Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь

НАРЕЧЕНИЕ ИМЕН — у греков Н. и. происходило на десятый день после рожд. Греки имели только личные имена, к к-рым, однако, для лучшего различия прибавлялось имя отца либо в генитиве, либо в поэтич. контексте, с добавлением аффиксов. Семантика имен была связана с древ. аристократич. идеалами славы, войны, силы. Были распростр. также имена-посвящения, производные от имен и произвищ богов (Геродот, Аполлодор). Как правило, считалось желательным передавать имя или его составную часть по наследству. Часто внук носил имя деда (так, отца и сына Перикла звали Ксантипп). В эпоху эллинизма сын часто получал имя отца, отдельные случаи такого рода встречаются и раньше (Демосфен, сын Демосфена). Для более точной индентиф. к имени могло присоед. сведение о происхожд. лица, т.е. о городе, гражданином к-рого оно явл. (этника). В Афинах во время правл. Клисфена добавлялось также указание на дем. происхожд. (демотика). Рабы имели одно имя, внутр. форма к-рого указывала на несвободное положение и на происхожд. Римляне, через этрусское влияние, восприняли индоевроп. систему имен, восстанавливаемую по сохранивш. древнейшим надписям. Каждый римлянин имел в раннюю эпоху два, а позднее часто три имени: личное имя, родовое имя и наследств. прозвище. Это последнее могло отражать к.-л. признак внешности, хар-ра, указывать на происхожд. предка и передавалось по наследству внутри фамилии. Иногда прозвища могло не быть. Запас личных имен был крайне скуден (три из них представляли собой просто имена числительные). Всего имелось 19 имен всегда писавш. в сокращении: (Авл) — А., (Аппий) — Апп., (Гай) — Г., (Гней) — Гн., (Децим) — Д., (Флавий) — Ф., (Кезон) — K., (Марк) — М., (Маний) — М., (Мамерк) — Maм., (Нумерий) — Н., (Публий) — П., (Квинт) — Кв., (Секст) — Сек., (Сервий) — Сер., (Спурий) — Сп., (Тит) — Т., (Тиберий) — Тиб. К трем рим. именам иногда добавлялось еще одно личное имя. Имена могли передаваться посредством усыновления. Женщины носили родовое имя, иногда с уточнением: старшая, младшая, третья и т.д. Иногда у женщин встречались личные имена. В эпоху Империи женщины носили также родовое имя и фамильное прозвище отца. Вольноотпущенники принимали личное и родовое имя своего бывшего владельца, в кач-ве прозвища бралось прежнее, рабское имя. В императорском Риме, в особенности в знатных фамилиях, принято было иметь очень длинную цепочку имен, к-рая, за неудобопроизносимостью, заменялась к.- л. прозванием. Рим. структура имени: «личное имя — родовое (фамильное) имя» — принята в новое время у большинства народов. В наше время древ. римлян называют либо по прозвищу (Цезарь), либо — реже — по родовому имени (Вергилий).

НАРОДНЫЕ КНИГИ — анонимные развлекат. соч., созданные на основе гл. обр. неизвест. источ. Н. к. появились, по всей видимости, в весьма раннее время. Примерами Н. к. могут служить Н. к. об Эзопе, Н. к. о Гомере. Эти произв. в осн. известны по отдельным поздним переработкам.

НАРОДНЫЙ ТРИБУН — магистратура в Рим. республике, задача к-рой состояла в защите интересов плебса от посягательств патрициев. Важнейш. правами Н. т. были право вето на любое решение магистратов или сената и право созыва нар. собрания.

НАРОДЫ МОРЯ — группа плем. объед., вторгш. ок. 1200 до н.э. с Балкан в Переднюю Азию через Эгейское м. Именно поэтому египтяне дали им имя Н. м. Войска Рамсеса III разбили Н. м. на суше в Сирии и на море у входа в дельту Нила (рельефные изображ. в Мединет-Абу). Наиболее известны из Н. м. филистимляне, давшие назв.

Палестине, затем — шерданы, шакалеша, турша, дануна, акайваша, луки и чаккаль. НАРСЕС (ок. 478 — 568) — визант. полководец и политич. деятель. Армянин по

нац. Хилый и некрасивый евнух, Н. обладал проницат. умом политика, хитростью дипломата и талантом полководца. Выдвинулся после восстания «Ника», в подавлении к-рого сыграл видную роль. Командовал визант. армией в последний период войны Византии против Остготского королевства. Летом 552 в Апеннинах, у местечка Тагина (ныне Гуальдо-Тадино) Н. разбил армию остготского короля Тотилы; завоевал Ср. Италию, взял Рим, а в кон. 552 нанес окончат. пораж. остготской армии на р. Сарнус. В 554 Н. отразил нападение полчищ франков и алеманнов на Италию. В 555 Н. был назначен полновластным правителем завоев.

Италии, где проводил политику реставрации рабовладения и рим. налоговой системы. Придворные интриги, растущее недовольство населения Италии привели к его отставке в

567.

НАРЦИСС, Наркисс — в греч. миф. прекрасный юноша, сын беотийск. речного бога Кефисса и нимфы Лириопы. По наиболее распростр. версии мифа, родители Н. вопросили прорицателя Тиресия о будущем ребенка и получили ответ, что Н. проживет до старости, если никогда не увидит своего лица. Н. вырос юношей необыч. красоты, и его любви добивались мн. женщины, но он был безразличен ко всем. Когда в него влюбилась нимфа Эхо, Н. отверг ее страсть. От горя Эхо высохла так, что от нее остался только голос. Отвергнутые Н. женщины потребовали наказать его. Богиня правосудия Немесида вняла их мольбам. Возвращаясь с охоты, Н. заглянул в незамутн. источ. и, увидев в воде свое отражение, влюбился в него. Он не мог оторваться от лицезрения самого себя и умер от любви к себе. На месте его гибели вырос цветок, назв. нарциссом.

НАСАТЬЯ — эпитет, относящ. в др.-инд. миф. к обоим близнецам Ашвинам (Насатья и Дасра) или к первому из них.

НАСУ — в иран. миф. демон смерти. Представлялся в облике отвратит. трупной мухи, «прилетающей с С.» вскоре после смерти человека, исповедующ. зороастризм, чтобы завладеть его душой и осквернить тело. Родственники умершего должны противодействовать Н., распевая свящ. тексты и произнося вслух им. Амеша Спента. Наиболее действ. средством против Н. считался взгляд «желтой четырехглазой (с пятнами над глазами) собаки», свящ. животного у последователей маздаясны.

НАХАРАРЫ — крупные владетели (князья) больших обл. Армении 1-го тыс. н.э., обладавшие собств. войском и вассалами. Н. были мало зависимы от царской власти. Роды Н. делились на старшие, ведшие свою родословную от легенд. Хайка (прародителя армян), и младшие, возведен. в этот сан царями. Большинство первых погибло в войнах и усобицах к 8 — 9 вв., в период кризиса нахарарского строя. Позднее Н., в отличие от ишханов-князей, называли ср. или даже мелких феодалов.

НАХИ, Нухай — в др.-араб. миф. верхов. божество в пантеоне самудских арабов (наряду с Рудой), бог мудрости. Возможно, был также божеством луны. Выступает как бог

—предок и покровитель народа, владыка страны, защитник верблюдов и колодцев. В оазисе Думат находилась статуя Н. (ассир. царь Сеннахериб, захвативший оазис, вывез ее, так же как и статую Руды, в Ниневию, но впослед. они были возвращены в Думат).

НАХУША — миф. др.-инд. царь, сын Аюса, внук Пурураваса и отец Яяти. НАЦИЛИАНИ — в груз. миф. человек или животное, одаренные свящ. знаками

(долями) божеств неба или солнца. Н. должны скрывать свои «доли», к-рые, как считалось, располагаются у них под лопатками в виде светящ. знака или свечи.

НАЧАЛА — в христ. представл. один из девяти чинов ангельских. Упомин. в Новом завете. По классификации Псевдо-Дионисия Ареопагита (5 — нач. 6 вв.) — седьмой чин, составляющий вместе с архангелами и ангелами третью триаду.

НАЯДЫ — в греч. миф. нимфы источ., ручьев и родников. Видимо, они относятся к потомкам Океана и Тефиды; насчитывают их до трех тысяч; «все имена их назвать никому из людей не под силу. Знает назв. потока лишь тот, кто вблизи обитает». Н.

—древ. божества, в одном ряду с хтонич. божествами, они упоминаются вместе с сатирами, куретами, корибантами, тельхинами и др. Они хранительницы вод и обладают благодет. функциями. Есть Н.-целительницы и врачующие, купание в их воде дает исцеление от болезней. Одна из Н. — Мента (или Минта, Мята) носила имя Кокитиды и была связана с водой царства мертвых и явл. возлюбл. Аида. Воды источ., где обитали Н., имели очистит. и прорицат. функции и даже обладали способностью даровать бессмертие.

НЕАПОЛЬ — первонач. — греч. колония Партенопея; в 326 до н.э. попал под власть Рима. В античности Н. отставал в развитии от соседних гг. Кумы и Дикеархия (последняя получила у римлян назв. Путеолы после их победы над Ганнибалом). После разруш. близлежащей местности в результате извержения Везувия в 79 н.э. значение Н. воз-

росло. Стр-во крупных иуд. и христ. катакомб относится ко 2 в. Нац. музей Н. обладает крупнейшим собранием древностей, позволяющим благодаря находкам в Помпеях и Геркулануме воссоздать черты др.-рим. быта.

НЕАПОЛЬ, скифский — гл. город (3 в. до н.э. — 3 в. н.э.) госуд. поздних скифов. Городище находится на юго-вост. окраине г. Симферополя (Крым). Н. упомянут в херсонесском декрете (кон. 2 в. до н.э.) в честь Диофанта и у Страбона. Н. — крупный торг. и ремесл. центр, был связан с окрестными скиф. городами и поселениями, а также с антич. городами Сев. Причерноморья. Расцвет относится ко 2 в. до н.э. — времени правл. царей Скилура и его сына Палака. В 3 — 4 вв. пришел в упадок и прекратил существование после нашествия готов, а возможно и гуннов. Осн. население составляли скифы, жили в Н. также греки, сарматы, тавры.

НЕАРХ (ум. ок. 312 до н.э.) — флотоводец Александра Македонского, с 334 — правитель Ликии и Памфилии. В 325 во главе греч. флота впервые совершил плавание из Индии в Месопотамию. Его описание путешествия содержало сведения о природе и населении Индии, побережья Перс. залива и было широко использовано Аррианом и Страбоном.

НЕБТУИ — в егип. миф. богиня г. Латополь, олицетвор. плодородие. Жена Хнума. Отожд. с Исидой, Хатор, Менхит. Впослед. почитание Н. было оттеснено культом Нейт.

НЕВИЙ Гней (ум. ок. 201 до н.э., Утика, Сев. Африка) — рим. поэт, выходец из Кампании. Автор трагедий (в осн. на сюжеты троянского цикла) и комедий. Содержащ. в комедиях Н. смелые выпады против аристократии (в частн., против Метеллов) привели его к тюремному заключению (206) и последующему изгнанию из Рима. Н. принадлежат первые претексты — трагедии на рим. сюжеты, среди к-рых «Ромул» и «Класцидий» (о победе Марцелла над галльским вождем Вирдумаром в 222). Участник 1-й Пунической вой-ны, Н. в старости прославил ее в написан. сатурновым стихом эпич. поэме «Пуническая война». Эта поэма, включающая 7 книг, восходит к предыстории Рима, проецируя вражду Рима и Карфагена в миф. прошлое (судьба Энея). Выбором сюжетов из рим. истории и мифологии Н. первым из рим. писателей отразил в своих произв. самосознание и нац. гордость своего народа; в этом отношении он оказал значит. влияние на Вергилия.

НЕВМЫ — муз. письмо раннего средневековья, сменившее др.-греч. буквен. нотацию и явл. прототипом совр. нотного письма. Н. состояли из различ. значков (черточек, точек, запятых и т.п.) и их комбинаций, служивших для записи мелодии. Невменное письмо применялось только для записи вокальной музыки и не определяло точной высоты звука; оно лишь напоминало певцу известную уже ему мелодию, указывая на восходящее или нисходящее ее движение.

НЕВРЫ — древ. племена, населявшие в 5 в. до н.э. терр. к 3. от Ср. Днепра по верх. теч. Днестра и Юж. Буга.

НЕДЕЛЯ — семидневная Н. ведет свое происхожд. из Вавилона. В греч. госуд. месяц делился на три декады, а римляне пользовались девятидневной Н., каждый девятый день к-рой считался рыночным днем. Для всех этих систем хар-рно отсутствие фиксиров. дня отдыха; работа прекращалась только во время нек-рых сакральных праздников. Совр.

система семидневной Н., при к-рой отсчет дней Н. не зависит от начала года, восходит к иуд. традиции. Хрис-тиане, следуя образцу евр. субботы, ввели регулярный праздник после каждых 6 раб. дней. В 321 н.э. Константин Великий закрепил такую форму Н. законодательно. К евр. Н. восходит обозначение дней Н. по их номерам, к-рое через посредство греч. православ. церкви было усвоено славянами. Римляне в императ. эпоху дали дням Н. назв. по семи видным невооруж. глазом и известным тогда светилам (дни Солнца, Луны, Марса, Меркурия, Юпитера, Венеры, Сатурна). Назв. дней Н. в совр. яз. Зап. Европы происходят из этой астрологич., связывающей каждый день с к.-л. светилом Н. Со времени Августа и с 3 в. эти назв. широко распростр. Несмотря на упорную борьбу христ. церкви с традицией называния дней Н. по именам языч. богов, эта традиция в романских яз.

сохранилась до сих пор. В герм. яз. имена рим. божеств были заменены соотв. германскими. Воскресенье — первый день недели, еще в дохрист. эпоху назв. по им. Солнца, — в императорское время отожд. с перс. солнечным богом Митрой; первые христиане отмечали этот день как «день Господень», т.е. день воскресения Иисуса Христа, откуда совр. рус. назв. Понедельник (лат., нем., франц.) — день Луны. Вторник (лат., франц.) — день Марса. Среда (лат., франц., герм., анг.) — день Меркурия; этот день приходится на сер. Н., откуда его рус. и нем. (с 10 в.) назв. Четверг (лат., франц., нем.) — день Юпитера. Пятница — день Венеры. Суббота (лат., англ.) — день Сатурна. У иудеев седьмой день Н. был днем покоя (шаббат), откуда совр. рус. назв. «суббота».

НЕДЖЕС — др.-егип. термин. Первонач. значение — «малый», «слабый». С конца Др. царства и в особенности в период Ср. царства термин «Н.» стал обозначать человека незнатн. происхожд., простолюдина, свободного земледельца-общинника. Зажиточные Н. пополняли ряды чиновничества, воинов и образовывали среднюю, служилую прослойку господств. класса, соперничавшую с рабовлад. знатью.

НЕЕМИИ КНИГА, Нехемии книга — одна из библ. книг, относящ. к сер. 5 в. до н.э. и представляющая собой мемуа-ры иуд. политич. деятели Неемии, назначен. по распоряжению перс. царя Артаксеркса I (465 — 425 до н.э.) намест-ником Иудеи.

НЕЙТ — в егип. миф. богиня города Саис. Культ Н. возник в зап. части дельты Нила и в Ливии, а впослед. распростр. по всему Египту. Наивысший расцвет ее культа относится ко времени XXVI (Саисской) династии (7 — 6 вв. до н.э.). Н. изображали в виде женщины в короне Ниж. Египта, часто — кормящей грудью двух маленьких крокодилов. Ее фетиш — щит с двумя перекрещ. стрелами. На о-ве Элефантина и в Латополе (где она вытеснила местную богиню Небтуи) Н. считалась женой Хнума. Иногда отожд. с Хатор. В Н. соед. одновр. муж. и жен. начало, она имела функции демиурга. Н. явл. создательницей семи богов и людей. Ее называли «Великая Нейт — мать богов Амаунтет, к-рая родила Рат-тауи, великую Ихет, родившую солнце», «отец отцов и мать матерей». Один из эпитетов Н. — «открывательница путей» (на З.). В древнейший период Н. — богиня войны и охоты; как богиня воды и моря она — мать бога-крокодила Себека, а также вообще всех крокодилов. Связана с заупокойным культом (Н. — глава «дома бальзамирования»), вместе с Исидой, Нефтидой и Серкет изображ. на саркофагах. Считалось также, что Н. обладает магич. силой: лечит больных, отгоняет злые силы, поэтому она часто изображ. на подголовнике ложа. Геродот отожд. Н. с Афиной.

НEКРОМАНТИЯ — в древ. мире вызывание «духов умерших», якобы предсказывающих будущее. У древ. греков Н. совершалась в ущельях или пещерах, считавш. входом в подземное царство. В ср. века Н. перешла в магию.

НЕКРОПОЛЬ — могильник, кладбище. Назв., обычно распростр. на комплексы погребений древ. мира.

НЕКТАНЕБ II, Нехтгорхеб — егип. фараон (360 — 341 до н.э.) из XXX династии. Пришел к власти в результате восстания, поднятого жреч. аристократией против его предшественника фараона Таха. Н. II вернул жрецам их доходы, отнятые Тахом. Вел борьбу с персами. В 341, после захвата Артаксерксом III погранич. крепостей, Н. II бежал из Мемфиса.

НЕКТАР — в антич. миф. напиток богов. Согл. мифам, Н., как и амброзия (пища богов), сохранял богам вечную молодость.

НЕЛЕЙ — в греч. миф. сын Посейдона и Тиро, брат-близнец Пелия. Тайно рожд. Тиро и брошен. ею, Н. и Пелий были подобраны пастухами. Когда близнецы выросли и узнали, кто их мать, они убили свою мачеху Сидеро, оскорбившую Тиро. Позднее братья стали враждовать друг с другом, и изгнанный Н., прибыв в Мессению, основал г. Пилос. От Хлориды Н. имел дочь Перо и двенадцать сыновей, одиннадцать из к-рых погибли от руки Геракла, когда тот опустошал Пилос; уцелел только Нестор.

НЕМЕЙСКИЕ ИГРЫ — общегреч. состязания в Немей-ской долине в Арголиде (Пелопоннес), при храме Зевса. По преданию, основаны Адрастом, возгл. поход семерых

против Фив, или Гераклом. В ист. время Н. и. известны с 573 до н.э. Происходили через каждые два года в новолуние июня. В программу игр входили спорт. и муз. состязания. Устроителями Н. и. были вначале жители г. Клеона, а затем, с 460 до н.э., — Аргоса.

Наградой служили венки из веток оливы, затем из сельдерея. Н. и. прекратились с утвержд. христианства в кон. 4 в.

НЕМЕЙСКИЙ ЛЕВ — обитал в Немее (Арголида); был задушен Гераклом (это был первый подвиг Геракла), носившим впослед. его шкуру.

НЕМЕСИАН, Марк Аврелий Олимпий (кон. 3 в.) — лат. поэт родом из Карфагена; из произв. Н. сохран. четыре эклоги (стихотворения буколич. жанра), к-рые ставят его в ряд последователей Вергилия и Кальпурния, а также фрагмент дидактич. поэмы «Об охоте с собаками».

НЕМЕСИДА, Немезида — в греч. миф. богиня, дочь Никты (ночи), именуемая также Адрастеей («неотвратимой») и близкая по своим функциям богине Дике. Н. наблюдает за справедливым распредел. благ среди людей и обрушивает свой гнев на тех, кто преступает закон; Н. — богиня мести. Любимые богами гипербореи никогда не испытывают гнев Н. Она немедленно запоминает любую человеч. несправедливость. Наиболее известен храм Н., в Рамнунте, близ Марафона, где находилась Н., изваянная Фидием. Почиталась в Риме. Изображ. с атрибутами равновесия, наказания и быстроты (весы, уздечка, меч или плеть, крылья, колесница, запряж. грифонами).

НЕМЕТЫ — первонач. герм. племя, быстро кельтизировавш. после переселения в 1 в. до н.э. с правого берега Рейна на левый. Гл. центр Н. — Новиомагус (совр. Шпейер).

НЕМИ — кратерное оз. в Альбанских горах вблизи г. Ариция (обл. Лаций), на берегу к-рого находятся знаменитое святилище и свящ. роща Дианы. Уровень воды в Н., как и в близлежащем оз. Альбано, регулируется с помощью отводного канала, построен. еще в античности.

НЕМРУТ — в армян. миф. иноземный царь, вторгш. в Армению. Чтобы возвеличить себя, Н. воздвиг на вершине горы великолепный дворец необыч. высоты. Решив убить бога, чтобы занять его место, Н. поднялся на крышу дворца и прицелился из лука в небо. Бог подставил большую рыбу под стрелу, пущенную Н. Увидев кровь, Н. и его приближ. возликовали, уверенные, что бог убит. Бог разгневался — ударила молния, и Н. вместе с дворцом провалился в разверзшуюся пропасть, на месте к-рой образовалось озеро.

НЕМТИ — в егип. миф. бог в образе сокола. Центр его культа — 12-й верхнеегип. ном (г. Иеракополь). В «Текстах пирамид» назван «нач. своего нома» или «главой вост. нома». Н. — бог вост. пустыни и караванного пути к Красному м., охраняет путешествующих, покровит. разработкам минералов в вост. пустыне; участвует в борьбе Гора — сына Исиды с Сетом. Древ. греки отожд. Н. с Антеем.

НЕМХУ — др.-егип. термин. В эпоху Ср. царства обозначал бедняка, сироту, человека порвавш. с общиной. В период Нового царства Н. — простолюдин, свободный, незнатный, служилый человек. Борясь с родовой аристо-кратией, Эхнатон попытался опереться на Н. Позднее фараоны также покровит. Н. и наделяли их зем. участками (с правом отчуждения). Отчуждаемая земля при этом, как частная, носила назв. «земля Н.».

НЕНИЯ — в раннем рим. фольклоре — песнь, восхваляющая и оплакивающая покойника. Исполнялась под звуки флейты первонач. родственниками, затем спец. нанятыми плакальщицами перед склепом и при погребении. Была отвергнута поздним лит. вкусом.

НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА — в ветхозавет. предании горящий, но не сгорающий терновый куст, в к-ром бог Яхве (через «ангела» Яхве») явился Моисею, пасшему овец в пустыне близ горы Хорив.

НЕОПТОЛЕМ — сын Ахилла; был взят Одиссеем на осаду Трои, т.к., согл. предсказанию оракула, без него Троя не могла быть завоевана. Н. убил старого Приама и увел в рабство Андромаху. Над могилой своего отца заколол дочь Приама Поликсену.

Убийство Н. было подстроено в Дельфах Орестом, бывшим женихом его жены Гермионы.

НЕОТЕРИКИ — кружок рим. поэтов сер. 1 в. до н.э., представителей правящих слоев, к-рые культивировали малые лит. формы (эпиграмму, элегию, эпиллий), сознательно противопоставив их эпосу и драме. Н. брали за образец греч., гл. обр. александрийскую поэзию. Помимо стихотворений «на случай», ими созданы мн. произв., отмеч. ученостью и изыскан. совершенством формы. Значение Н. для развития рим. лит-ры состоит в том, что они первыми из римлян утвердили подход к лит-ре как к иск-ву, нашли поэтич. форму для выраж. интимных переживаний. Совершенно владея языком и поэтич. техникой, они установили высокие критерии в поэзии. Среди др. к этой школе принадлежали Публий Валерий Катон, Гай Лициний Кальв, Гай Гельвий Цинна и — наиболее извест-ный — Гай Валерий Катулл.

НЕОФИТ — в эпоху становления христианства новый приверженец христ. религии, постепенно посвящ. в ее догматы.

НЕПЕРИ, Непри — в егип. миф. бог зерна. Изображ. толстым человеком с туловищем, разрисов. колосьями. Сын Рененутет (иногда их обоих отожд. с Исидой и Гором). В период Нового царства была создана сопутствующая ему богиня Непит. В ранних текстах Н. называется «молодой водой», т.е. началом разлива, оплодотворяющ. землю. Н. связан с загробным культом: олицетворяя семя, к-рое, будучи посеянным, всходит («Непери живет после того, как он умер», — говорится в «Текстах саркофагов»), он помогает умершему возродиться. В заклинаниях о снабжении умерших пищей Н. выступает также как бог пива, необх. для ритуал. возлияний. День рожд. Н. праздн. в первый день жатвы.

НЕПОТ, Корнелий (ок. 100 — после 32 до н.э.) — рим. писатель; соц. происхожд. неизвестно. Друг Катулла, Цицерона, Аттика, Н. обладал авторитетом в правящих кругах Рима. Его осн. труд «О знаменитых людях», содержащий не менее 16 книг, представлял собой сборник био-графий, разбитых на 8 групп, в каждой из к-рых вслед за книгой, посвящ. неримлянам (чаще всего грекам), следует книга о римлянах. Из этого соч. сохран. книга «О выдающихся полководцах иноземных народов», содержащая 22 биографии (Мильтиада, Фемистокла, Алкивиада, Ганнибала и пр.). Из книги «О латинских историках» до нас дошли биографии Катона Старшего и Аттика (наиболее значит. из трудов Н.). Ист. сведения, приводимые Н., зачастую неточны или ошибочны. Благодаря ясности изложения и простоте языка, соч. Н. приобрели популярность и издавна используются при изучении латыни. «Хроника» и сборник коротких историй «Примеры» не сохран.

НЕПРИКОСНОВЕННОСТЬ — торжеств. клятва плебеев в том, что смертной казнью будет караться любое нападение на нар. трибунов, гарантировала последним Н. на весь период отправления ими своих обязанностей. В 492 до н.э. Н. нар. трибунов была подтвержд. спец. законом. Н. обладали также послы. Во времена Империи пожизн. трибунская власть, благодаря к-рой император становился неприкоснов., явл. существ. основой его власти.

НЕПТУН — один из древнейших рим. богов; первонач. природа и культ Н. известны мало, но, видимо, он всегда был связан с водой, что обусловило его отожд. с Посейдоном (не позднее нач. 3 в. до н.э.). Праздник Н. — нептуналии справлялся 23 июля с целью предотвращения засухи (во время праздника строились хижины из листьев). К кругу Н. принадлежали Салация и Винилия. Салация считалась женой мор. бога Н. и отожд. с Фетидой и Амфитритой; Винилия — нимфа, персониф. волны, прибоя, мать Турна. Морской Н. почитался людьми, связан. с морем или отправляющ. в мор. путешествие, иногда с божествами-персониф. бури, ветров, штиля, хорошей погоды. Отожд. его с Посейдоном обусловило связь Н. с лошадьми и его эпитет «конный». Роль Н. как бога всаднич. сословия, введение культа Н., как и учреждение праздника конного Н ., приписывалось Ромулу. Затем этот праздник слился с консуалиями. В провинциях с Н. отожд. местные боги вод и моря.

НЕРВА, Марк Коцей (8.11.30 — 25.01.98) — рим. император с 96. Первый из династии Антонинов. Происходил из старого сенаторск. рода. Дважды был консулом. При нем были прекращены процессы по оскорблению величества, проведены нек-рые мероприятия с целью приостановить упадок с. х-ва: сокращены налоги, введна алиментация,

проведен агр. закон, по к-рому зем. участки стоимостью в 60 млн. сестерциев были распределены между беднейш. гражданами.

НЕРВИИ — многочисл. и сильное племя белгов, жившее в кон. 1-го тыс. до н.э. в Арденнах и на терр. совр. Люксембурга. Гл. городом их был Багакум. В сер. 1 в. до н.э. у Н. происходил процесс разложения первобытно-общ. строя. Во время завоев. Галлии Юлием Цезарем Н. упорно сопротивл. рим. завоеванию, но были разбиты Цезарем в 57 до н.э. и почти целиком истреблены.

НЕРГАЛ — в шумеро-аккад. миф. бог — владыка подзем. царства, супруг богини подземн. царства Эрешкигаль; первонач. небесный бог. Почитался в гг. Кута и Апиак. По шумер. традиции, сын Энлиля и Нинлиль, по аккад. — Энлиля и богини-матери Белет-или. В шумер. традиции строит рядом с богом подзем. мира целителем Ниназу. Имеет ряд имен: Месламтеа (гл. святилища Н. в Куте), Лугальгира (в текстах часто брат-близнец Месламтеи), возможно также Гугальанна, Лугальапиак, «царь Куты». Супруги Н., кроме Эрешкигаль, — Лас, или Ласу и Мамиту (чаще супруга Эрры). Как надземное божество Н. — олицетвор. палящего солнца (но никогда не солнеч. бог вообще). Н., как и Эрра, приносит людям и скоту лихорадку и чуму. Как и его брат Нинурта, Н. — божество войны, сокрушающее вражд. страны. Н. изображен на одной из старовавилонских печатей с серповидным мечом и дубинкой, с двумя львиными головами; он стоит на горе, наступив ногой на поверж. врага.

НЕРЕИДЫ — в греч. миф. мор. божества, дочери Нерея и океаниды Дориды. Их пятьдесят, имена указывают на изменчивость, глубину, стремительность и прихотливость моря. Н. благожелательны к людям и помогают им в бедствиях. Среди Н. выделяются Амфитрита, супруга Посейдона; Фетида, мать Ахилла; Галатея, в к-рую влюбился Полифем; Немертея (греч. «истина»).

НЕРЕЙ — в греч. миф. божество моря, отец нереид. Именуется также «мор. старцем». Н. — сын Геи и Понта. Он ненавидит ложь и дает добрые советы. Н. обладает даром предвидения, но для того, чтобы он дал прорицание, им надо овладеть, так как он, подобно мор. стихии, меняет свой облик; так, Геракл, связав Н., заставил его указать путь к саду Гесперид.

НЕРОН, Клавдий Друз Германик Цезарь (15.12.37 — 9.06.68) — рим. император с 54. Источ. рисуют его самовлюбл., жестоким и развратным тираном, занятым больше своими «артистич.» успехами, чем гос. делами, к-рые он передоверял своим отпущенникам и др. временщикам. Первые годы правил в согласии с сенатом (под влиянием Бурра и Сенеки), затем перешел к политике репрессий и конфискаций, восстановившей против него не только сенаторскую знать (заговор Пизона в 65), но и др. слои. В числе жертв Н. были его ближайшие родственники (включая мать) и мн. выдающ. люди. На время Н. приходятся война с парфянами и армянами, Боудикки восстание, начало Иудейской войны 66 — 73. В 68 против Н. восстали правители провинций (Виндекс, Гальба). Покинутый даже преторианцами, Н. покончил с собой.

НЕРТУС — в др.-герм. миф. богиня плодородия, растительности, возможно, богиня земли. Ее культ у континент. германцев описан Тацитом. В ритуале изображ. Н. возили на телеге, в к-рую были впряжены коровы.

НЕСИЙЦЫ, неситы — одна их хеттских народностей. Сложилась в сер. 3-го тыс. до н.э. в излучине р. Кызыл-Ирмак (терр. совр. Турции) из слияния местного нас. с племенами, проникшими в М. Азию, вероятно, с С. Индоевроп. яз. этих племен (т.н.

хеттский, или хеттский-клинописный) стал с нек-рыми изменениями яз. Н. Несийцы составляли ядро Хеттского царства; назв. получили от г. Неса (первонач. столица этого царства).

НЕСИОТ — др.-греч. скульптор 1-й пол. 5 в. до н.э. Вместе со скульпт. Критием исполнил знаменитую скульпт. группу тираноубийц Гармодия и Аристогитона.

НЕСС — в греч. миф. один из кентавров, известный своим коварством. После битвы Геракла с кентаврами жил у р. Эвен, перевозил за плату путников. Когда

переправлялся через реку Геракл, Н., перевозивший молодую жену Геракла Деяниру, покусился на ее честь. Она закричала, и Геракл, переплывший реку вплавь, пронзил Н. стрелой. Умирающий кентавр, желая отомстить Гераклу, посоветовал Дея-нире собрать его кровь, так как она якобы поможет ей сохранить любовь Геракла (впослед. Деянира использовала это средство, что привело к гибели Геракла).

НЕСТОР — в греч. эпосе царь Пилоса (юго-зап. часть Пелопоннеса), участник Троянской войны. В «Илиаде» и «Одиссее» Н. рисуется мудрым «сладкоречивым» старцем, к-рый пережил уже два поколения «смертных» и царил над третьим. К Н. во всех трудных случаях герои греч. эпоса, в т.ч. и царь Агамемнон, обращаются за советом.

НЕСТОРИАНСКОЕ ПИСЬМО — письмо, возникшее в 5 в. на основе эстрангело, одного из сирийских алфавитов (ответвления арамейск. алфавита). В среде приверженцев секты несториан Н. п. из Сирии, Месопотамии и Египта в 7 в. проникло в Персию, а затем распростр. по Ср. Азии вплоть до Зап. Китая, на о-ве Цейлон и на Малабарском побережье Индии. Н. п. было заимствовано уйгурами, к-рые подвергли его нек-рым видоизменениям. От уйгурск. письма ведут начало монгольское письмо, маньчжурское письмо и др. тюркско-монгольские алфавиты.

НЕСТОРИАНСТВО — религ.-политич. теч. в Византии в 5 в. Основатель — константиноп. епископ Несторий (ум. ок. 451). Н., подобно арианству, расходилось с ортодоксал. христ. церковью в трактовке соотношения божеств. и человеч. природы в Христе, критикуя мистич. учение церкви о «богочеловеке». Согл. Н., Иисус — человек, к- рый через наитие св. духа стал мессией (Христом).

НЕСТОРИЙ (ум. ок. 450) — константиноп. патриарх в 428 — 431, основатель несторианства. Эффесским собором 431 был низложен, осужден как «еретик» и сослан в Египет, где умер.

НЕТАД — река в Паннонии, у к-рой летом 453 войско гуннов, возглав. сыном Аттилы — Эллаком, было разбито восставш. против их власти гепидами под предводит. Ардариха и остоготами (вост.-герм. народности, жившие в Паннонии и Дакии). Гунны потеряли ок. 70 тыс. чел., сам Эллак был убит в бою. Пораж. при Н. положило начало оконч. распаду державы гуннов.

НЕФ — наименов. первых мореходных высокоборт. парусных судов, появивш. в 10 в. Обычно Н. имели 2 мачты с косыми (треугол.) парусами и возвыш. надстройками в носовой части и корме; водоизмещение их колебалось от 300 до 600 т.

НЕФЕЛА — в греч. миф. богиня облаков. Н. — первая супруга Афаманта, мать Фрикса и Геллы, к-рых хотела погубить Ино.

НЕФЕРРЕХУ — др.-егип. мудрец, от имени к-рого ведется повествование в древнейшем произв. егип. лит-ры «Поучение Неферреху» о восстании свободных землед, рабов и ремесл. Существовал ли такой мудрец в действительности — неизвестно.

НЕФЕРТИТИ — др.-егип. царица (кон. 15 — нач. 14 вв. до н.э.), супруга Аменхотепа IV (Эхнатона), возможно его сводная сестра. Вероятно, принимала участие в проведении религ. реформ мужа; ее имя после реформ было изменено на Нефер-Неферу- Атон («Прекрасны красоты Атона»).

НЕФЕРТУМ — в егип. миф. бог растительности. Центр его культа — Мемфис. Считался сыном Птаха и Сехмет, но в нек-рых текстах говорится, что он вырос из тела богини полей. Изображ. юношей в головном уборе в виде цветка лотоса, из к-рого поднимаются два пера. Атрибут Н. — лотос, символ рождения, процветания. В «Текстах пирамид» он назван «лотос из носа Ра».

НЕФЕРУСИ, Неферуиси — др.-егип. город на левом берегу Нила, в 11 км к С. от Гермополя (совр. Эль-Ашмунейн). В Н. произошло одно из сраж. египтян против гиксосов. В Н. почитались богиня Хатор и боги Хнум и Тот.

НЕФЕРХОТЕП — в егип. миф. бог луны. Центр культа Н. — Фивы. Имя Н. обычно присоед. к им. Хонсу как эпитет.

НЕФТИДА, Небетхет — в егип. миф. младшая из детей Геба и Нут. Изображ. в образе женщины с иероглифом своего имени на голове. Считалась женой Сета, но, судя по текстам, очень мало с ним связана. Ее сущность в егип. религ. лит-ре почти не раскрыта. Н. выступает вместе с сестрой Исидой в мистериях Осириса и во всех заупокойных магич.

обрядах. Она вместе с Исидой оплакивает Осириса, участвует в поисках его тела, охраняет его мумию, стоя у изголовья его ложа. Обе сестры у вост. неба встречают умершего. Согл. «Текстам пирамид», Н. плавает в ночной барке (Исида в дневной). Н. и Исида отожд. с соколицами, поэтому их часто изображают крылатыми женщинами.

НЕФТЬ — в древности полутяжелые и тяжелые сорта Н. применялись крайне редко, легкие сорта почти совсем не использовались. Согл. дошедшим до нас сведениям, возможности добычи и применения Н. были огранич. В греко-рим. античности увеличение произ-ва смолы и дегтя осуществлялось за счет переработки дерева. Н. спорадич. добывалась и использовалась лишь в вост. пров. Наиболее значит. месторождения Н. находились в Мертвом м., на С.-В. Ирана, в Месопотамии (особенно в устье Евфрата), Ассирии, долине Тигра, на юж. побережье Черного м., в Киликии, Эфиопии, долине Инда. Месторождения Карфагена, Закинфа, Акраганта, Эпидамна, Македонии, Фракии и Иллирии играли несуществ. роль. Н. стала заменять оливковое масло в светильниках в Вавилоне, ее называли сицилийским маслом. Иногда она использовалась для цент. отопления и для подогрева воды для терм. Асфальт и битум (продукты Н.) находили применение в дорожном стр-ве (Вавилон, Ашшур, Помпеи), а также при сооруж. больших басс. для хранения запасов воды в Уре, Вавилоне, Ашшуре, Ниппуре, в долине Инда. Известна большая клоа-ка, построен. в Вавилоне Навуходоносором II, в к-рой для изоляции русла канала использовался асфальт. Асфальт применялся для уплотнения купален в домах, для обмазки стен и плоских крыш, для обеспечения герметич. кораблей. Известно применение Н. также в воен. технике (в битве при Платеях и при осаде Делиона использовался асфальтобитум). В с. х-ве деревья обмазывались асфальтом, с воско-выми добавками асфальт применяли для пчелиных сот и в кач-ве дополнения к сере для окуривания деревьев и кустарников в борьбе с вредителями. Наконец, Н. и продукты из Н. находили применение и в медицине, в иск-ве магии, при мумифициров. в Египте и для «вечных огней» в Пер. Азии. Н. транспортировали на кораблях нередко на большие расст. Известны надписи, содержащие предписания для мор. транспортировки Н. В обл., богатых Н. и битумом, происходили воен. стычки, напр., в р-не добычи битума в Мертвом м.

НЕХАВЕНД, Нихавенд — город в Иране, у к-рого в 642 арабы разбили войско царя Сасанидов — Йездегерда III.

НЕХБЕТ — в егип. миф. богиня царской власти. Центр культа Н. — г. Нехен (Иераконполь), столица Верхн. Египта. Свящ. животное Н. — коршун; ее изображ. в виде женщины с хохолком коршуна на голове, в белой короне Верх. Египта. Н. считалась символом Верх. Египта, ее имя (как и имя богини Ниж. Египта Уто) вошло в титулатуру фараонов объед. Египта. Иногда отожд. с Уто, воплощавш. в образе кобры, Н. изображали в виде змееголового коршуна. Эпитет Н. — «белая из Нехена». Н. почиталась как олицетвор. могущества фараона, считалось, что она обеспеч. ему победу над врагами. Явл. также владычицей вост. пустыни, покровит. горных работ (добычи золота и серебра), имела функции богини-матери (в этом кач-ве отожд. с Мут), помогала при родах (поэтому ее сближали с богиней плодородия Хекет). Во время праздника 30-летнего юбилея фараона «Хеб-сед» изображ. Н. устанавл. на носу царской ладьи.

НЕХЕБКАУ — в егип. миф. бог в образе змеи. Хтонич. божество. Почитался как бог времени, плодородия и по-датель пищи. Связан с загробным культом; считалось, что Н. стоит у входа в подземное царство. Обычно в источ. выступает как помощник Ра.

НЕХЕМИЯ, Неемия — наместник Иудеи в 446 — 434 до н.э. при перс. царе Артаксерксе I, виночерпием к-рого он был. Организовал иуд. теократич. общину, получившую под верхов. властью Ахеменидов полную автономию. Н. укрепил Иерусалим и опубликовал (совместно с Эзрой) т.н. законы Моисея (тору), носящие хар-р религ.

предписаний и объявл. обязательн. для всех иудеев. Н. запретил смешанные браки с иноверцами и насильств. путем провел расторжение «незаконных» брачных союзов.

НЕХЕПСО и ПЕТОСИРИС — вымышл. авторы (первый считался фараоном, второй — жрецом) учебной книги по астрологии, составл. в эллинистич. Египте ок. 150 до н.э. и оказавшей большое влияние на последующую практику и теорию астрологии.

НЕХО II — егип. фараон (610 — 595 до н.э.) XXVI династии. Продолжая политику своего отца Псамметиха I, развивал внеш. торговлю, опираясь на греч. торговцев и наемников, и финик. судовладельцев. По его поручению финик. моряки впервые обогнули Африку (на что ушло 3 года). При Н. II был прорыт канал, соед. Нил с Красным м. Н. II овладел Сирией и Иудеей, но после пораж. при Кархемише (605) был вытеснен оттуда Навуходоносором II.

НИБЕЛУНГИ, нифлунги — в герм.-сканд. миф. и эпосе имя, употребл. в разных (не всегда достаточно ясных) значе-ниях. В нем. «Песне о Н.» Н. названы: во-первых, первонач. — обладатели клада, к-рым затем завладел Зигфрид (сканд. Сигурд) — нибелунг, король «страны нибелунгов», его сыновья Шильбунк и Нибелунг, их дружинники, сказоч. существа (великаны или люди огромного роста и необыч. силы); во-вторых, бургундские короли Гибихунги (сканд. Гьюкунги, сыновья Гьюки) — Гунтер (сканд. Гуннар) и его братья.

НИДА — рим. лагерь недалеко от совр. Франкфурта-на-Майне (р-н Хеддернхейм). Сохран. следы восьми укреплений, построен. в 83 — 88 н.э. и оставл. римлянами после 125; в Н. существовали храмы богов, посвящ. воин. частям.

НИЕЛЛО — техника обработки металла, известная грекам начиная с микенск. периода. Состоит в том, что изображение, выгравиров. на пластине из светлого металла (серебра, золота, бронзы, латуни), покрывается порошком сернистого серебра с добавкой олова и буры, затем пластина обжигается на огне, отчего расплавл. масса заполняет штрихи, шлифовка окончат. выявляет изображ. Сохран. изделия этого иск-ва из галльской и исп. пров. Рима; в Испании технику Н. усовершенств. вестготы и арабы.

«НИКА» — нар. восстание в столице Византии Константинополе 11 — 17 янв. 532. Назв. получило от клича-пароля восставших — «Ника!» («Побеждай!»). Было вызвано налоговым гнетом и притеснениями властей, религ. политикой имп. Юстиниана, преследовавш. еретиков и язычников. Актив. роль в восст. играли монофизиты. Ремесл., мелкие торговцы, беднота Константинополя, входившие в цирковые партии венетов и прасинов, объед., напали на правительств. учреждения, подожгли город. Юстиниан был осажен во дворце. Уступки Юстиниана (отставка высших чиновников) не удовлетворили восставших. Император готовился к бегству. К движению примкнули оппозиционно настроен. сенаторы. Участники «Н.» провозгл. императором племянника Анастасия I — Ипатия. Но вскоре восстание приняло опасный для знати соц. хар-р: народ уничтожил налоговые списки, громил дома богачей. Это помогло пр-ву расколоть движение; Нарсесу удалось подкупить руководителей партии венетов. С помощью наемных отрядов готов и герулов (во главе с полководцами Юстиниана Велизарием и Мундом) восстание «Н.» было подавлено, мн. сенаторы сосланы. Положение Юстиниана временно укрепилось.

НИКАНДР из Колофона (3 — 2 в. до н.э.) — эллинистич. поэт. Сохранились две дидактич. поэмы, написан. гекзаметром: о противоядиях от укусов змей, скорпионов и пауков и о противоядиях от отравл. пищи. От др. его соч. (среди к-рых «Георгики» и «Метаморфозы») остались только фрагменты.

НИКАНОР из Стагиры — зять Аристотеля. В 324 до н.э. им был оглашен декрет Александра Македонского о возвращении в Грецию изгнанников. В 319 Н. был назначен командиром одного из гарнизонов Кассандра (в Мунихии), в 318 разбил флот Клита. Казнен Кассандром по обвинению в измене в 315.

НИКЕ, Ника — в греч. миф. персониф. победы. Н. — дочь океаниды Стикс и Палланта — сына Титана Крия. Сестра Силы, Мощи и Зависти, к-рые способствуют победе. Крылатая Н. — непремен. атрибут Зевса и Афины, которые изображ. с фигуркой Н. в руках; Зевс, работы Фидия в храме Зевса в Олимпии, держал в правой руке Н. из золота и слоновой