5 курс / Психиатрия детская (доп.) / Нейропсихология / Govard_Gardner_Struktura_Razuma

принято считать. Иными словами, здравый смысл, похоже, нашел практическое применение лишь в ограниченном кругу интеллектов.

Тем не менее я признаю, что этот термин вполне может относиться и к людям, которые могут составлять верные планы на будущее, пользоваться всеми предоставляющимися возможностями, управлять собственной судьбой и судьбами других людей самым разумным способом, не попадая под влияние профессионального жаргона, идеологии или тщательно разработанных, но все же несостоятельных теорий. Подобную способность нельзя назвать всего лишь хорошо развитыми механическими или социальными умениями. Такой человек, похоже, отличается от других благодаря своей способности сводить воедино большие объемы информации и пользоваться ею при разработке общего эффективного плана действий.

Чтобы объяснить особенности этого крайне желательного для любого человека навыка, необходимо изложить еще несколько моментов. Прежде всего, способность к вычислению правильного расположения и согласованию многих направлений деятельности основывается на логико- математическом интеллекте. Затем, если человек хочет спланировать свою жизнь (или жизнь окружающих), он должен обладать хорошо развитым внутриличностным интеллектом или, проще говоря, развитым чувством "Я". Наконец, переход от способности планировать последовательность действий к непосредственному выполнению этих замыслов (от мечты — к поступкам) переносит нас из сферы познания в область практики или эффективной деятельности. Здесь мы попадаем в

исследования человеческих интеллектов я предпочел обойти этот вопрос стороной.

ОРИГИНАЛЬНОСТЬ

Вторая когнитивная способность, которая не была включена в нашу теорию интеллектов, — это оригинальность или новизна, т.е. умение создавать неизбитый и в то же время достойный продукт в определенной сфере, будь то оригинальный рассказ или танец, решение личного конфликта или математического парадокса. На мой взгляд, по большому счету, оригинальность или новизна возникает в отдельно взятой области: редко можно встретить человека, который высказывает оригинальные или свежие идеи по всему спектру интеллектуальных вопросов, хотя такие примеры все-таки встречаются — вспомним хотя бы феномен Леонардо да Винчи. Таким образом, необходимость объяснить эту способность может сводиться к необходимости объяснить новизну именно в тех областях, где она проявляется, а также попытаться установить,

считаю, что вопрос новизны нужно рассматривать в процессе ее развития. В начале жизни поведение большинства детей отличается оригинальностью и новизной. Думаю, это можно объяснить двумя причинами. Во-первых, маленький ребенок не знает, где проходят границы между различными сферами, поэтому легко нарушает их, зачастую создавая необычные, любопытные ассоциации и сопоставления. Во-вторых, маленький ребенок не связан правилом находить всего одно буквальное решение проблемы или один выход из сложившейся ситуации: его не волнует непоследовательность,

отклонение от традиции, отказ от буквальности. Такая неосознанность тоже, очевидно, способствует появлению оригинальной продукции, хотя никоим образом не гарантирует, что подобный результат будет оценен по заслугам или хотя бы правильно понят окружающими.

Но какими бы привлекательными ни казались ранняя оригинальность и новаторство ребенка стороннему специалисту или его родителям, он еще далек от тех оригинальных и свежих творений, которых мы можем ожидать от настоящих профессионалов своего дела. Стоит отметить, что такие оригинальность и новизна, хотя и рассматриваются как нечто положительное в современном западном обществе, во многих культурах воспринимаются как нежелательные, особенно там, где общепринятой целью считается приверженность старым, неизменным традициям. Но согласно моему анализу, истинно оригинальная и свежая деятельность возможна лишь в том случае, когда человек достигает совершенства в своей сфере деятельности. Только такой специалист обладает необходимыми навыками и достаточным пониманием структуры своей области знаний, чтобы быть в состоянии осознать, в чем заключается настоящая оригинальность и как ее добиться.

Однако мы не знаем, в какой именно момент развития может проявиться такая оригинальность и новизна, а также под силу ли это каждому, кто достиг вершин в той или иной интеллектуальной сфере. Если профессионал добился такого положения, то только он может решить, производит он действительно оригинальную продукцию или просто работает в русле уже сложившейся традиции. Возможно, корни оригинальности уходят глубоко в прошлое и зависят от основного типа темперамента, личности или когнитивного стиля. С

этой точки зрения можно быстро установить, наделен ли человек потенциалом творить нечто оригинальное. Такие особо одаренные люди в дальнейшем станут самыми вероятными кандидатами на создание оригинальной продукции, даже если они и не достигнут вершин совершенства в своем деле. И наоборот, те, кто не обладают такими личностными качествами, никогда не будут оригинальными, даже если приобретут превосходные технические навыки.

Некоторые практические свидетельства последнего утверждения были получены в ходе неофициального исследования, которым мы с коллегами занимались несколько лет назад. Мы опросили нескольких человек, которые стали весьма оригинальными композиторами. В каждом случае было установлено, что уже в 10 или 11 лет эти будущие композиторы не довольствовались простым исполнением музыкальных произведений, а начинали экспериментировать, подыскивая вариации, которые казались им более подходящими. Другими словами, как мы видели это в случае с Игорем Стравинским, некоторые одаренные юные музыканты сочиняют музыку и пишут вариации известных произведений в еще более раннем возрасте. Насколько я смог установить, такие эксперименты в юном возрасте не свойственны людям, которые стали впоследствии отличными исполнителями, но не занимаются сочинительством. Нельзя сначала быть Менухиным, а затем превратиться в Моцарта. Эту точку зрения подтверждают и результаты многочисленных исследований "творческой" личности. Было выявлено, что определенные личностные качества — например, сила Эго и готовность бороться с традицией — характерны для выдающихся творческих деятелей в отдельной области. Кроме того, этим

можно объяснить и низкую корреляцию между результатами диагностики творческих способностей и более привычными тестами интеллекта, по крайней мере при превышении определенного уровня

IQ.

МЕТАФОРИЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ

иносказательно, а также выявлять подобного рода многозначные связи в различных интеллектуальных сферах. Более того, вся эта группа способностей, похоже, совершенно не сочетается с понятием отдельных видов интеллекта, поскольку метафорический интеллект (если можно так назвать этот ряд способностей) сам по себе является способностью интегрировать разные виды интеллекта. Именно такая мысль, видимо, позволила Джерри Фодору высказать предположение о центральном процессоре, который объединял бы входящие данные из разных модулей. Предлагаемая теория множественного интеллекта в таком свете тоже кое в чем проигрывает, поскольку еще Аристотель выделял умение создавать метафоры как явный признак гения: только неадекватная когнитивная теория позволила бы гениальности

метафорическими способностями. Начнем с того, что умение воспринимать определенные модели в любой ситуации может оказаться вершиной развития логико-математического интеллекта. Значит, человек с развитым логико-математическим мышлением может лучше замечать метафоры, хотя он

и не обязательно осознает всю глубину их значения. Кое в чем такая точка зрения

тестам логических способностей. Также вполне возможно, что умение видеть метафоры и аналогии проявляется лишь в определенных областях. Как я уже отмечал, способность создавать пространственные образы или метафоры во многом помогла ученым, пытавшимся открыть новые законы или донести свои открытия широкой публике. Более того, вероятно, ученые-практики развивают высокие навыки в своих областях знаний. Значит, в лингвистической сфере поэт увидит множество аналогий и метафор в семантических категориях, а художник, архитектор или инженер обнаружат не меньше метафор и аналогий в символической системе, используемой в их сфере деятельности. Таким образом, по крайней мере в некоторых областях, люди с высокоразвитыми навыками имеют все шансы хорошо освоить язык метафор.

Но такое объяснение не затрагивает гениев, т.е. тех людей, чьи способности выходят за пределы одной области и кто действительно наделен способностью находить связи между языком и музыкой, танцем и социальной общиной, пространственной и личностной сферой. Можно сказать, что такие люди обладают высокоразвитыми метафорическими способностями в одной области (предположим, логико-математической или пространственной), которые они переносят и на другие сферы. Но лично мне такое объяснение кажется неубедительным. Хотя я считаю, что любая сфера может служить основой (в техническом понимании) для создания метафор, однако это не

объясняет всей глубины метафорических способностей.

К счастью, имеются сведения об общем развитии метафорических способностей, в основном благодаря нашей собственной лаборатории в гарвардском Проекте "Зеро". У нормальных детей можно выделить по крайней мере три формы метафорических способностей. Начнем, пожалуй, с самой примечательной из них. Младенцы, видимо, рождаются с умением подмечать сходство в сенсорных сферах — например, параллели в яркости или ритмах, — которое наблюдается в слуховой и зрительной модальностях. Шестимесячный ребенок может правильно связывать слуховой ритм с набором точек или немым фильмом, которым присущ такой же ритмический рисунок. У младенца наблюдается примитивная, но тем не менее точная способность соединять различные области и модальности — это умение не вписывается в картину развития отдельных видов интеллекта, как они были представлены в предыдущих главах.

В дошкольном возрасте, после того как ребенок научится пользоваться символами, у него развивается вторая метафорическая способность. Это тот период, когда ребенок легко — и, по- видимому, с интересом — воздействует на взаимосвязь различных областей: он замечает сходство между разными формами в пределах одной или нескольких сенсорных систем и выражает их словами (или другими символами), соединяет

или между танцем и движениями самолета. Как уже предполагалось в разговоре о новизне, такая

склонность к нахождению метафор дает толчок ранней форме оригинальности, которую ребенок может и не осознавать до конца, но которая в то же время и не случайна (что доказали мои коллеги).

Первые годы в школе — это тот период, когда способность создавать метафоры проявляется менее явно. В это время ребенок стремится понять структуру каждой сферы знания и освоить связанные с ней навыки, поэтому любые странствия в царство метафор могут вызвать беспокойство. Но как только знания обо всех отраслях окончательно отложились и ребенок развил в себе необходимые для них навыки, на передний план снова выходит возможность создавать метафорические связи. Однако в данном случае проявляется все многообразие индивидуальных различий, когда один человек с готовностью отправляется на поиски взаимосвязей между разными сферами, а другой редко отваживается на такое путешествие.

Я убежден, что подобные ранние формы метафорических способностей универсальны, сам этот феномен не сводится к становлению отдельных видов интеллекта, однако участвует в процессе естественного развития. Младенцы устроены так, что могут устанавливать различные кросс- модальные связи так же легко, как и имитировать поведение взрослых. Дошкольники также быстро обучаются замечать сходство и различие в ходе своих попыток понять окружающий мир. Это просто характеристика развития, и ее нужно учитывать в любом исследовании становления человека. Но до сих пор не установлено, связаны ли эти способности напрямую с дальнейшим интеллектуальным совершенствованием, и если да, то задействуются ли при этом различные "детские" формы. Поэтому аналитика можно извинить, если он

не выделяет как отдельное понятие метафорический интеллект или группу интеллектов, которые проявляются в первые годы жизни.

Но когда речь идет о зрелых разновидностях метафорических способностей, возникает ключевой вопрос: существует ли взрослая форма этих умений, развитых у некоторых людей в таком совершенстве, что ими можно воспользоваться в определенной интеллектуальной сфере? Если это так, то каковы истоки развития этой почитаемой взрослыми способности? В настоящий момент у меня нет достаточных оснований для того, чтобы

наблюдается тех признаков, которые играют основную роль при выделении других видов интеллекта. Лично я считаю, что люди с совершенными метафорическими способностями развили такие навыки в одной или нескольких сферах в ходе общего процесса обучения, но теперь настолько уверенно пользуются этими умениями, что могут применить их в любой другой области, в которой им приходится работать. Одаренный человек со склонностью замечать метафоры будет находить их практически везде и способен понять, какие из них окажутся неэффективными. Однако можно назвать предпочтительное направление метафорических способностей — а именно те отрасли, в которых человек обладает самыми глубокими познаниями, благодаря чему его навыки получили самую благодатную почву для развития. Например, такой одаренный человек, как создатель научных эссе Льюис Томас, может заметить и описать сходство в сфере музыки и танца, но основным направлением

его деятельности по-прежнему будет логико- математическая сфера.

Точно так же вдохновенный поэт У. X. Оден, который тоже отличается устоявшейся привычкой создавать глубокие метафоры, комбинирует мир в своих стихотворениях, но все равно главной сферой его метафорических интересов остается область лингвистики. Другими словами, метафоры могут возникать в разных областях, но в то же время за ними сохраняется предпочтительное направление.

МУДРОСТЬ

Еще один общий вид интеллекта, в чем-то сходный с метафорическими способностями, но

синтеза, либо даже мудростью. Это тот интеллект, которого ожидают от старика, повидавшего многое в своей жизни, который теперь может правильно

способность не кажется настолько не связанной с отдельными видами интеллекта, ее даже трудно назвать составляющей интеллектов. Мудрость, или синтез, по своей природе охватывает самый широкий диапазон понятий. Лично мне кажется, что эти термины применимы к людям, которые обладают некой комбинацией способностей, описанных выше: хорошо развитым здравым смыслом и оригинальностью в одной или нескольких областях наряду с умением проводить аналогии и создавать метафоры. Человек может пользоваться этими умениями, по крайней мере в определенных обстоятельствах, чтобы высказать взвешенное суждение или предложить мотивированный план