Возникновение ислама
.docxВозникновение ислама. Краткий очерк истории Арабского халифата. Экспансия арабов на Запад
Ислам - это одна из крупнейших религий в мире, с многовековой историей и множеством последователей. Его возникновение связано с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада и имеет глубокие корни в истории Аравийского полуострова. В этом докладе мы рассмотрим ключевые события и факторы, сопутствующие возникновению ислама.
1. Пророк Мухаммад и его послание
Ислам начал свое существование в VII веке н.э. в Мекке, современной Саудовской Аравии, с появлением пророка Мухаммада. Мухаммад был представителем Арабского племени Курейш и принял религиозное послание от Аллаха (Бога) через ангела Гавриила. Это послание было записано в Коране, священной книге ислама, и содержало учение о монотеизме, морали и законе.
2. Миграция в Медину
В начале исламской истории, Мухаммад и его последователи столкнулись с преследованиями в Мекке. В 622 году они мигрировали в город Медина, где пророк получил большую поддержку. Этот эпизод, известный как хиджра, отмечает начало исламской лунной эры и формирование первого исламского общества.
3. Завоевания и распространение ислама
Ислам распространился с Аравийского полуострова на ближний и дальний Восток, а также на Северную Африку и часть Европы. Завоевания арабских войск привели к созданию исламских империй, таких как Омейядская и Аббасидская династии. Ислам стал культурным и религиозным центром, способствуя развитию науки, философии и искусства.
4. Раскол исламского мира
Впоследствии исламский мир столкнулся с расколами. Один из ключевых разделений произошел между суннитами и шиитами, в связи с разными взглядами на правопреемство после смерти пророка Мухаммада. Этот раскол оказал значительное влияние на политику и историю многих исламских стран.
5. Современный ислам
Сегодня ислам остается одной из важнейших религий мира, с миллиардами последователей. Он охватывает разнообразные культуры и страны, и его учение продолжает оказывать влияние на мировые события, политику и общество.
Ислам - это религия с богатой историей и глубоким культурным наследием, которое продолжает эволюционировать и оставаться значимым для многих людей по всему миру. Его возникновение и развитие служат важными элементами мировой истории и культуры.
Арабский халифат, также известный как исследовательский калифат или ранний исламский халифат, был первым исламским государством, учрежденным после смерти пророка Мухаммада в 632 году н.э. Он играл ключевую роль в распространении ислама и формировании исламской цивилизации. В этом кратком обзоре мы рассмотрим ключевые этапы его истории.
1. Расширение во времена абу-Бакра и Умара
После смерти пророка Мухаммада, первым правителем Арабского халифата стал абу-Бакр. Во времена его правления и правления его преемника Умара, арабские войска завоевали значительные территории, включая Персию, Сирию и Египет. Этот период был характеризован быстрым расширением исламской государственности.
2. Правление Умара бен аль-Хаттаба
Умар бен аль-Хаттаб, второй из "праведных халифов", считается одним из самых влиятельных правителей Арабского халифата. Под его руководством были внедрены реформы в систему управления, а также созданы первые мусульманские институты и учреждения. Его правление также характеризовалось расширением государства в Африку и Восточную Европу.
3. Правление Умара и создание устойчивой администрации
Правление третьего из "праведных халифов", Усмана и последующее убийство его привели к внутренним конфликтам и расколам в мусульманском мире. Это периодические расколы привели к созданию суннитов и шиитов - двух основных ветвей ислама.
4. Правление Али и конец единого халифата
После правления третьего "праведного халифа", Али, власть стала спорной, и это привело к началу борьбы за власть и внутренним конфликтам в мусульманском мире. В результате этой борьбы Арабский халифат был разделен на несколько отдельных правящих династий и государств.
Арабский халифат оставил непередаваемое наследие в истории человечества. Его ранние завоевания и вклад в науку, философию и культуру оказали глубокое влияние на развитие исламского мира и многих других регионов. Он также сыграл важную роль в формировании исламской идентичности и цивилизации.
Экспансия арабов на Запад имеет богатую историю, начиная с завоевания Аравии в 7 веке и распространения ислама. Важные этапы включают завоевание Северной Африки, включая Северную Африку, Испанию и Португалию (Иберийский полуостров) в 8-й век. Этот процесс также оказал влияние на культуру, науку и архитектуру в этом регионе.
Затем арабская экспансия привела к образованию множества арабских халифатов, включая Аббасидский халифат и Кордовский эмират. Она также оказала воздействие на европейское Средневековье через контакты в Испании и Сицилии.
Этот процесс распространения арабской культуры и влияния на Запад имеет долгую и сложную историю и оставил немало следов в различных аспектах жизни и культуре Запада.
В раннее Средневековье к югу и востоку от Византии на территории Аравийского полуострова проживали многочисленные племена арабов
В раненьем Средневековье к югу и востоку от Византии на территории Аравийского полуострова проживали многочисленные племена арабов. Между арабскими племенами зачастую происходили военные столкновения из-за пастбищ и контроля над торговыми путями. Бо́льшую часть Аравийского полуострова составляли пустыни и степи. Многим арабским племенам приходилось постоянно перемещаться с места на место ― кочевать, чтобы выжить. Основу их хозяйственной деятельности составляло скотоводство: они разводили овец, верблюдов и лошадей. Земледелием заниматься только вблизи морского побережья и в районах редких оазисов на юге и западе полуострова.
На рубеже VI–VII вв. основной религией арабов было язычество. В качестве богов почитались небесные светила: солнце, луна и звёзды. Также арабы верили в добрых и злых духов, которые, как считалось, влияли на жизнь людей. Разные арабские племена поклонялись своим богам и духам. На рубеже VII–VIII вв. арабам были известны монотеистические религии ― христианство и иудаизм. Однако большого распространения среди арабов эти религии получить не успели.
!Монотеизм у арабов распространился через новое вероучение, главным проповедником которого был Мухаммад (570–632). Он происходил из знатного арабского рода, жившего в городе Мекке. В 610 г. Мухаммад начал проповедовать среди арабов вероучение о едином Боге ― Аллахе. !Согласно преданию, Мухаммад получал откровение о Боге через ангела Джабраила, который являлся ему в пещере недалеко от Мекки. Мухаммад призывал арабов отречься от почитания языческих богов и начать почитать единого Бога. В новом вероучении было много общего с христианством и иудаизмом. Однако Мухаммад считал, что христиане и иудеи исказили вероучения.
Язычников-арабов Мухаммад призывал покаяться в грехах и перейти к праведной жизни. Он предлагал богатым людям отпускать на свободу своих рабов и делиться имуществом с бедными. Каждый человек, согласно новой проповеди, будет отвечать лично перед божьим судом. Первыми последователями Мухаммада стали его родственники. Затем новое учение стали принимать жившие в Мекке бедняки.
Богатые жители Мекки испугались распространения нового вероучения и последователи Мухаммада стали подвергаться гонениям. Опасаясь расправы, Мухаммад и его ученики в 622 г. покинули г. Мекка и расположились в г. Ясриб. Это событие получило название «хиджра», что в переводе с арабского ― «переселение». Последователи пророка стали считать хиджру началом летоисчисления. Особое значение хиджры заключается в том, что жители Ясриба поддержали Мухаммада и очень быстро приняли его учение. Здесь сформировалась организованная община последователей пророка. Внутри общины были единые правила морали, единые судебные порядки, а также централизованное управление во главе с Мухаммадом. Вскоре Ясриб стал именоваться Мединой — в переводе с арабского ― «город пророка».
Число учеников Мухаммада очень быстро увеличивалось. Принятие новой веры означало прекращение конфликтов между арабскими племенами, сокращение разрыва между богатыми и бедными, усиление военной организации арабов. В 630 г. Мухаммад во главе собранной в Медине армии одержал победу над войском жителей Мекки. Пророк Мухаммад теперь стал как религиозным, так и политическим лидером. С язычеством в Мекке было покончено. К моменту смерти пророка в 632 г. почти все арабские племена приняли новое вероучение. Однако установить единство вероучения во всём мусульманском мире оказалось весьма сложно. Уже к концу VII в. ислам оказался разделён на несколько направлений. !Наиболее крупными направлениями ислама являются суннизм и шиизм.
Из-за межплеменных конфликтов и необходимости централизации управления мусульманская община являлась ещё и военной организацией. После смерти пророка возник вопрос, кто вместо него будет руководить верующими и предводительствовать арабским войском. Выбор пал на ближайших учеников Мухаммада. Их стали называть халифами, а подконтрольные им территории стали именоваться Арабским халифатом. Так возникло новое государство, где основой общественного строя стала религия ислам. Стоявший во главе государства халиф являлся одновременно государственным и религиозным лидером. В подчинённых землях государственными законами становились законы шариат.
!Первые халифы Абу Бакр, Умар, Усман и Али были близкими сподвижниками и учениками Мухаммада. Они правили халифатом, сменяя друг друга, с 632 по 661 г. За время правления праведных халифов Арабский халифат сформировался как государство, были предприняты решительные шаги к распространению ислама.
За пределы Аравийского полуострова ислам стал распространяться вместе с арабскими завоеваниями. С 632 г. арабские войска начинают вторгаться в сопредельные государства.
!В течение нескольких лет Арабский халифат отвоевал у Византии Палестину и Сирию и Иерусалима. Затем Арабский халифат захватил византийские владения в Северной Африке, а также Иранских земель и Армении. Последний праведный халиф Али Талиб (656–661) столкнулся с проблемой отсутствия единства халифата. При нём началась гражданская война, в ходе которой возникло разделение на суннитов и шиитов. Чтобы избежать гражданских войн и улучшить управление государством, в составе халифата были выделены особые области, которые управлялись наместниками ― эмирами. Подвластные эмирам земли назывались эмираты и обладали большой самостоятельностью. У эмиров были собственные армии. Свою власть они зачастую передавали по наследству. Первыми эмиратами стали Дубай, Шарджа и Фуджейра
!После смерти последнего праведного халифа в 661 г. земли халифата объединил под своей властью военачальник и создатель арабского военного флота Муавия I (661–680). Потомки Муавии I находились у власти в объединённом халифате ещё до 750 г. и получили наименование Омейяды. Завоевания продолжились. К концу VII в. Омейяды на западе захватили Северную Африку до Гибралтарского пролива. Границы халифата на востоке достигли р. Инд. Омейяды долго и с переменным успехом вели войну за Кавказ. В 730-е гг. арабам удалось взять кавказскую крепость Дербент, которая стала форпостом северных границ Халифата.
В 711 г. началось вторжение арабов на территорию Пиренейского полуострова. Находящееся здесь Королевство вестготов было ослаблено внутренними конфликтами и к 718 г. почти полностью оказалось под властью арабских завоевателей. Далее арабское войско двинулось к границам Франкского государства. Правители франков ― сначала Карл Мартелл, затем Карл Великий ― сумели остановить арабское завоевание Европы. Но Пиренейский полуостров остался под властью Омейядов.
В 750 г. династию Омейядов во главе Халифата сменила новая династия ― Аббасиды, которые находились у власти до 1258 г. Столица Халифата была перенесена в г. Багдад, поэтому государство Аббасидов называют также Багдадским халифатом. !Первые годы правления стали успешными для Аббасидов. В борьбе за Среднюю Азию арабы столкнулись с конкурентами в лице Китайской империи и одержали победу, что определило распространение ислама в Средней Азии. Благодаря военному флоту власть Аббасидов распространилась на острова Средиземного моря: Сицилию, Кипр и Крит. К середине IX в. арабам удалось закрепиться на южном побережье Италии.
При Аббасидах усилился процесс децентрализации и распада халифата на отдельные независимые государства. Происходило это из-за того, что местные эмиры стремились к независимости от центральной власти в Багдаде. Халифам было очень сложно контролировать огромную территорию государства, населённую очень разными народами с различной культурой и традициями. !К концу X в. под властью Аббасидов оставалась лишь часть былой державы. Эмиры завоёвывали независимость.
В середине 11 в. большая часть ближневосточных территорий Халифата была завоёвана племенами турок-сельджуков, которые пришли из Средней Азии, а в 13 веке монголы захватили и разрушили Багдад, что считается концом существования Халифата.
Теперь я расскажу ещё немного про культуру арабского Халифата. Первоначально культурный уровень арабов-завоевателей был значительно ниже уровня большей части покорённых ими народов. Завоеватели уничтожали памятники культуры, особенно если это были изображения языческих богов. Число арабов, владеющих грамотой, было очень низким. Однако постепенно культурные достижения народов, проживающих на завоёванных арабами территориях, стали влиять на них и смешиваться с их традициями. Таким образом, культура стран Арабского халифата была создана не только самими арабами, но народами, которые входили в его состав ― сирийцами, греками, египтянами, иранцами, жителями Средней Азии.
Начальное образование подданные стран Арабского халифата могли получить в частных и бесплатных государственных школах. !Высшие учебные заведения ― медресе ― устраивались в городах при мечетях. Также в городах собирались большие библиотеки.
Образование стало необходимо для получения государственных должностей. При дворцах халифов ценили учёных и писателей. Им создавали хорошие условия для жизни и работы. Число образованных людей росло, так что скоро их количество превысило количество грамотных людей в любой европейской стране.
!Учёные стран Арабского халифата внесли значительный вклад в развитие мировой науки. Значительных достижений достигли учёные-математики. Они позаимствовали в Индии и стали постоянно использовать для записи чисел набор из десяти знаков. Эти знаки, которые затем попали через арабские страны в Европу, используются сейчас в большинстве стран для записи чисел.
Арабские учёные серьёзно изучали астрономию. Они смогли вычислить размер земного шара и высказали предположение о том, что Земля может двигаться вокруг Солнца. В крупных городах для наблюдения были организованы обсерватории.
Развивалась география. Благодаря путешественникам и военным заваеваниям были описаны все страны халифата, а также Индия и Китай, составлены карты известных земель и морей. Учёные поделили Землю на пять климатических поясов и сделали предположения о влиянии климата на культурное развитие различных стран.
!Также в халифате была развитая медицина. Именно там предположили, что заболевания могут быть вызваны неизвестными мельчайшими существами, выделены отличия оспы, холеры и чумы, написаны две книги «Канона врачебной науки» посвящены лекарственным средствам, их изготовлению и применению.
Но в отличие от европейских стран в землях Арабского халифата живопись и скульптура практически не развивалась. Это связано с тем, что мусульманская религия не одобряет изображение людей и животных, а в ряде регионов это и вовсе было запрещено. !Но зато в арабских странах возник новый вид искусства — каллиграфия.
!Также в Халифате велось масштабное строительство. Вершиной арабской архитектуры являются мечети. Одна из самых известных сохранившихся мечетей времён Арабского халифата ― Мескита.
Арабский халифат оставил большое наследие в истории человечества. Его ранние завоевания и вклад в науку, философию и культуру оказали глубокое влияние на развитие исламского мира и многих других регионов. Он также сыграл важную роль в формировании исламской идентичности и цивилизации.