Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь
.pdfАмфиарая и почти настигает его, но в этот момент земля разверзается от удара молнии и поглощает Амфиарая вместе с колесницей. 2) Сын пилосск. царя Нелея, основавш. Пилос. Получил от своего деда Посейдона способность к превращениям. Когда Геракл опустошал Пилос, П. во время сражения принимал образ то льва, то змеи, то пчелы, пока Геракл не убил его.
ПЕРИПАТОС — галерея для прогулок в Афинском ликее, где располаг. школа Аристотеля, от к-рого она получила свое имя.
ПЕРИПЕТИЯ — по Аристотелю — острый поворотный пункт в действии трагедии, происходящий вопреки простому свершению судьбы. Воплощ. в моменте узнавания, П. хар-рна для трагедии со сложным действием; она должна возникать по возможности из самого действия, но не приходить извне, а также не быть по происхождению сверхъест.
ПЕРИПЛЫ — вид др.-греч. лит-ры, содержащий описание мор. плаваний вдоль берегов. П. обычно разделяют на два типа: одни из них возникли как описание путешествий, др. ставили своей целью дать практич. руководство мореплавателю. К П. первой группы принадлежит не дошедший до нас, очевидно, один из самых ранних П. (2-я пол. 6 в. до н.э.), к-рый использов. Авиеном для описания берегов Испании, Британии и Галлии. К кон. 6 — нач. 5 вв. до н.э. относится П. о путешествии вдоль берегов Африки, составл. карфагенянином Ганноном; к 4 в. до н.э. — описание плавания от р. Инд к Евфрату Неарха (оно было использовано Страбоном и Аррианом; у них же сохран. свидет. о существ. П. Черного м. и пути в Атлантику). В П. второго типа описывались особенности и опасности пути, места удобных гаваней, расст. между пунктами и т.д. Наиболее ранний из известных П. такого типа (ок. сер. 4 в. до н.э.) приписыв. греку Скилаку (т.н. Псевдо-Скилак) и содержит описание побережий Средиземного и Черного мм. Ок. 110 до н.э. был составлен П. Красного м., фрагменты к-рого встреч. у Диодора Сицилийского и Фотия. В 1 в. н.э. был составлен подробный П. плавания из Египта в Индию. Большинство П. не сохран.
ПЕРИПТЕР — тип др.-греч. храма: прямоугольное в плане здание, с четырех сторон обрамлен. колоннадой. Особенно был распростр. в 6 — 4 вв. до н.э. (храм Аполлона в Коринфе, 6 в. до н.э., Парфенон и Гефестейон в Афинах, 5 в. до н.э., и мн. др.). Внутри храм обычно состоял из трех частей: пронаоса — входных сеней; наоса, или целлы, — основного помещения, где находилась культовая статуя; описфодома — помещения позади наоса.
ПЕРИСАД — имя неск. царей Боспорского госуд. П. I правил в 349 — 310 до н.э., П. V, последний царь Боспора, был убит в 107 до н.э. во время восстания рабов под предв. Савмака.
ПЕРИФЕТ — в греч. миф. сын Гефеста, известный своим разбойничьим нравом; убивал путников, просивших у него в Эпидавре приюта, железной дубиной (отсюда его прозвище «дубинщик»). Убит Тесеем.
ПЕРИЭГЕЗА — возникший в эпоху раннего эллинизма (Нимфодор Сиракузский
— 3 в. до н.э.) прозаич. или стихотворный лит. жанр, в произв. к-рого в форме «обведения вокруг», т.е. прогулки под руководством гида, сообщались знания о той или иной стране или достопримеч. месте посредством географич., топографич., ист., миф. и ист.-искусствоведч. экскурсов. Самым известным и единств. сохранивш. произв. этого жанра явл. «Описание Эллады» Павсания — антич. путеводитель 2 в. н.э. Принадлежавшие Палемону Илионскому (ок. 200 до н.э.) многочисл. соч. о достопримеч. местах утеряны. Во 2 в. н.э. Дионисием Периегетом была написана стихотворная «Периэгеза Ойкумены» в 1185 гекзаметрах, переводивш. на лат. яз. в 4 в. Авиеном и в 6 в. Присцианом. Это произв. оказало значит. влияние на ср.-век. географич. мысль. В позднеантич. эпоху распростр. тип описания путешествий христ. паломников (напр., Бурдигальский итинерарий).
ПЕРИЭКИ, периойки — неполноправ. часть населения нек-рых др.-греч. полисов (в Спарте, Аргосе, Элиде, Фессалии). П. в Спарте — потомки коренного населения, покорен. дорийцами и оттесн. к окраинам Лаконики. В отличие от илотов, были лично свободными, могли иметь зем. собственность и должны были служить в тяжеловооруж.
пехоте, но политич. прав не имели. Общины П. пользовались огранич. самоуправл. В основном занимались ремеслом и торговлей.
ПЕРСЕЙ (ок. 213 — 166 до н.э.) — последний царь Македонии (179 — 168 до н.э.). Стремясь восстановить могущество Македонии, подорван. войнами его отца Филиппа V с Римом (1-я Македонская война 215 — 205; 2-я Македонская война 200 — 197), П.
организовал и возгл. антирим. коалицию, заключив союз с племенами иллирийцев, фракийцев, царством Селевкидов, Родосом и др. о-вами Греции и поддерж. всюду враждеб. Риму демократич. группировки. В начавш. в 171 3-й Македонской войне против Рима войско П. сначала одержало неск. побед, но 22 — 23 июня 168 в битве при Пидне было разбито; сам П. попал в плен и погиб в заключении.
ПЕРСЕЙ — в греч. миф. герой, сын бога Зевса от Данаи. Согл. мифу, дед П. — царь Аргоса Акрисий, к-рому была предсказана гибель от руки внука, приказал заключить П. вместе с матерью в ковчег и бросить их в море. Однако П. спасся и совершил ряд подвигов: отрубил голову чудовищной горгоне Медузе, освободил от мор. чудовища дочь царя Кефея Андромеду, ставшую его женой, с помощью головы Медузы превратил в гору титана Атланта. Вернувш. на родину, П. во время состязаний в метании диска случайно убил Акрисия и стал править в Тиринфе. П. приписыв. основание г. Микен.
ПЕРСЕПОЛЬ, Парса — город в Др. Иране (в 50 км к С.-В. от Шираза), одна из столиц госуд. Ахеменидов. Осн. в начале правл. Дария I (522 — 486 до н.э.). Осн. постройки П. были возведены при Дарии и Ксерксе I.
ПЕРСЕФОНА, Кора — в греч. миф. богиня царства мертвых. Дочь Зевса и Деметры, супруга Аида, к-рый с разрешения Зевса похитил ее. П. как супруга хтонич. Зевсазмея относится к глубокой архаике, когда сам Зевс был еще «Подземным» царем царства мертвых. Рудиментом этой связи Зевса Хтония и П. явл. желание Зевса, чтобы Аид похитил П. вопреки воле самой П. и ее матери. В рим. миф. ей соотв. Прозерпина — дочь Цереры (греч. Деметра).
ПЕРСИДА — ист. обл. на сев.-вост. берегу Персидского залива, примыкавшая на С.-З. к Эламу на С. к большой солончак. пустыне, на В. к Кармании (совр. Керман). Гл. города П.: Персеполь, Пасаргады и Истахр. В П. в 6 в. до н.э. сложилось госуд. Ахеменидов. Основное население П. — персы, переселивш. сюда с С., из обл. Парсуа.
ПЕРСИЙ, Авл Флакк (34 — 62) — рим. поэт-сатирик. В дошедших до нас 6 сатирах П. разрабатываются преимуществ. общие морально-этич. проблемы, трактуемые в духе философии стоиков.
ПЕРСИЯ, древняя — страна древ. цивилизации. Уже в 4 — 3-м тыс. до н.э. на терр. совр. Ирана существовала первобытная культура. Древнейш. обитателями страны были охотничьи и скотоводч. племена, сохранявшие родовой строй и позднее объед. в племенные союзы. Племя состояло из неск. родовых общин, во главе к-рых стояли родовые старейшины. В 3-м тыс. до н.э. на терр. совр. Ирана, в долине р. Краун, возникло древнейшее гос. образование — Элам со столицей в г. Сузы (совр. Шуш). Формировавш. рабовлад. отношения в Эламе сочетались с патриархал. отношениями и даже пережитками матриархата. В 9 и 8 вв. до н.э. на С.-З. Иранского нагорья и части терр. Азербайджана сложился мидийский племенной союз. В 7 в. до н.э. вождь мидян Фраорт покорил перс. племена, населявшие юж. часть Иранского нагорья и образовавшие к этому времени довольно значит. союз племен в одной из обл. Элама — Аншане. В борьбе персов с покоривш. их мидянами союз перс. племен вырос и окреп. В 553 до н.э. против мидян восстал царь персов Кир (558 — 529 до н.э.) из знатного рода Ахеменидов. Восстание Кира закончилось в 550 до н.э. полной победой персов. Подчинив себе обл. бывшей мидийской державы, Кир в 546 до н.э. завоевал Лидию и греч. гор.-госуд. на побережье М. Азии, а в 538 до н.э. — Вавилонию. В 4 в. до н.э. перс. племена так же, как и мидяне, находились на стадии разложения родового строя. Но после завоев. Мидийского царства, Лидии и др. обл. процесс класс. расслоения среди перс. племен и рост рабства усилились; союз перс. племен стал превращаться в рабовлад. госуд., экономич. базой к-рого, наряду с рабовладением, были сел.
общины. Преемник Кира — Камбиз (529 — 523 до н.э.) — в 526 до н.э. начал поход на Египет и в 525 до н.э. завоевал всю долину Нила вплоть до Элефантины. Поход Камбиза в Нубию был неудачен, а проектировавш. им поход на Карфаген не был осуществлен, т.к. в Мидии ок. 523 до н.э. началось освободит. восстание, во главе к-рого встал маг (жрец) Гаумата. Происходили волнения также и в др. завоев. персами странах, население к-рых страдало от тяжких поборов и принудит. участия в завоеват. походах Кира и Камбиза. На обратном пути из Египта Камбиз умер, и Гаумата вступил на престол. Политика Гауматы, направл. на усиление мидийской рабовлад. знати, вызвала восстание нар. масс в Маргиане. Правл. Гуаматы было недовольно и ополчение персов и мидян, к-рое он намеревался заменить наемниками, а также часть перс. знати, примыкавшей к царскому роду Ахеменидов. Во главе недовольных встал один из младших представителей рода Ахеменидов — Дарий I Гистасп (522 — 486 до н.э.), свергнувший Гаумату осенью 522 до н.э. В теч. года он подавил вспыхнувшие против него восстания в Мидии, Маргиане и др. обл. обширной перс. державы. Отсутствие прочных связей между отдел. частями Перс. царства и острая класс. борьба, разгоревш. в конце царствования Камбиза и в начале царствования Дария I, потребовали проведения реформ, к-рые должны были укрепить рабовлад. госуд. Дарий разделил все госуд. на ряд обл. (сатрапий), наложил на каждую обл. определ. дань, к- рая должна была регулярно вноситься в царскую казну, и провел денежную реформу, установив единую для всего госуд. золотую монету (дарик — 8,4 г золота). Перс. племена были от податей освобождены. Дарий начал широкое дорожное стр-во, соед. большими дорогами важнейшие центры госуд., организовал службу связи, полностью реорганизовал армию. При Дарии произошло окончат. оформление Персии в госуд. — централизов. рабовлад. деспотию, во главе к-рой стоял «царь царей». Гл. занятием населения явл. земледелие. Вся земля формально считалась собственностью «царя царей», но большая часть ее находилась во владении земледельч. общин, к-рые ее обрабатывали. Земли рабовлад. аристократии обрабатывались крестьянами-общинниками и рабами. Покровительство жречеству, заботы о торговле примиряли крупных рабовладельцев в завоев. странах с владычеством персов. Войны Дария I сопровожд. массовым угоном и обращением в рабство военнопл. (напр., жителей г. Барки в Ливии). Взимание податей часто сдавалось на откуп местным ростовщикам, доводившим население до полного разорения и обнищания. В 517 до н.э. Дарий совершил поход на саков-массагетов, населявших приаральские степи, а в 514 до н.э. — поход на скифов Причерноморья, окончивш. безрезультатно.
К кон. 6 в. до н.э. перс. держава включала в свой состав Персию, М. Азию, Фракию, Македонию, Вавилонию, Египет, Финикию, Сирию, Палестину, часть Закавказья и Ср. Азии, Аравию и Сев.-Зап. Индию. В 500 до н.э. произошло восстание малоазиат. греков против перс. господства. Подавив это восстание, Дарий I сделал попытку овладеть европ. частью Греции. Однако перс. агрессия при преемнике Дария I — Ксерксе (486 — 465 до н.э.)
— окончилась полной неудачей, и от перс. державы отпали ее владения на берегах Эгейского м. Восстановив свое господство на Эгейском м., греки начали наступать на зап. границы державы Ахеменидов, ослабл. ожесточ. борьбой различных групп перс. знати. Лишь после длител. войны, искусно использовав борьбу между греч. гор.-госуд., перс. царь Артаксеркс II (405 — 359 до н.э.) по т.н. Анталкидову миру (387 до н.э.) вернул себе греч. города в М. Азии и о-в Кипр. В кон. 5 в. до н.э. в результате антиахеменидск. восстания от перс. власти освободился Египет, сохранявший в теч. последующих 65 лет (405 — 340 до н.э.) свою самостоят. Против Артак-серкса II поднял мятеж его младший брат Кир. Хотя мятеж и был подавлен, но он вскрыл внутр. слабость громадной державы, потрясавш. многочисл. восстаниями сатрапий, стремивш. к политич. самостоят. Держава Ахеменидов распалась под ударами войск Александра Македонского, завоевавших всю зап. часть Иранского нагорья. На В. Иран. нагорья и в Ср. Азии (в Бактрии, Маргиане, Хорезме и Согде) войска Александра встретили ожесточ. сопротивл. Эти обл. были завоеваны лишь в 330 — 327 до н.э.
Завоев. Персии Александром знаменует начало эпохи эллинизма. Александр и его преемники основали ряд новых городов в различ. странах Бл. Востока, гл. обр. на скрещениях торг. путей. В этот период наблюдалось усиление обмена между странами, что способств. росту товарно-денежных отношений, а также (частично) землевладения и рабовладения. С кон. 4 в. до н.э. коренные перс. земли вошли в состав державы Селевкидов. В 3 — 2 вв. до н.э. большая часть Персии вошла в состав Парфянского царства, в к-ром, помимо преобладающих рабовлад. отношений, существовали также соц. отношения, свойств. перио-ду разложения первобытно-общинного строя (в частн., продолжала существовать сел. община). Парфянское госуд. так же, как и держава Ахеменидов, представляло собой непроч. конгломерат племен и народностей.
Кризис рабовлад. отношений в Персии. По мере роста производит. сил в Персии (как и в др. странах, входивших в состав Парфянской державы) к нач. 3 в. н.э. стало соверш. очевидным преимущество труда зависим. крестьянина по сравн. с трудом раба. Труд рабов начал терять свое значение в с. х-ве Персии, но надолго сохранился в ремесле и в форме домаш. рабства. Кризис рабовлад. отношений на рубеже 2 и 3 вв. был связан с ростом класс. противоречий. В условиях обостривш. классовой борьбы господствующий класс Персии для сохран. своей власти над непо-средств. производителями стремился к укрепл. и централизации госуд.
Инициативу создания сильной гос. власти взяли на себя аристократия и зороастрийское жречество обл. Фарс. В
226 Ардашир, сын правителя княжества Истахр, одержал победу над войсками парфянского царя Артабана V. Провозгл. себя «царем царей» Ардашир I (226 — 341), положивший начало правл. в Персии династии Сасанидов (226 — 651), распростр. свою власть на ряд др. обл., входивших прежде в состав парфянской державы. В целях централизации Ардашир I разделил госуд. на 18 сатрапий, во главе к-рых стояли зависимые от царя шахрадары; неск. сатрапий образовывали наместничество. С этой же целью зороастризм был провозглашен гос. религией. Согл. преданию, Ардашир I регламентир. кастово-сословный строй.
Всасанидской Персии существовали три привилегир. касты: жрецов, воинов и чиновников. В состав непривилегир. касты входили земледельцы и ремесленники. По отношению к неперс. народам сасанидские шахи проводили политику порабощения и насильств. ассимиляции. Угнетенные народы, подвергавш. беспощадной налоговой эксплуатации, неоднократно поднимались на освободит. борьбу, нередко принимавшую форму защиты преследуемых Сасанидами местных религий. Крупные антисасанидские восстания имели место в 450 — 451 (восстания в Армении, Кавказской Албании (Азербайджане) и Грузии) и в 481 — 484 (восстание армян во главе с Ваганом Мамиконяном).
Втеч. 3 — 4 вв. в Персии возникло мн. новых селений и городов. Столица сасанидских шахов — Ктесифон — славилась произ-вом тканей и различ. металлич. изделий. Мн. города явл. транзитными пунктами на большом торг. пути из Европы в Индию и Китай. Относит. оживление хоз. жизни госуд. шло гл. обр. за счет усиления эксплуатации крестьянобщинников и начавш. закабаления их феодализирующ. знатью. Отражением обостривш. классовых противоречий явились нар. движения 3 и 5 — 6 вв., принявшие форму религ. борьбы. Во главе одного из этих движений, получивш. назв. манихейства, стоял Мани, уроженец Месопотамии (2-я пол. 3 в.). Мани отрицал «добро» материал. мира, утверждая, что только с прекращением рода человеч. исчезнет «зло». Идеи Мани с их глубоким пессимизмом нашли многочисл. приверженцев среди эксплуатир. народа, не видевш. путей освобожд. Манихейство оказало влияние на учение Маздака, к-рый возглавил мощное нар. движение (началось в 488), охватившее гл. обр. широкие массы крестьян. По учению Маздака, «зло» коренилось не в самом бытии, а в вопиющем имуществ. неравенстве. Маздак призывал активно бороться против «зла», за равенство всех людей, за возрожд. общинной собственности на землю и орудия произ-ва. Шахские власти в 528 — 529 жестоко
расправились с Маздаком и его последователями, но использовали маздакитское движение в целях ограничения влияния родовой землевлад. знати и зороастрийск. жречества. Земли и имущество, отобранные у знати маздакитами, а также конфисков. у нее шахом в различ. периоды, составили значит. фонд гос. земель, к-рые стали отдаваться в условное содержание за несение воен. и гражд. службы.
Персия в средние века. В 6 в. в Персии сложилось раннефеод. госуд., сохранявшее пережитки дофеод. отношений. После подавл. маздакитск. движения шах Хосров I Ануширван (531 — 579), наряду с проведением воен. реформы и реформы управл., установил систему взимания поземел. и по-душного налогов, к-рые собирались частично в натурал., частично в денежной форме. Это означало формальное закрепление власти перс. феодалов над непосредств. производителями. Большую роль стала играть купеческоростовщич. верхушка, начинавшая участвовать в феод. эксплуатации крестьян и ремесленников.
Процесс развития феод. отношений в Персии был связан с появл. крупных, экономич. самостоят. х-в. Наряду со светскими феодалами, крупными землевладельцами оставались зороастрийские храмы. Феодализация страны приводила к ее политич.
децентрализации и экономич. обособлению отдельных обл. В кон. 6 в. марзбан (наместник) Азербайджана Бахрам Чубин, воспользовавш. ненавистью, к-рую испытывало местное население к игу сасанидских шахов, объявил себя независимым правителем. Поддерж. знатью и жречеством, он сумел, хотя и на короткий срок, захватить шахский престол. Правл. шаха Хосрова II Первиза (590 — 628) прошло в безуспеш. попытках покончить с феод. анархией. После убийства Хосрова II в результате заговора знати на перс. престоле в теч. 5 лет сменилось более 10 шахов. Сасанидские шахи искали выхода из кризиса, переживаем. госуд., в активной внеш. политике. В нач. второго десятилетия 7 в. перс. войско одержало ряд побед в борьбе с визант. императорами. Эдесса, Антиохия, Дамаск, Цезарея, Иерусалим
идр. были захвачены Сасанидами, но удержать за собой эти терр. Персия не смогла.
В633 — 642 зап. обл. госуд. Сасанидов были подчинены арабами (сев. и вост. обл. были завоеваны значит. позднее). Шах Йездегерд III бежал на Восток; госуд. Сасанидов распалось, а с 661 Персия вошла в основном в состав халифата Омейядов. Араб. завоев. Персии сопровождалось насильств. распростр. ислама. В результате завоев. в руки араб. знати перешли огромные земельные фонды. Частич. конфискация имущества сасанидской знати не помешала созданию класс. союза араб. и перс. феодалов, не лишен., однако, внутр. противоречий. Нуждаясь в кадрах грамотных и знающих свое дело чиновников фиска, арабы широко привлекали для службы в гос. учреждениях (диванах) персов и греков.
К кон. 7 в. в связи с усилением захвата феодалами общинных земель и налог. эксплуатации (помимо поземел. нало-га — хараджа — арабы взимали с населения Персии подушный налог — джизия, к-рый платили в халифате все не мусульмане) вся Персия была охвачена антифеод. и освободит. движениями крестьян и городского плебса, принявш.
форму религ. сектантства — хариджитизма. В 747 началось крупное крестьянское восстание в Хорасане, распростр. из Ср. Азии. Руководство восстанием захватили феодалы во главе с Абу-Муслимом. В 749 вся Персия находилась в руках восставших, в 750 арабский халиф Мерван II (744 — 750) был низложен. Результатами этой победы воспользовались перс. знать, предавшая интересы восставшего народа, и противники правившей в халифате династии Омейядов, к-рые возвели на халифский престол новую династию — Аббасидов. Убийство Абу-Муслима по приказу халифа Мансура послужило поводом для нового широкого нар. движения, начавш. в 755 в Нишапуре под руковод Сумбада-мага. После разгрома этого движения в Хорсане и Ср. Азии возникла секта абумуслимия, приверженцами к-рой стали мн. обездол. крестьяне; их волнения в Хорсане продолжались вплоть до 80-х гг. 8 в. Мн. крестьянские восстания проходили под знаменем шиизма.
Процесс феодализации, нар. движения и междоусобицы феодалов привели к фактич. распадению халифата, представлявш. непрочный конгломерат отдельных стран, на ряд наследств. наместничеств. В Хорсане правили Тахириды (821 — 873), в Герате, Фарсе,
Кермане, Сейстане и ряде др. перс. и неперс. областей основали госуд. с центром в Бухаре Саманиды, распростр. свою власть на Юж. и Зап. Персию. В 932 — 1055 Зап. Персия находилась под властью персов — шиитов Бувейхидов (или Буидов), в 945 захвативших Багдад и положивших конец светской власти араб. халифа. Хорсан с кон. 10 в. входил в состав госуд. Махмуда Газневи, а в 1040 был завоеван сельджуками, к-рые при султане АлпАрслане (1063 — 72) подчинили всю Персию.
ПЕРСТЕНЬ — носивш. на пальце, руке или вокруг шеи П. служил амулетом, знаком власти или служеб. положения, печатью или украшением. П. изготовлялись из благород. металлов, железа, янтаря и др. материалов, иногда украшались инкрустацией из драгоц. камней или глубоким релье-фом. Употребление П. пришло к грекам и римлянам с Востока, где они были символом власти и служили для подтвержд. подписей. В Риме ношение золотых П. с печатями первонач. разрешалось только сенаторам, позднее также всадникам, а с императорского времени — всем свободнорожд. П. часто находят при раскопках антич. могил. Их значение как украшения, печати и знака отличия (напр., ленный П. ср.-век. епископа) сохран. вплоть до нового времени.
ПЕРТИНАКС, Публий Гельвий (126 — 193) — рим. император (январь — март 193). Сенатор незнатного происхожд., П. был возведен на престол преторианцами после убийства ими имп. Коммода. Став императором, П., опиравш. на сенат, попытался восстановить дисциплину среди преториан. гвардии и укрепить финансы, но встретил сопротивл. преторианцев, решавших в то время судьбы гос. власти, и был ими убит.
ПЕРУЗИНСКАЯ ВОЙНА (осень 41 — весна 40 до н.э.) — война между триумвиром Октавианом и сторонниками триумвира Антония, один из этапов гражд. войн в Риме. Сторонники Антония (его брат Луций (консул 41) и жена Фульвия), воспольз. недовольством италиков Октавианом, конфисковавшим у них земли для ветеранов, организ. против него восстание в г. Перузия (отсюда назв. войны). Войска Октавиана подавили восстание, город был разграблен и сожжен.
ПЕРУЗИЯ — один из древнейших этрус. городов; был расположен на С. от Рима, между р. Тибром и Тразименским оз. После подчинения Этрурии Риму жители П. получили права рим. гражданства. Во время Перузинской вой-ны 41 — 40 до н.э. город был разрушен и разграблен солдатами Октавиана. Неск. лет спустя П. была восстановлена. В ср. века город носил назв. Перуджа, к-рое сохран. до настоящего времени.
ПЕРУН — одно из гл. божеств у вост. славян дохрист. времени, бог грома и молнии, почитался и как земледельч. бог — податель дождя.
ПЕРЧАТКИ — были известны уже в Персии, Греции и Риме. Использовались при тяжелых работах, а также в холодную погоду. Имеются сведения об употребл. П. во время еды.
ПЕСНЯ САЛИЕВ — др.-рим. культовая песня, исполнявш. салиями во время культовых танцев.
«ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ» — собрание древ. песен и стихов, включ. в Библию. Составление «П. п.» в оконч. виде относится предполож. к 3 в. до н.э., однако вполне вероятно и гораздо более древ. ее происхожд. «П. п.», создание к-рой приписыв. Соломону, царю Израиля и Иудеи, восходит к нар. творчеству; в ее основе лежат др.-евр. свадебные обрядовые песни.
ПЕСТУМ, Посейдония — древ. город-колония Сибариса, осн. ок. 600 до н.э. на зап. побережье Лукании, близ устья р. Силара (Италия). В 4 в. до н.э. был захвачен луканами, от к-рых и получил имя П., усвоенное римлянами, обративш. его в свою колонию в 273 до н.э. В 9 в. П. разрушили сарацины (арабы).
ПЕСЦЕННИЙ НИГЕР — легат Сирии, провозглаш. вост. войсками императором (апрель 193 — октябрь 194). Происходил из италийского всаднич. рода. В 191 был консулом. Проявил себя только в вост. пров., потерпел пораж. во время гражд. войны с Септимием Севером.
ПЕТАС — дорожная шляпа, головной убор эфебов, атрибут Гермеса.
ПЕТЕСУХОС — в егип. миф. божество Нила. Центр его культа — гл. город Файюмского оазиса Крокодилополь.
ПЕТР — в евангелиях гл. апостол (до принятия христианства — Симон). В «Евангелии от Матфея» представлен первым среди 12 апостолов, провозглашен камнем, на к-ром будет построена церковь. Согл. евангелию, он трижды отрекался от Христа. По церк. преданию, П. был первым рим. епископом, его казнили во время гонений на христиан при Нероне. В раннем христианстве с именем П. было связано теч., приверженцы к-рого выступали за сохран. в новой религии нек-рых элементов иудаизма (напр., обрезание); впослед. оно было осуждено церковью как еретическое.
ПЕТР ИВЕР (412 — 488) — груз. мыслитель. Деятельность П. И. протекала гл. обр. в г. Газа в Палестине.
ПЕТРА — город в Иордании, с 3 в. до н.э. до нач. 2 в. н.э. столица госуд. араб. набатеев. Расположена в скалистой части Вади-Муши, на полпути между Мертвым м. и Акабским зал. В сохранивш. архитект. сооруж. (гробницы, храм, театр) разбогатевш. на междунар. торговле города можно проследить вост. традиции с сильным эллинистич. влиянием.
ПЕТРОНИЙ, Гай Петроний Арбитр (ум. 66 н.э.) — законодатель изящества, приближенный имп. Нерона, к-рому приписывают сохранивш. в отрывках роман «Сатирикон». Это иронич. описание любовных плутовских похождений неск. беспутных юношей, в образах к-рых воплощены духовное оскудение, развращенность, авантюризм совр. П. общества. Изображ. в романе быта и х-ва вольноотпущ. представляет интерес при изучении соц.-экономич. истории Др. Рима 1 в. н.э.
ПЕТУШИНЫЕ БОИ — излюбл. развлекат. игра у древ. греков, особенно в Афинах, где со времени перс. войн в театре Диониса устраивались публичные П. б. Призом победителю первонач. был поверж. петух, позднее стали назначаться также денеж. призы. Петухи снабжались в этих случаях металлич. шпорами. П. б. происходили и в др. местах (Коринф, Эфес и т.д.).
ПЕЧАТЬ — П. изготовлялись из металлов, драгоц. и полудраг. камней, нередко явл. произв. высокого иск-ва. П. служили доказат. достоверности грамот, писем, полномочий послов. В Греции и Риме часто пользовались кольцом-печаткой, в Месопотамии — т.н.
роликовой П. — маленьким цилиндром из камня или глины с выгравиров. на нем орнаментом или надписью. Оттиски П. делались на глине или на иле (напр., в Египте).
ПЕЧЕНЕГИ — тюркоязыч. кочевой народ, кочевавший в 8 — 9 вв. между низовьем Волги и Яиком (совр. р. Урал), откуда б.ч. П., теснимая узами (торками) и хазарами (9 в.), перекочевала в причерномор. степи, образовав зап. ветвь огузов. П. делились на 13 колен, из к-рых каждое управл. своим князем. Основой х-ва было кочевое скотоводство. По летописи, П., впервые напали на Русь в 915, но заключили мир с Игорем, в 920 воевали против него, в 944 участвовали в походе Игоря против Византии, в 968 без-успешно осаждали Киев, в 972 у днепровских порогов разбили дружину Святослава, возвращавш. из Византии на Русь. Союз Владимира с торками (985), теснивш. П. на З., и сближение Руси с Византией (988) привели к десяти-летней ожесточ. войне Руси с П., к-рых поддерживал Хорезмшах.
ПЕЧЬ — еще неизвест. в античности комнатную П. заменяли очаг, жаровня с древес. углем (с резервуаром горячей воды или без него) или отопление помещений при помощи труб, пролож. под полом (гипокауст). В ванных использовались в 1 в. н.э. очень похожие на наши колонки П., топивш. древес. углем, через топку к-рых шли попереч. трубы с водой. Так как П. были необходимы в различ. ремеслах, их конструкции отвечали потребностям данного ремесла. В гончарной П. разделялись топка и камера для обжига; на самых ранних изображ. (ок. 650 до н.э.) видно, что разделение на две камеры еще отсутствует, поэтому, как показывают черепки, сажа иногда осаждалась на сосудах. Размеры П. были невелики: диаметр 0,7 — 1,1 м, высота 1,2 — 1,4 м. Высокие П.(2,5 — 3 м) появл. только в 6 в. н.э. В металлургии типы П. были различны: снабж. горном плавильные П.,
применявш. для выплавки серебра из свинц. блеска, достигали в Испании высоты 4 м. П. для литья бронзы была до 3 м высотой и до 1,2 м шириной. При выплавке железа, напротив, использовали только маленькие плавильные П., при ковке железа — кузнечные П. разнообраз. формы. Так как в стр-ве в 4 в. до н.э. стал применяться известковый раствор, появилась необходимость в П. для обжига извести. Как явствует из раскопок в рим. пров., во 2 в. н.э. П. достигали внушит. размеров. Малые произ-ва выработали собств. открытые и крытые формы П., напр., П. для краски и мытья шерсти (для обезжир. сырой шерсти), для консервир. в виноградном сиропе и т.п.
ПИАНХИ (8 в. до н.э.) — царь Нубии, покоривший ок. 740 до н.э. Египет и провозгл. себя егип. фараоном. Однако в 731 до н.э. номархи Сев. и Ср. Египта во главе с правителем г. Саиса Бокхорисом освободили от власти нубийцев б.ч. Египта.
ПИВО — напиток, сваренный из зерна, особенно ячмен., был распростр. в Египте и Передней Азии уже в 4 или 3 вв. до н.э. В Греции П. стало известно в 7 в. до н.э. и считалось заменителем вина у вост. и «варварских» народов (египтян, фракийцев, фригийцев, армян и др.). Такой же репутацией П. пользовалось и у римлян (как напиток скифов и германцев). Медицина не рекомендовала употреблять П. вследствие его вредного воздействия на организм, однако нек-рые врачебные снадобья, напр., от кашля и кишечных паразитов, содержали в кач-ве одной из составных частей П.
ПИГМАЛИОН — в греч. миф.: 1) Легенд. царь Кипра. Жил одиноко, избегая женщин, торговавших своим телом. В своем уединении П. сделал из слоновой кости статую прекрасной девы и влюбился в нее. Он обратился с мольбой к Афродите, чтобы богиня вдохнула жизнь в статую. Тронутая такой любовью, Афродита оживила статую; она стала женой П. по им. Галатея и родила ему дочь Пафос, ставшую эпонимом города на юж. берегу Кипра, центра культа Афродиты. По нек-рым данным, П. тожд. с кипр-ским АдонисомПигмайем, возлюбл. Афродиты и персониф. весны. По др. версии мифа, П. влюбился в изображ. самой Афродиты. 2) Легенд. царь Тира, брат Дидоны (Элиссы). Убил мужа своей сестры Сихея (или Акербаса), чтобы завладеть его богатством, после чего Дидона бежала в Африку, где основала на земле Ярба Карфаген.
ПИГМЕИ, пахеи, кубиталы — в греч. миф. племя карликов, обитавшее к Ю. от Египта, или во Фракии и Колхиде, или в М. Азии, или Индии. Размером П. от муравья до мартышки. У Страбона они перечисл. вместе с полупсами большеголовыми, гнездоухими, безустыми, безносыми, одноглазыми и крючкопалыми. У Геродота — особое племя, обитающее в Африке в верховьях Нила. П. тесно связаны с культом бога плодородия Нила и отожд. с карликами пихиеями, в окружении к-рых изображ. Нил. Отсюда представл. о П. как о земледельч. племени, волосатых и черных человечках, обитающих в «жирном», т.е. родящем растения, слое земли.
ПИДНА — др.-макед. город у побережья Фермейского зал. Осн. греками в 7 в. до н.э. При Филиппе II П. была превращена в крепость. 22 — 23 июня 168 до н.э. в бою при П. рим. армия во главе с консулом Л. Эмилием Павлом уничтожила армию Персея: 20 тыс. чел. убитых, 11 тыс. чел. вместе с Персеем были взяты в плен, Македония же была разграблена, разделена на 4 округа и в 148 до н.э. превращена в рим. провинцию. В рим. время П. под назв. Китрон пришла в упадок.
ПИЕТАС — чувство долга, должное поведение по отношению к богам, родителям, отечеству, императору, напр., Энею, к-рый спас отца и палладий из пылающей Трои. Наиболее ревностный в отношении соблюдения П. удо-стаивался эпитета благочестивый. Эти связи с сохран. и поддержанием обществ. порядка были упрочены в религ. плане персониф. П. как богини с основанием храмов и алтарей. Культовые изображ. П. часто появл. на монетах.
ПИЗОНЫ — ветвь плебейск. рода Кальпурниев.
ПИК, Пикус — в рим. миф. лесное божество, дававшее оракулы. Супруг Помоны, возлюбл. Кирки, был превращен ею в дятла за то, что отверг ее любовь. Один из царей Лаврента, сын Пилумна, отец Фавна. Эпоним племени пиценов, к-рых привел в места
их обитания. У рим. авгуров П., как свящ. птица бога Марса, считался особенно пригодным для гадания по поведению птиц.
ПИКСИДА — круглая или овальная дерев. коробка, часто также из слоновой кости, металла, глины, иногда с рельефами или расписанная. Употреблялась для хранения украшений, мазей, пряностей. В др.-христ. культе с библ. изображ. применялась как сосуд для гостии.
ПИКТОНЫ — галльское племя.
ПИКТЫ — назв. группы племен, составл. древ. население Шотландии. Вопрос об этнич. принадлежности
П. (явл. ли они кельтами или представляли докельт. население), их языке (сохран. нек-рое кол-во надписей П.) и о происхожд. самого назв. «П.» (впервые встречающ. у рим. писателей кон. 3 — нач. 4 вв.) явл. спорным. П. постоянно совершали набеги на рим. Британию (против П. были сооружены 2 рим. вала, один из них — вал Адриана иначе наз. валом, или стенами, пиктов); в 60-х гг. 4 в. дошли до Лондона. В 6 в. были обращены ирл. миссионером Колумбаном в христианство. В сер. 9 в. были подчинены скоттами и смешались с ними.
ПИЛА — уже в 6 в. до н.э. для обработки древесины, рога и слоновой кости использовалась П. совр. формы. Служила она и хирургич. целям. Развод зубьев по отношению к значит. толщине П. был невелик. Римляне использовали все формы П. Представляют интерес размеры П. для камня длиной 4,5 м при толщине всего 4 мм. В результате развития механизации появились механич. П. для камня. Механич. П. для дерева не было.
ПИЛАД — в греч. миф. сын Строфия, царя Фокиды, в доме к-рого воспитывался спасен. после убийства Агамемнона его малолетний сын Орест.
ПИЛОС — круглый или конусообраз. головной убор из войлока, меха или шерсти, к-рый в Греции и Риме носили ремесленники и прочий простой люд, за исключ. рабов.
ПИЛОС — упомин. Гомером резиденция легенд. греч. царей Пелея и Нестора, располож. к-рой уже в антич. время не было известно. В древности П. локализовали в Трифилии и в Мессении против о. Сфактерия. Позднее П. упомин. в связи с историей Пелопоннесской войны, когда он был захвачен в 425 до н.э. десантом афинского флота вместе с о. Сфактерия. Остатки этого П., возобновл. в 365 до н.э., находятся у совр. Корифазиона (в 10 км от Ано-Энглианоса).
ПИЛУМН И ПИКУМН, Пилумн и Питумн — в рим. миф. братья, боги брака и рожд. Перед домом роженицы этим богам ставилось ложе, убиравш. после того, как отец признает новорожд. Считалось, что Пилумн (от сл. «пест для дробления зерна») с богинями Интерцедоной (от сл. «рубить») и Деверрой (от «мести») защищают роженицу и младенца от бога дикой природы Сильвана. Пилумн — царь Лаврента, отец Пика, культурный герой, особенно почитавш. хлебопеками, так как он изобрел пест для дробления зерна. Его брат Пикумн ввел унавоживание полей, поэтому назыв. также Стеркутий или Стеркулин (от сл. «навоз»). Иногда их отожд. с Диоскурами. Считались также богами славы, заслужен. похвалы.
ПИНАКОТЕКА — хранилище картин; первонач. сев. крыло Пропилеев на Акрополе в Афинах, в к-ром позже хранились картины (Каталог Полемона Илионского, 3 — 2 в. до н.э.). Существовали и др. подобные собрания произв. живописи, напр., в Герайоне на Самосе. Начиная с периода Ренессанса, используется для обознач. собраний живописи.
ПИНАКС — разрисов. табличка большого или малого формата из дерева, обожж. глины или др. материала. Наиболее ценны в ист. и худож. отношении глиняные П. из Пендескуфии (6 в.) и дерев. П. из Питсы (6 в.). П. использовались на сцене или просцениуме как кулисы (напр., в Приене).
ПИНД — горный массив на С. Греции, протянувш. с С. на Ю. между Фессалией и Эпиром, без удобных горных перевалов.
ПИНДАР (518/522 — ок. 442 до н.э.) — др.-греч. поэт, классик хоровой лирики. Автор лирич. произв. разных видов. Из 17 книг его стихотворений, кроме фрагментов, сохран. только 45 т.н. эпиникиев, торжеств. хоров, прославлявших знатных победителей на общегреч. спорт. играх.
ПИНЦИЙ — в позднеантич. период холм на С. Рима, назв. в честь рода Пинциев, владевших здесь замком в 4 в. н.э., к С. от Квиринальского холма и к С.-В. от Марсова поля. Располож. по обеим сторонам аврелианской городской стены П. назыв. в древности Холм садов, т.к. здесь находились парки знатных римлян, напр., Саллюстиевы сады, к-рые после смерти Цезаря были владением историка Саллюстия, при Тиберии перешли в собствен. императора и стали называться Лукулловы сады.
ПИОПИ — в Др. Египте имя двух царей VI династии конца Др. царства. 1) П. I (тронное имя — Неферсахор, позднее Мерирэ) вступил на престол ок. 2290 до н.э., правил ок. 35 — 40 лет. 2) П. II (тронное имя — Неферкарэ) правил с 2287 по 2193 до н.э. Процесс ослабл. царской власти и усиления самостоят. номов в правл. этих царей нашел свое выражение в царских указах, освобождающих храмовые х-ва номов от работы на «дом царя».
ПИПИН (ум. 640) — майордом 613 — 640 (с перерывами) Австразии — сев.- вост. части франкск. госуд. П., в лит-ре часто неправильно назыв. Ланденским, в 612 — 613 возглавил вместе с епископом Меца Арнульфом заговор против королевы Австразии Брунгильды в пользу Хлотаря II, короля Нейстрии. Став в результате победы Хлотаря II майордомом, П. добился значит. влияния в гос. делах. От брака дочери П. с сыном Арнульфа ведет начало династии Пипинидов (Каролингов).
ПИПИН ГЕРИСТАЛЬСКИЙ (ум. 714) — майордом сев.-вост. части франкск. госуд. (Австразии), в 687 — 712 — единовл. правитель франкск. корол-ва. Со времени П. Г. власть австразийского майордома, распростр. на все франк-ское корол-во, становится наследств. достоянием рода Пипинидов (Каролингов), фактич. правивших при последних королях Меровингской династии.
ПИПИН КОРОТКИЙ (714 — 768) — франкский майордом в 741 — 751, первый король из династии Каролингов в 751 — 768. В 751 захватил королев. власть. Рим. папа санкционировал этот захват. П. К. в свою очередь, помог папе укрепиться в Италии, совершив туда два похода (754 и 756) и передав папе часть земель, отнятых у лангобардов, чем было положено начало Папской обл. При П. К. к терр. франкск. госуд. были присоед. ранее отпавшая Аквитания, Септимания, сев. часть терр., населенной баварами, и др.
ПИРАМ — в антич. миф. вавилонский юноша, возлюбл. Фисбы. Они жили в Вавилоне в соседних домах, но родители не разрешали им встреч. Однажды они условились о встрече ночью в уед. месте у могилы легенд. основателя ассир. царства Нина. Первой пришла Фисба и увидела у гробницы львицу с окровавл. мордой. Бросивш. бежать, Фисба обронила свое покрывало. Львица разорвала его и удалилась. Опоздавший на свидание П. увидел при лунном свете следы зверя и разорв., измазан. кровью покрывало. Решив, что возлюбл. погибла, он закололся. Вернувш. к месту свидания, Фисба нашло тело возлюбл. и, не желая пережить его, убила себя тем же мечом. Белые ягоды росшего у гробницы тутового дерева стали от их крови красными и с той поры сохраняют этот цвет.
ПИРАМИДА ЦЕСТИЯ — надгроб. памятник умерш. ок. 12 до н.э. рим. чиновника Гая Цестия Эпулона, располож. в Риме. Возвышающ. на 36 м пирамида облицована снаружи толстыми мраморн. плитами. Внутри усыпальница украшена настенной росписью.
ПИРАМИДЫ — гробницы фараонов в Др. Египте. П. сооруж. с 28 по 16 вв до н.э. фараонами III — XVII династий из камня (в период Ср. царства — из кирпича). Первая П. — ступенч. — воздвигнута Имхотепом для фараона III династии Джосера. Самые большие П. (т.н. великие) построены для фараонов IV династии: Хеопса (выс. 146,59 м), Хефрена (выс. 143,5 м), Микерина (выс. 66,5 м). Обычно к В. от П. сооруж. храм для заупокойн. культа. От него мощеная дорога шла к Нилу. Усыпальницы находились внутри П.