Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь
.pdfПАТРИКИЙ — в Византии (до 12 в.) один из титулов служилой знати (ниже магистра и выше протоспафария).
ПАТРИМОНИЙ — термин рим. права, обознач. имущест-во, перешедшее по наследству от отца. В Рим. империи П. принцепса называлось частное имущество императоров.
ПАТРИСТИКА — совокупность учений христ. церкви 2 — 8 вв. (в первую очередь «отцов церкви», отсюда назв.). Во 2 — 3 вв., в период гонений христиан со стороны рим. властей, П. хар-ризуется защитой христ. учения, полемикой с нехрист. философами. С 4 в. (с переходом христианства на статус гос. религии) гл. в П. становится систематизация христ. догм. Расцвет П. достигает кульминации в деятельности Василия Кесарийского, Григория Богослова, Григория Нисского на Востоке и Августина на Западе и завершается со смертью последнего (430). Заключит. период П. (сер. 5 — 8 вв.) хар-ризуется окостенением догмы; в это время были заложены основы схолатики.
ПАТРИЦИИ — члены рим. родовой общины, затем — родовая знать в Др. Риме. Первонач. П. составляли коренное население Рима и в кач-ве такового они считались «рим. народом». В период ранней республики (кон. 6 — нач. 3 вв. до н.э.) П. (родовая знать) еще обладали целым рядом привилегий (право занимать высшие магистратуры, пополнять состав сената и жреч. коллегий, право пользоваться участками обществ. земли и др.). К нач. 3 в. до н.э. плебеи добились уравнения в правах с П. Одноврем. с этим шла экономич. дифференциация П. Среди них выделились богатые семьи, к-рые слились с верхушкой плебеев и образовали сословие богатых и знатных рабовладельцев, нобилей, захвативших в свое монопол. обладание рим. сенат и магистратуры.
ПАТРОКЛ — в греч. эпич. традиции друг Ахилла, принимал вместе с ним участие в Троянской войне и выпросил его оружие, чтобы помочь теснимым врагами грекам, в то время как Ахилл, поссоривш. с Агамемноном, уклонился от битвы. После того как П. убил Сарпедона, он пал от руки Гектора, Ахилл принес в жертву на его погребал. костер 12 молодых троянцев и протащил вокруг его могилы труп Гектора. П. и Ахилл как идеальная друж. пара неоднократно явл. сюжетом различ. произв. иск-ва.
ПАТРОНАТ, патроциний — в Др. Риме особая форма покровит., устанавл. зависимость неполноправных или бедных граждан от богатых и влиятельных. В период разлож. родового строя члены обедневших родов, а также нек-рые плебеи отдавались под П., становясь клиентами влиятел. сограждан. Клиент, вступая в род патрона, оказывался в зависимом от него положении: был обязан следовать вместе с патроном на войну, оказывать ему мате-риал. поддержку; он не имел гражд. правоспособности — все сделки за него совершал патрон. П. явл. также отношения рабовладельца и вольноотпущенника, сохранявш. определ. обязанности по отношению к своему прежнему господину. Систематич. нарушение этих обязанностей каралось возвращением вольноотпущенника в рабское состояние. В поздней Рим. империи под П., или патроциний, влиятел. сенатора отдавались мелкие землевладельцы и даже целые села, общины, города. Передавая патрону свою землю и получая ее обратно уже в кач-ве прекария, мелкие землевладельцы тем самым стремились избежать тяжести податного бремени, оградить себя от насилия чиновников, судей, ростовщиков.
ПАУК — в мифопоэтич. традициях с образом П. связываются творч. деятельность, профессион.-ремесл. навыки, трудолюбие, благоприятные предзнаменов., мудрость, а также холодная жестокость, жадность, злобность, колдовские способности. Известно использование П. в магич. медицине как для предохранения человека от болезней, так и для насылания их на него (в черной магии).
ПАФЛАГОНИЯ — в древности обл. М. Азии на побережье Черного м., между Вифинией, Галатией и Понтом. В прибрежной полосе П. находились греч. города (Синопа и др.), во внутр. части преобладало сел. население сирийского происхожд. В 6 в. до н.э. П.
была завоев. Лидией, с сер. 6 в. до н.э. входила в состав Перс. царства, в 4 в. до н.э. завоев. Александром Македонским, потом переходила от одного эллинистич. царя к др. С 281 до н.э.
внутр. обл. П. управлялись местными династами. В 107 до н.э. по завещанию досталась Митридату VI. Покоренная римлянами во время 3-й Митридатовой войны (74 — 64 до н.э.), прибрежная часть П. была включена в состав рим. провинции Понт и Вифиния; внутр. обл. П. ок. 6 до н.э. были присоед. к рим. провинции Галатия. При Диоклетиане внутр. обл. П. были превращены в самостоят. провинцию c гл. г. Германикополем (Гангра). В Визант. время П. упомин. как особая фема.
ПАФОС — город на зап. побережье Кипра, колонизов. в микенское время аркадцами. Место почитания Афро-диты.
ПАХАПАН ХРЕШТАК — в армян. миф. ангел-хранитель. Согл. миф. представл., два П. х. сопровождают человека с момента его рожд.; один охраняет душу, другой — тело человека. Иногда П. х. отожд. с ангелом смерти (хогеар), он ведет в потустор. мир душу умершего на судилище.
ПАХОМИЙ (292/4 — 346) — основатель киновитства. По происхожд. копт; родился в языч. семье. Служил в рим. армии. Приняв христианство, жил нек-рое время отшельником. Ок. 320 основал первую киновию (монастырь) в Тавенне (Египет).
Монашеские «Правила» П., составлены на коптском яз. (пер. на греч. в 4 в., ок. 404 — на лат.
яз.).
ПАХТ — в егип. миф. богиня-львица. Ее эпитет — «обладательница зорких глаз и острых когтей». Культ П. был распростр. в Бени-Хасане, где она считалась владычицей вост. пустыни. Часто отожд. с др. богинями-львицами.
ПАШУПАТИ — «владыка зверей» (скота), «господин тварей»; в др.-инд. миф. эпитет Рудры и Шивы, особая их ипостась.
ПАЯНИЕ — греки не создали к.-л. значит. технич. усовершенствований процесса П. по сравн. с более древ. цивилизациями. В кач-ве припоя использовались олово (свинец или медь), серебро. В них добавляли такие антиоксиданты, как бура, глинозем, масло, соль. В припой подмешивали мочу ребенка. Эта техника припоя была свойственна также этрускам и римлянам. В процессе П. применялись паяль-ная лампа и паяльная трубка почти совр. формы. Использование свинц. водопроводных труб требовало проведения больших паяльных работ.
ПЕАН — песня еще в долит. период, исполн. в сопровождении кифары чаще муж., но иногда и жен. хором. Она пелась в кач-ве искупления, в битве, при праздновании победы, а также на праздниках частного хар-ра. Назв. ее происходит от прозвища бога Аполлона Пеана («помощник в беде»), к-рого изнач. призывали в этом пении возгласами «иэ Пеан». Позже появились П., обращ. к др. богам и даже к людям. Сохран. П. Пиндара и эллинистич. поэтов, а также и фрагмент П. Вакхилида. Среди эпиграфич. примеров достойны упоминания гимны из Дельф: П. вместе с просодием и нотами.
ПЕГАС — в греч. миф. крылатый конь. П. как плод связи горгоны Медузы и Посейдона появился из капель крови Медузы, когда ее убил Персей. Имя П. получил оттого, что родился у истоков Океана (греч. «источник»). Он вознесся на Олимп и доставляет там громы и молнии Зевсу. По др. мифу, боги подарили П. Беллерофонту и тот, взлетев на нем, убил крылатое чудовище химеру, опустошавшее страну. Ударом копыта П. выбил на Геликоне источ. Гиппокрену («лошадиный источ.») вода к-рого дарует вдохновение поэтам.
ПЕГНИЙ, технопегний — фигурное стихотворное произв. из стихов различ. длины, запись к-рого очертаниями представляет предмет стихотворения (напр., топор, сирингу); жанр возник в период эллинизма (Симмий), был использован римлянами (Левий, Оптатиан Порфирий), особо любим во времена Каролингов и в поэзии барокко.
ПЕДАГОГ — в классич. период домашний раб, к-рый ежедневно сопровождал ребенка в школу и следил за ним дома. В связи с этими постоян. обязанностями П. становился воспитателем и оказывал большое влияние на формирование личности ребенка. В эллинистич. время из обычного раба он превратился в уважаемого домаш. учителя.
ПЕДЕРАСТИЯ — эротич.-сексуал. связь лиц муж. пола. Развитию П. способствов. условия воен. демократии. Иногда П. санкционировалась госуд. и приобретала
организов. форму (Спарта). В остальных обл. Греции П. отчасти продолжала существовать как реликт аристократич. традиций. В Афинах занимавш. П. за деньги подвергались штрафу. Сохран. множество ваз 6 — 5 вв. до н.э., в т.ч. имеющих огромную худож. ценность, на к- рых изображены сцены любовной сделки. Явление П. нашло отражение в мифах, повествующих о чувствах богов к их смертным возлюбл. (о любви Зевса к Ганимеду, Аполлона к Гиакинфу). Эти сюжеты использовались и в пластике (напр., группа «Зевс и Ганимед» из Олимпии, группа «Ганимед и орел»), с 6 в. до н.э. — в греч. любовной лирике (в жанре эпиграммы). Однако антич. традиция ценила и духовную сторону явления однополой любви, признавая роль любящего в воспитании и образовании любимого, полезность такой связи на войне (воины Леонида при Фермопилах; т.н. свящ. отряд в войске Эпаминонда) и в жизни госуд. («тираноубийцы» Аристогитон и Гармодий). В платоновском учении об эросе («Пир», «Федр») сексуал. сторона этого явления приобретает явно второстеп. значение. В Риме П. засвидет. с 3 в. до н.э.; здесь, правда, она существовала вне связи с этич. идеями.
ПЕДИЭИ — одна из трех политич. группировок, боровш. за власть в Афинах в 6 в. до н.э. Согл. распростр. в историо-графии мнению, П. — политич. группировка крупных землевладельцев, в отличие от паралиев — торг.-ремесл. и диакриев — крестьянской «партии».
ПЕДОНОМ — руковод. гос. воспит. учреждения в Др. Спарте, назнач. старейшинами из числа наиболее знатных аристократов. П. наблюдал за нравств. поведением и военно-физич. упраж. воспитанников, определял, какие наставления им слушать, наказывал их за проступки.
ПЕДОТРИБ — руковод. физич. воспитания в палестрах — гимнастич. школах Др. Афин. П. были и в др. афинских воспитат. учреждениях — гимнасиях и эфебиях, но уже в кач-ве рядовых учителей гимнастики.
ПЕЙ — в дравид. миф. дьяволицы страшного облика, с развевающ. волосами. П. устраивают дикие пляски на по-лях битв или в местах погребений и поедают трупы. Составляют свиту Шивы или Муругана.
ПЕЙТО — греч. богиня убеждения, изображаемая в свите Афродиты. Имя этой богини было прозвищем Афродиты. Существовал культ П.
ПЕКАРНЯ — в Афинах хлеб начал выпекаться в обществ. П. с 5 в. до н.э.; в Риме немного позднее — со 2 в. до н.э. При домаш. выпечке часто использовались переносные печи.
Армия и городское население снабжались хлебом централизов. порядком. Для этой цели существовали специализир. хлебопекарни, к-рые охватывали весь производств. цикл от переработки зерна до взвешивания готового хлеба. Антич. рисунки позволяют проследить весь ход производств. процесса, в частн., помпейские находки подтверждают факт существования крупных хлебопекарен. В Др. Риме профессия пекаря стала одной из первых принудит. профессий с ежеднев. нормой в 800 л переработ. зерна.
ПЕКТОРАЛЬ — муж. и жен. нагрудное украшение. Христ. П. были в осн. нагрудные кресты, надеваемые духовными лицами поверх служебной одежды. Воен. П. похожи на ордена.
ПЕКУЛИЙ — в Др. Риме имущество, выделен. в пользование членам фамилии (сыновьям, рабам) ее главой. В П. могли входить мастерские, лавки, зем. участки с инвентарем, рабы, нередко получавшие свои П. С усложнением хоз. жизни в 3 — 2 вв. до н.э. особенно большое значение приобретают П. рабов, обязанных вносить часть получаемого с П. дохода господам. Первонач. П. получали гл. обл. городские рабы-ремесл., рабы, составлявшие админ. виллы рабовладельца, ведшие торг. дела своих хозяев, иногда пастухи. Со 2 в. П. стали получать также и рабы-земледельцы. Хотя по закону рабовладелец мог отнять у раба П. и выступал истцом и ответчиком по всем связанным с П. делам, фактич. права рабов на П. и их ответственность за заключ. ими сделки все более укреплялись. Наделение рабов П. обусловливало их расслоение и сближ. части рабов со своб. собственниками и колонами.
ПЕЛАГИАНСТВО — христ. этико-богослов. учение монаха Пелагия, получавшее распростр. в странах басс. Средиземного м. в нач. 5 в. В противовес разрабатыв. в то время офиц. церк. догматике, рассматр. греховность как природную черту человека и утверждавшей, что человек может получить спасение только через посредство церкви, П. утверждало, что каждый человек обладает свободой воли и потому, совершая добро, может собств. силами, без помощи церкви, достигать нравств. совершенства, а следоват., спасения. На 3-м Вселенском церк. соборе в Эфесе (431) П. было осуждено как ересь.
ПЕЛАСГИ — согл. антич. традиции, догреч. население материковой Греции, Эгейского архипелага и зап. побережья М. Азии. П. населяли, по-видимому, также р-ны Фессалии, Эпира и Крита. Святилище Зевса в Додоне (Эпир) восходит к П. У Гомера П. названы созниками троянцев. Согл. Геродоту, они обитали в Аттике, на Халкидике и во Фракии. Археологич. раскопки подтверждают близость культур догреч. населения всех этих р-онов. Язык П., по-видимому, не принадлежит к числу индоевроп. Нек-рые ученые полагают, что язык критских табличек линейного письма А — пеласгический.
ПЕЛАСГ, Пелазг — в греч. миф. эпоним пеласгов (древнейш. населения Греции), рожден землей; вариант мифа: сын Зевса и Ниобы, брат Аргоса, отец царя Аркадии Ликаона.
ПЕЛЕЙ — в греч. миф. сын Эака, отец Ахилла. Убив нечаянно своего сводного брата Фока, П. должен был бежать с о-ва Эгина и нашел приют во Фтии у царя Эвритиона, к- рый совершил над ним обряд очищения и выдал за П. свою дочь Антигону. Во время калидонской охоты П. неумышл. поразил насмерть копьем своего тестя и снова должен был искать очищения. На этот раз он нашел его в Иолке у царя Акаста. Жена Акаста воспылала страстью к П., но была им отвергнута, и оклеветала П. перед его женой и своим супругом. Антигона в отчаянии повесилась, Акаст, не решаясь поднять руку на гостя, пригласил его принять участие в охоте на горе Пелион; здесь он похитил у уснувш. П. охотничий нож, и П. был бы убит населявш. гору кентаврами, если бы его не спас подоспевший Хирон. Впослед. П. (по одному из вариантов, с помощью Диоскуров и Ясона) отомстил Акасту, завоевав его город и подвергнув жену Акаста мучител. казни; самому же П. в награду за целомудрие Зевс дал в жены мор. нимфу Фетиду. В конце жизни, уже после оконч. Троянской войны, П. был изгнан из Фтии Акастом или его сыновьями и умер во время мор. странствия, не дождавш. встречи со своим внуком Неоптолемом.
ПЕЛИГНЫ — племя сабинов в Ср. Италии.
ПЕЛИЙ — в греч. миф. фессалийский герой, сын Посейдона и Тиро (дочери Салмонея и Алкидики, жены царя Иолка Кретея). Когда Тиро полюбила речного бога Энипея, Посейдон принял его облик, и от него она родила близнецов П. и Нелея.
ПЕЛИКА — расширяющ. книзу сосуд с двумя вертикал. ручками из обожж. глины; с 6 по 4 в. до н.э. превратился в сосуд-хранилище для небольших объемов. К наиболее ценным экз. относится П. с изображ. Бусириса в Афинах.
ПЕЛИКАН — птица, к-рую в Др. Египте держали в оградах из-за яиц. Одомашнены они не были. Когда в христ. иск-ве П. стал символом любви до самопожертв., тогда о нем стали говорить, что он кормит детенышей своей кровью.
ПЕЛИОН — лесистый горный хребет в Вост. Фессалии (Др. Греция), совр. Пилион. На П. находился храм Зевса. С П. был связан ряд др.-греч. мифов: о борьбе Зевса с гигантами, взгромоздивш. П. на гору Оссу, чтобы взо-браться на Олимп; об аргонавтах, построивших из пелионск. леса свой корабль; о мудром кентавре Хироне, владевшем исквом врачевания и жившем в пещере на П., и др.
ПЕЛЛА — древ. город (первонач. назв. — Буномос; совр. — Агии-Апостоли), столица Македонии (Древней) с кон. 5 в. до 168 до н.э. Эпоху расцвета переживала при Филиппе II. Со времени разделения Македонии римлянами в 168 до н.э. на 4 округа П. стала столицей 3-го округа. При Диоклетиане назыв. Диоклетианополь.
ПЕЛОП, Пелопс — в греч. миф. герой, сын Тантала. Убив П. Тантал пригласил богов на пир и подал им угощение, приготовл. из тела П. Разгнев. боги, отвергнув эту
нечестивую трапезу, приказали Гермесу вернуть П. к жизни. Гермес выполнил волю богов, погрузив разрозн. члены П. в котел с кипящей водой; юноша вышел из него наделен. необыч. красотой. Только одно его плечо (к-рое в задумчивости съела Деметра, опечален.
исчезновением дочери Парсефоны) пришлось изготовить из слоновой кости; с тех пор у потомков П. на левом плече сохран. белое пятно. П. унаследовал власть в Элиде и распростр. ее на всю Юж. Грецию, к-рая вместо прежнего назв. «Апия» стала назыв. Пелопоннесом («о- в П.»). Среди его сыновей традиция называла: Трезена — героя-эпонима одноим. города в Сев. Пелопоннесе, Алкафоя — деда Аякса, Питфея — деда Тесея. С им. П. в античности связывали установл. Олимпийских игр. На терр. Альтиса в Олимпии находился свящ. участок П. и святилище Гипподамии, в к-рых совершались ежегодные обряды и жертвопр.
ПЕЛОПИД (ок. 410 — 364 до н.э.) — др.-греч. политич. деятель и полководец, вождь фиванской рабовлад. демо-кратии. Был одним из организаторов антиспарт. демо-крат. переворота в Фивах (379 до н.э.). С 378 до н.э. почти бессменно исполнял обязанности одного из беотархов (гл. должностных лиц Беотийск. союза). В 371 до н.э. возгл. П. «свящ. отряд» сыграл существ. роль в разгроме спартанцев в битве при Левктрах. П. руководил фиванскими вой-сками в походе против сев. врагов Фив — Македонии и ферского тирана Александра; убит в битве с войском Александра при Киноскефалах.
ПЕЛОПОННЕС, Морея — п-ов, связан. с материковой частью Истмийским перешейком. На П. много высокогорных обл. (горы высотой до 2400 м) и плодородных долин. Антич. обл. П.: на С. — Ахайя, Сикион, Коринф, на С.-В. — Аргос, на Ю.-В. — Лаконика, на Ю.-З. — Мессения, на С.-З. — Элида. В цент. части расположена горная Аркадия. В эпоху Микенской культуры, ок. 1550 до н.э., на п-ве существовали неск. сильных ахейских госуд. С 1200 до н.э. он б.ч. был завоеван дорийцами. Ведущую роль на П. стала играть Спарта, к-рая ок. 550 до н.э. организовала Пелопоннесский союз. Население, говорящее на дорийском диалекте, было в Лаконике, Арголиде и Мессении; в Аркадии сохран. автохтонный додорийский диалект.
ПЕЛОПОННЕССКАЯ ВОЙНА — война 431 — 404 до н.э. между двумя группировками рабовлад. гор.-госуд. Др. Греции — Пелопоннесским союзом, возгл. Спартой, и Афинской мор. державой. Завершилась воен. разгромом Афин и прекращением существ. Афинской мор. державы. В 425 до н.э. афиняне овладели Пилосом на побережье Мессении. Но в 424 до н.э. потерпели пораж. у г. Делий и на п-ве Халкидика; от Афин отпал ряд городов (в т.ч. и Амфиполь, снабжавший афинян корабел. лесом). В 421 до н.э. был заключен т.н. Никиев мир. В 415 до н.э. афиняне начали большой мор. поход в Сицилию, что привело к возобновл. П. в. в прежних масштабах. В 413 до н.э. сицилийская экспедиция окончилась катастрофой: афинский флот и сухопутные силы были уничтожены. Тогда же спартанцы заняли в Аттике Декелею.
ПЕЛОПОННЕССКИЙ СОЮЗ — объед. др.-греч. полисов Пелопоннеса (кроме Аргоса и частично Ахайи) во главе со Спартой (2-й пол. 6 в. — сер. 4 в. до н.э.). П. с. складывался постепенно в результате соглашений между Спартой и др. полисами. Создание такого союза было выгодно Спарте, стремивш. к гегемонии в эллинском мире и нуждавш. в помощи при подавл. восстаний илотов; др. полисы Пелопоннеса вошли в союз, рассчитывая на воен. поддержку со стороны Спарты. Прерогативами Спарты были: 1) Право созыва ассамблеи членов П. с., к-рая большинством голосов принимала решение по вопросам войны или мира. 2) Верхов. командование над союзным ополчением. П. с. постоянно поддерживал олигархич. группировки в их борьбе с демократич. элементами. С победой Спарты и ее союзников в Пелопоннесской войне 481 — 404 до н.э. П. с. превратился в общегреч. организацию, насаждавшую повсеместно олигархич. правления. После пораж. Спарты в войне с Фивами и вторж. фиванск. полководца Эпаминонда в Пелопоннес (362 до н.э.) П. с. прекратил свое существование. Попытка восстановить союз в 30-е гг. 4 в. до н.э. законч. неудачей.
ПЕЛТАСТЫ — род пехоты в Др. Греции. Появились во время Пелопоннесской войны во 2-й пол. 5 в. до н.э. Вооружение П. было более легким и дешевым, чем у гоплитов
— меч, дротики, холщовый панцирь и легкий кожаный щит (пелта). В нач. 4 в. до н.э. афинский стратег Ификрат ввел у П. длинные копья и мечи, что дало им возможность вступать в бой с гоплитами. Сочетая кач-ва тяжелой и легкой пехоты, П. действовали во взаимодействии с гоплитами, в т.ч. небольш. отрядами в рассыпном строю, применительно к местности. Их действия, особенно в горах, были весьма эффективны против малоподвижной фаланги тяжелой пехоты. Получили распростр. в 4 в. до н.э. в связи с переходом к наемной системе комплектования войск.
ПЕЛУСИЙ — греч. назв. др.-егип. города (егип. Суни, совр. Тинех) на Пелусийском рукаве р. Нила, в 2 км от Средиземного м. Возник ок. 3-го тыс. до н.э. Славился своими винами, яблоками, овощами, чечевицей, а также тканями. П. был главной крепостью на сев.-вост. границе Египта. В 701 до н.э. близ П. потерпели неудачу войска ассир. царя Синахериба, пытавш. вторгнуться в Египет. В 525 до н.э. у стен П. армия перс. царя Камбиза в кровопролитной битве одержала победу над егип. армией, после чего быстро овладела всем Египтом.
ПЕМЗА — пористая, вулканич. горная порода, часто встречалась в средиземноморских р-нах (Эолийские о-ва, Мелос, Нисирос, Липарские о-ва, Этна, Везувий). Для удаления ороговевш. кожного покрова и волос применяли мелкопористые куски из П., для чистки зубов — мельчайший порошок. Куски П. с более грубой структурой скульп-торы использовали для полировки деталей из мрамора и известняка. При помощи мелкопористой П. выделывали листы папируса, а с 3 в. до н.э. — появивш. пергамент. Ее использовали также для стирания надписей на писчих материалах. Порошкообразную П. добавляли в строит. известковый раствор.
ПЕНАТЫ — внутр., потайная часть жилища, храма; в рим. миф. — божествахранители. П. — фамильные или «отеческие» хранители дома и прежде всего запасов продовольствия; впослед. П. назывались все почитавш. фамилией боги дома, домаш. очага. Как и лары, с к-рыми П. иногда отожд., были символом родного дома и домаш. очага. П. госуд., П. рим. народа считались одной из гл. святынь Рима, залогом его непобедимости и вечности. В торжеств. клятвах П. призывались вместе с Юпитером. Считалось, что они были привезены Энеем из Трои сначала в г. Лавиний, а потом были помещены в Риме во внутр. части храма Весты. Имена П. и их изображ. хранились в тайне от непосвящен., приближаться к ним могли только жрецы и весталки, что породило самые различ. толкования сущности и происхожд. П. Считалось, что это дерев. или мраморные фигурки великих богов самофракийских мистерий, некогда получен. родонач. троянцев Дарданом от Афины (вместе с палладием, также хранивш. в храме Весты). Для служения им Дардан создал коллегию салиев. Нигидий Фигул считал П. Аполлона и Нептуна, строивш. стены Трои. Нек-рые причисляли к П. Весту, поскольку полководцы, отправл. в провинции и магистраты, слагая свою должность, приносили им общую трапезу в Лавинии, другие — великих богов, от к- рых все произошло (небо и земля), или Юпитера, Юнону, Минерву (как дающих людям тело, дыхание и разум) и Меркурия (как бога речи), к-рых соед. Тарквиний Древний, посвящ. в самофракийские мистерии. Этруски считали П. Цереру, Палес и Фортуну. Отожд. с П. Диоскуров, также почитавш. на Самофракии и изображ. в общедоступном храме у Форума в виде двух вооруж. копьями сидящих юношей. Согл. греч. историку 3 в. до н.э. Тимею, П. — два бронзовых кадуцея и троянский глиняный сосуд; перевезен. в Рим, они дважды возвращ. в храм Лавиний и поразили молнией одну из двух спавших там девушек, к-рая не была целомудр. В надписях П. упомин. редко.
ПЕНЕЙ — две реки Греции: 1) Фессалийский П., вытекает из гор Пинда, течет по Фессалийской равнине между Олимпом и Оссой, через Темпейскую равнину и впадает в сев. часть Эгейского м. (Фермский зал.). 2) П. в Элиде, важнейшая река этой обл., к-рая вытекает из гор Эриманфа и впадает в Ионийское м. у гор Элиды, пересекая плодородную аллювиальную равнину.
ПЕНЕЛОПА — в греч. миф. дочь спартанца Икария и нимфы Перибеи, супруга Одиссея. Явивш. в Спарту в числе претендентов на руку Елены, Одиссей предпочел взять в
жены ее двоюрод. сестру — П. (по одной версии, получил П. в жены в кач-ве награды за победу в беге; по другой, отец Елены Тиндарей убедил Икария выдать П. за Одиссея, к-рый помог ему важным советом при выборе мужа для Елены). В «Одиссее» П. — верная жена, преданно ожидающая возвращ. мужа.
ПЕНЕСТЫ — категория зависимого земледельч. населения Фессалии, близкого по своему соц. положению к илотам в Спарте.
ПЕНИЕ — наиболее раннее творч. проявление и важнейшая обл. греч. муз. жизни. Слово «мелос» (сначала «звено», затем «песня») означало: «звучание, мелодия» и «лирич. поэзия», позднее стали различать мелос и оду. Согл. традиц. воззрениям (Платон), мелос состоял из логоса (текст), гармонии (тональность) и ритма. Поэт и композитор назыв. melopoios, певец — аэдом и кифаредом. Согл. имеющ. изображениям, певец выступал перед публикой стоя, на пирушках — сидя, в большинстве случаев сопровождая П. игрой на струнных инструментах. В творчестве Гомера встречаются профессион. певцы, выступавшие чаще в одиночку, чем в хоре; при княжеских дворах, на приемах и пирушках, во время танцев иногда пели и благородные герои. Песни пелись и во время работы. Сольное и хоровое лирич. пение сопровожд. игрой на различ. инструментах; комедии Аристофана позволяют составить представл. о богатых традициях нар. песни. У римлян также известны нар. песни, связанные с различ. жизнен. ситуациями; наряду с этой музыкой получила широкое распростр. заимствов. в эллинизме камерная музыка, сопровождающая пение солиста. Наряду с человеч. голосом лит. источ. античности превозносят пение различ. птиц (соловья, ласточки, лебедя), а также дельфина.
ПЕННИ — англ. серебр., а со временем медная (бронзовая) монета — денарий, к-рая равнялась 1/12 шиллинга и 1/240 фунта стерлингов. Пенс — был впервые выпущен королем Оффа (757 — 796) по каролингскому образцу. На одной стороне монеты был изображен портрет короля, на другой — крест. Диаметр монеты составлял вначале 17 мм, затем — 21 мм. Со времен Эдгара (957 — 975) и Этельреда (979 — 1016) П. начал чеканиться в очень большом кол-ве. Монета была в обращении не только в Англии, но и далеко за ее пределами. Она была известна и на сев.-русских землях. По образцу англ. П. начали чеканить монеты в Скандинавии, Фландрии, Ниж. Саксонии, Богемии и др. странах. Вес монеты составлял 1,02 — 1,45 г.
ПЕННИНГ — сканд. денарий, впервые введен в Дании по англ. образцу при Свенде II (968 — 1014) и Кнуте I (1018 — 1035). Первонач. вес П. составлял ок. 1,5 г; когда же англ. фунт в Дании был заменен сканд. маркой (= 2/3 англ. фунта), вес монеты упал до 1 г. Датские П. чеканились сначала из серебра 937,5-й пробы, но содержание серебра в монете быстро уменьшалось, так что со временем П. начали чеканить из чистой меди. В Норвегии и Швеции П. выпускались по тому же типу, что и в Дании. Вскоре они стали низко-пробными, а вес их упал ниже 1 г.
ПЕНТАДРАХМА — греч. серебр. монета стоимостью в 5 драхм. Монета чеканилась редко. Наиболее известны П. королей Македонии. В Египте Птолемей I (323 — 284 до н.э.) и Птолемей II (284 — 247 до н.э.) выпустили очень красивую золотую монету под назв. П. весом 17,8 г.
ПЕНТАКОСИОМЕДИМНЫ — по реформе Солона первая имуществ. группа гражд. населения Афин. В нее входили наиболее состоят. граждане с годовым доходом в 500 медимнов зерна (1 медимн равен прибл. 52,5 л.). П. могли избираться на высшие должности: архонта, стратега; несли ряд обязанностей: литургии, во время войны служили в коннице.
ПЕНТАПОЛЬ — пятиградье; в античности — нек-рые союзы, состоящие из пяти городов, напр., в рим. время П. греч. городов на зап. побережье Черного м. (позже — гексаполь). Из известнейших П. можно назвать ливийский с гг. Береникой (ныне Бенгази), Арсиноей (Таухира), Птолемаидой (ранее гавань Др. Барки), др.-дорийская Кирена и Аполлония в местности, назыв. по Кирене Киренаикой или по Барке — Барка. По позднеантич. разделению они принадлежали рим. пров., назыв. Верх. Ливией (а противоположность Ниж. Ливии — Мармарике). Во Фригии и Палестине тоже был союз
городов, назыв. П. С раннего средневековья П. назыв. район, в к-рый входили 5 вост.-итал. прибрежных городов (Аримин, Пизавр, Фанум, Сена Галлика и Анкона). Со 2-й пол. 6 в. н.э. они принадлежали к сохранивш. части визант. владений в этой части Италии.
ПЕНТАРХИЯ ИРЛАНДСКАЯ — усл. обознач. терр. деления Др. Ирландии, когда она, согл. ист. традиции, после завоев. о-ва кельтами, стала делиться на пять «королевств» (федераций племен) — сначала племенных, затем терр. объед. во гл. с «королями», превративш. постепенно в зачаточ. форму раннефеод. гос. образований. Первонач. в состав П. и. входили: Улад (примерно соотв. более поздней пров. Ольстер), Лаген (позднее Ленстер), Вост. и Зап. Муман (Манстер) и Коннахт (Коннот). Позднее число «королевств» менялось.
ПЕНТЕКОНТАЭТИЯ — по Фукидиду, «ровно 50-летний временный отрезок» от битвы при Платеях в 479 до н.э. до начала Пелопоннесской войны в 431; для Афин — период высочайш. расцвета рабовлад. демократии и культуры. Во внешнеполитич. отношении основой этого расцвета явл. организация Афинского мор. союза и использование его материал. ресурсов в интересах Афин.
ПЕНТЕЛИКОН — др. назв. Брилесс; отрог горы Парнет к С.-В. от Афин (до 1109 м высоты), известен, кроме прочего, мраморными разработками, к-рые поставляли строит. материал для сооруж. в Афинах.
ПЕНФЕЙ, Пентей — в греч. миф. фиванский царь, сын Эхиона, одного из спартов (воинов, рожд. землей из зубов дракона) и Агавы, дочери Кадма, власть к-рого в Фивах унаследовал П.
ПЕНФЕСИЛЕЯ, Пентесилея — в греч. миф. царица амазонок, дочь бога Ареса и Отреры. Во время Троянской войны П. с амазонками пришла на помощь троянцам и пала в поедин-ке с Ахиллом. Ахилл был очарован красотой мертвой П., что вызвало насмешки Терсита, тут же, на месте, убитого Ахиллом.
ПЕОН, Пеан — в греч. миф.: 1) Врачеватель богов, исцелил Аида и Ареса. 2) Одно из прозвищ Аполлона, связанное с его даром врачевания.
ПЕОН — четырехсложная стопа антич. метрики, равная по длит. пяти кратким слогам и состоящая из одного долгого и трех кратких слогов в различ. комбинациях.
ПЕОНИЙ — др.-греч. скульптор 5 в. до н.э.
ПЕПЛОС — греч. жен. одежда, в осн. из шерсти, заколотая на плечах, справа открытая, с поясом. П. могли носить и без пояса.
ПЕРГАМ, Пергамское царство — рабовлад. госуд. на сев.-зап. окраине М. Азии, примыкавшее к Эгейскому и Мраморному мм.; существовало в 282 — 133 до н.э. Столица
— г. Пергам. Знач. часть земель П. обрабатыв. рабами и принадлежала царям, раздававшим отдельные участки чиновникам и воинам. П. вел беспрерыв. войны с Селевкидами, Македонией, галатами. Во время 2-й Македонской войны (200 — 197 до н.э.) и Сирийской войны (192 — 189 до н.э.) пергамские цари были союзниками Рима, за что получили в 188 до н.э. большую часть Зап. М. Азии. В то же время П. фактич. утратил свою самостоят. и его внеш. политика попала под контроль Рима, особенно усиливш. после 3-й Македонской войны (171 — 168). В 133 до н.э. П., якобы на основании завещания последнего его царя Аттала III (138 — 133 до н.э.), перешел под непосредств. управл. римлян как провинция Азия.
ПЕРГАМ — в греч. миф. младший сын Неоптолема и Андромахи. После смерти Неоптолема П. и Андромаха переселились в М. Азию, где П. основал город, назв. им Пергамом (версия: переименовал в Пергам мисийский г. Тевфраний после того, как убил в поединке царя Арея; также назыв. цитадель Трои (Илиона).
ПЕРГАМ — древ. город (совр. Бергама в Турции) в Мизии (С.-З. М. Азии), в плодородной долине р. Каика (совр. р. Бакыр). Согл. греч. традиции, П. существовал еще во времена Троянской войны (12 в. до н.э.) и получил свое наименов. по имени миф. героя Пергама. Основное население П. составляли греки. Особого расцвета П. достиг в 3 — 2 вв. до н.э., когда он стал столицей одноим. царства.
Акрополь П. (на вершине холма) был окружен мощной стеной. За стеной на склоне холма наход. рынок. В ансамбль акрополя входили два царских дворца, святилище богини Афины с храмом и б-кой; на зап. склоне холма помещался театр. В ниж. городе (у подножия холма) жило мн. чужеземцев и вольноотпущ. Перед храмом Афины в кон. 3 в. до н.э., в честь победы пергамцев над галлами (галатами), были воздвигнуты бронз. скульпт. работы Эпигона и др. мастеров. Наиболее выдающ. памятник иск-ва П. — алтарь Зевса (на акрополе; 2 в. до н.э.), украш. рельефными фризами — большим (сцены битвы богов с гигантами) и малым (миф о Телефе). После превр. Пергамского царства в рим. провинцию Азию (133 до н.э.) П. оставался крупным городом; во 2 в. н.э. в нем насчитыв. св. 120 тыс. жит. (свободных и рабов).
ПЕРГАМЕНТ, пергамен — спец. обработ. кожи животных, применявш. до изобретения бумаги как осн. материал для письма. Обработка кож для письма получила широкое развитие во 2 в. до н.э. в Пергаме — откуда П. и получил свое назв. Для изготовл. П. использ. очень тонкие кожи телят, ягнят и козлят. Кожи отбеливали в растворе хлорной извести, натягивали на деревян. раму и тщательно выскабливали с обеих сторон. С применением П. для письма вместо папируса, широко распростр. в Др. Египте, изменилась форма книги — вместо папирусного свитка книга приобретает вид близкий к совр. (т.н. кодекс). Листы П. обрезали по краям, придавая им прямоуг. форму; при письме листы склад. пополам и получали 4 книжные стр.
ПЕРДИККА II — царь Македонии, ок. 440 — 413 до н.э. В период Пелопоннесской войны проводил политику лавирования между Афинами и Спартой в целях упрочения своих позиций.
ПЕРДИККА (ум. 321 до н.э.) — полководец Александра Македонского, диадох, после смерти Александра — регент Македонии (323 — 321). Был убит заговорщиками во время похода против правителя Египта Птолемея I.
ПЕРЕГРИНЫ — чужеземцы, иностранцы; свободные, но не принадлежащие к рим., а после Латинской войны 340 — 338 до н.э. и к лат. гражданству лица. Первонач. это жители союзных, а позднее и подчинен. римлянам городов Средиземноморья, т.е. италики до Союзнической войны 90 — 88 до н.э. и провинциалы. После эдикта Каракаллы в 212 число П. значит. сократилось, а при Юстиниане на полож. П. остались лишь жители отдаленных погран. р-нов Рим. империи.
ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ — назв. крупнейшего миграц. движения, охвативш. герм., нек-рые тюркск. (гунны), иран. (аланы), а позднее славянские племена и племенные союзы в позднеантич. эпоху приблизит. с 375. Осн. причинами этого процесса были голод и недостаток земли при экстенсивном ведении х-ва. Под натиском П. н., продвигавш. бесчисл. конными отрядами и колоннами повозок, сотрясаемая постоянными кризисами Рим. империя ослабела еще больше, на терр. ее зап. части возникли раннефеод. варварские госуд. вандалов, вестготов и остготов, бургундов, франков, лангобардов и англосаксов. Соц. потрясения в Рим. империи и разложение первобытнообщ. строя, и воен. демократии постепенно привели к ликвидации рабовлад. строя, на смену к-рому пришли раннефеод. отношения (рабство и колонат сменились букцелляриатом и феодал. формами наделения землей). Во время П. н. совершалось обращение мигрировавших племен в христианство арианск. или католич. типа.
ПЕРЕЦ — приправа, ценивш. в древности. Поступал в Европу из Индии по караванным путям через Персию и мор. путем через Красное м.
ПЕРЕЯ — принятое в греко-рим. эпоху обознач. богатой пастбищами обл. к В. от р. Иордан. В. кон. 2 в. до н.э. — 1 в. н.э. была подчинена Иудее. При Ироде Антипе (4 до н.э. — 39 н.э.) была выделена в тетрархию («четвертую часть госуд.»). В 68 н.э. П. была завоев. Веспасианом. В христ. традиции П. — место деятельности Иоанна Крестителя и Иисуса Христа.
ПЕРИАНДР (ок. 660 — ок. 585 до н.э.) — второй тиран Коринфа (ок. 627 — ок. 585). Политика П., как и его отца Кипсела, была направлена против родовой аристократии: он казнил, изгонял аристократов и передавал их имущест-во представителям демоса. П.
опирался на торг.-ремесл. слои демоса; в их интересах он ввел гос. чеканку монеты, тамож. пошлины, организовал обширное стр-во (система водоснабжения, дороги, волок судов через Истмийский перешеек, склады и выставки товаров, гавани в Сароническом (Кенхреи) и в Коринфском (Лехейон) заливах). П. вел активную внеш. политику и колонизацию: при нем под властью Коринфа были Керкира, Потидея, Эпидамн, Амбракия, ряд пунктов в Иллирии, где стали править его родственники. Поддержив. политич. и торг. связи с Милетом, Лидией, Тарентом, Этрурией, Сицилией, Египтом, возможно с Фригией, П. ликвидир. мн. родовые пережитки и заложил основы рабовлад. госуд.: заменил родовые филы терр., создал терр. суды, воен. части из наемников, отменил обществ. трапезы, взымал налоги. Согл. антич. традиции, П. запретил приобретать рабов, ввел закон против роскоши, контроль за доходами и расходами населения, запрет скапливаться в городе, собираться группами на площадях и устраивать пышные празднества. При П. Коринф стал крупным городом — 10 км в окружности, при дворе тирана жили мн. деятели греч. культуры. П. польз. авторитетом у современников, его избирали третейским судьей (Афины и Митилена, воевавшие за Сигей). Позднеантич. традиция причисляла П. к 7 греч. мудрецам.
ПЕРИАКТЫ — в антич. театре трехгран. вращающ. приз-мы с разрисов. стенками. Помещались по обе стороны скены и имели одинаковую с ней высоту. П. дополняли декорацию живописным изображ. местности. С помощью поворотов П.
осуществл. перемена места действия. П. служили также в кач-ве кулис. Появл. П. относится, по всей вероятности, к эпохе эллинизма.
ПЕРИБЕЯ — в греч. миф.: 1) Дочь царя гигантов Эвримедонта, возлюбл. Посейдона, родившая от него сына Навсифоя, первого царя феаков. 2) Дочь Гиппоноя, ставшая второй женой калидонск. царя Ойнея после гибели его первой жены Алфеи. 3) Нимфа, жена Икария, родившая ему неск. сыновей и дочь Пенелопу. 4) Жена бездет.
коринфск. царя Полиба, к-рая приняла ребенком Эдипа, вылечила его и стала его приемной матерью. 5) Дочь царя Мегар Алкафоя, жена Теламона и мать Аякса Теламонида. По одной из версий, после рожд. Аякса стала женой Тесея.
ПЕРИГОР — ист. обл. на Ю.-З. Франции. В 1 в. до н.э. терр. П., заселенная различ. кельт. племенами, была завоевана римлянами, в 5 в. — вестготами, в нач. 6 в. — франками. В сер. 9 в. П. стал самостоят. графством, состоявшим из Верхнего, или Белого, П. (со столицей в Периге) и Нижнего или Черного, П. (столица — Сарла).
ПЕРИКЛ (ок. 490 — 429 до н.э.) — вождь афинской рабовлад. демократии в период ее расцвета, стратег Афин 444 — 429 до н.э. (кроме 430). По рожд. П. принадлежал к древ. афинскому аристократич. роду. Примкнул к возгл. Эфиальтом средним слоям рабовлад. демократии (купцам, судовлад., ремесл., частично землевлад.). После гибели Эфиальта П. стал вождем афинской рабовлад. демократии. При нем была завершена демократизация афинского госуд.: переход верхов. власти к народному собранию, фактич. отмена имуществ. ценза при избрании архонтов и большинства др. должностных лиц, установление денеж. вознаграждения за отправление нек-рых гос. обязанностей, выдача из гос. казны малоимущим гражданам «теорикона» (денег на посещение театра) и др. П. провел особый закон, в силу к-рого только тот мог обладать гражд. правами, у кого отец и мать принадлежали к коренному афинскому гражданству. Еще в 454 до н.э. казна Афинского союза была перевезена с о-ва Делос в Афины, после чего афиняне стали распоряжаться этими средствами как своими собств. На эти деньги, увелич. привлечением частных средств путем литургий, в Афинах было предпринято крупное стр-во. Были построены Парфенон, Пропилеи, Одеон, завершено строит. «длинных стен» между Афинами и гаванью и др. В 430 до н.э. П. не был избран в стратеги, его привлекли к суду и присудили к штрафу. Но в 429 до н.э. влияние П. восстановилось, он снова был избран стратегом. В том же году П. умер от чумы.
ПЕРИКЛЕМЕН — в греч. миф.: 1) Фиванский полководец, сын Посейдона. Во время похода семерых против Фив П. убивает одного из них — Парфенопея, сбросив на него с городской стены огромный камень; затем преследует спасающ. бегством на колеснице