорога под на-

званием Жизнь в прошлом и беспокойство о будущем”,

анаправо дорога под названием “Жизнь в настоящем

иучастие в том, что для меня важно. Вы абсолютно сво-

бодны в выборе пути, по которому пойдете. Никто не мо-

жет помешать вам сделать любой выбор. Какую дорогу вы бы выбрали, если бы могли свободно выбирать?

Глава 6. Продвижение радикальных изменений

137

Хэнк. Конечно, я бы выбрал правую.

Клиницист. Но для этого вы должны присутствовать в настоящем, где есть грусть, одиночество, гнев, верно? История, которую

рассказывает ваш разум о том, что ваш случай безнадежен

и вы катитесь в пропасть, также, вероятно, будет с вами

водной связке. Зная, что все эти переживания ожидают вас на этом пути, вы все же его выбираете?

Хэнк. Я бы предпочел пройти через все это, чем жить так, как живу сейчас.

Вэтом коротком диалоге психотерапевт возвращает Хэнка назад

внастоящее и просто помогает ему оставаться с присутствующими пе- реживаниями. Психотерапевт делает рефрейминг руминациям Хэнка

о прошлом и беспокойствам о будущем, представив их часть процесса

Я-нарратива. Затем он предлагает Хэнку выбрать между направлени-

ем, когда его настоящее и будущее поведение контролируются наррати-

вом и направлением, укрепляющим осознанность настоящего момента и чувство жизнестойкости. Обратите внимание: для выбора последнего направления, он должен быть готов найти в себе место всему, что появ-

ляется. Например, грусти, чувству вины и самообвинениям. Другими

словами, он должен быть открыт своим переживаниям и принимать их. Что подводит нас к следующему столпу гибкости открытости.

Продвижение открытости

Чтобы быть открытыми, люди должны уметь отделить себя от оце-

ночных, предвзятых и систематизирующих действий разума решения проблем и принимать то, что присутствует. Такой взгляд на вещи ха-

рактеризуется готовностью выносить присутствие некомфортных пе-

реживаний без попыток сопротивляться им, менять или подавлять их. Одно из самых больших препятствий для присутствия в настоящем моменте то, что нас там могут ждать болезненные переживания. Если мы не сможем отбросить тяжелые линзы самооценки или отделить себя от социального программирования, будет очень сложно выносить

присутствие болезненных эмоций, навязчивых воспоминаний, нега- тивных мыслей или неприятных физических ощущений. Таким обра- зом клинические дискуссии об открытости часто поднимают вопросы,

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

138 Часть II. Практические инструменты и методы краткосрочных...

связанные с осознанностью или присутствием в настоящем, и наобо- рот. Часто интервенции FACT опираются сразу на два столпа гибкости.

Поэтому, если вы не получаете результатов от интервенций, продвига- ющих присутствие в настоящем, то можете обратиться к интервенциям на открытость. Верно и обратное: если вы не можете побудить клиента

больше открыться своему опыту, то обратите внимание на его присут-

ствие в настоящем. Так он реально сможет открыться и практиковать открытость ко всем присутствующим переживаниям.

Развитие диффузного, отстраненного

взгляда на разум

Важным предварительным условием открытости является воспри-

ятие себя отдельно от своего разума. Одно из главных посланий FACT

звучит так: Ты это не твой разум. У тебя есть разум, но вы с ним не

одно и то же. Для многих людей это новость. Они склонны ассоции-

ровать свою идентичность с деятельностью разума решения проблем.

Полностью погружаясь в свои мысли, они буквально стирают границы

между своим большим Я и разумом решения проблем. Термин, кото- рый FACT использует для обозначения такого рода растворения, это

фузия. Термин фузия” буквально означает “слияние в одно целое”.

В психических процессах фузии большое Я теряется, сливаясь с актив-

ностью разума решения проблем. Триггерами этих актов психического слияния FACT называет “навязчивые мысли” общий термин для обо-

значения болезненных или нежелательных мыслей, чувств, воспомина- ний или физических ощущений. Часто навязчивые мысли также вызы- вают появление правил о том, что человек должен делать в тот момент,

когда появляются болезненные переживания. Это проявляется в таких высказываниях, как Я просто не позволяю себе думать об этом” или Давайте поговорим о чем-то другом, это не то, о чем я хочу говорить прямо сейчас”, и является показателем того, что клиенты следуют пра-

вилам о том, как справляются с болезненными переживаниями.

Как вы увидите далее (когда мы будем описывать представленные

в табл. 2 стратегии), главная задача FACT заложить раскол между

клиентом и его разумом. Многие интервенции и связанные с ними ме-

тафоры используются как для создания, так и усиления этого раско- ла. Одна из них — отношения рассказчик-слушатель” между разумом

Глава 6. Продвижение радикальных изменений 139

(говорящим) и клиентом (слушающим). Отношения рассказчик-слу-

шатель типичны для каждой культуры и легко понятны на физическом

уровне. Цель глубинной метафоры помочь клиентам развивать от-

ношения со своим разумом, как с реальным рассказчиком. FACT под-

черкивает эту мысль с помощью определенных условностей языка, например: “Что ваш разум говорит вам об этом?” или “Как ваш разум реагирует на то, что я только что сказал?”

Другая глубинная метафора представляет разум обладателем соб-

ственной повестки, которая может совпадать или не совпадать с инте-

ресами клиента. Психотерапевт FACT буквально и фигурально отста-

ивает интересы клиента, оспаривая интересы разума. Это проявляется в терапевтических диалогах FACT с помощью таких условностей языка,

как “К кому вы будете прислушиваться к своему разуму или опыту?” или “Ваш разум очень расстроится, если вы перестанете выполнять то,

что он вам говорит. Вероятно, он будет делать еще больший шум, чтобы заставить вас пойти за собой”.

Третья условность языка пытается подорвать автоматизм и скорость

режима работы разума решения проблем. Например, мы просим клиен- тов заменять “но” на “и”. “Но” это противительный союз, часто связы-

вающий желаемое и эффективное действие с неприятием его эмоцио- нальных последствий (например, “сядь и поговори с женой о нерешенной

проблеме” и “мне будет больно, если я обнаружу, что безразличен своей

жене). Поскольку эмоциональные последствия неприемлемы, эффек-

тивное действие не может быть выполнено. Большинству клиницистов

знакомы клиенты, которые используют “да, но” как стандартный ответ на клинические рекомендации. Мягкая, но настойчивая просьба к кли- енту использовать “и” вместо “но” подрывает послание разума решения проблем о том, что нельзя предпринимать эффективные действия, пока

будут присутствовать негативные эмоции, мысли или воспоминания.

Еще одна типичная условность языка просьба к клиенту переф-

разировать высказывания о мыслях, чувствах, воспоминаниях или

ощущениях так, чтобы маркировать психический процесс, с помощью

которого клиент реагирует. Например, выражение “Я злюсь” можно заменить на “Сейчас я заметил чувство, называемое злостью. Это

пример отстранения от своего переживания, лишь давая ему название.

В целом, называя свои переживания, мы делаем их менее подавляющи-

ми и доминирующими.

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/