Kazakhi_v_Rossii_Istoria_i_sovremennost_tom-1_Omsk_2010

Распространение антропонима Иштакбай среди казахов и башкир подтверждают мысль о значительной степени взаимодействий между ними. Объяснить эту ситуацию можно историческими фактами. Так, например, в ходе восстаний 1735–1740, 1755 гг. десятки тысяч башкир переселились на территорию Младшего и Среднего Жузов. Бежавший после восстания 1735–1740 гг. и проживший 11 лет среди казахов башкир Быбытев Аювот о численности башкир в Среднем Жузе на допросе говорил: «В Киргиз-Кайсацкой Орде имеется башкирцев много, например третья доля против киргизцев»4.

ВXVIII – I пол. XIX вв. наблюдается возвращение из казахской

степи башкирских семей, скрывшихся в казахской степи после восстаний 1735–1740 гг.5, 1755 г.6 По архивным данным башкиры в 1742 г. «Бушман-Кыпчакской, Бурзянской, Усергановской волостей Ногай-

ской дороги» заявили желание вернуться на родину «выехавших во время замешательства в киргиз-кайсацкие улусы…»7. По мнению казанского историка В.Н. Витевского, к казахам перебралось около 50 тысяч башкир.

Правительство пыталось различными мерами вернуть бежавших в ходе восстаний башкир, так как опасалось, что ушедшие в казахскую степь башкиры породнятся с населением в степи и совместно выступят против его политики. После восстания 1755 г. «имянным указом сентября 1755 г. до май 8 числа 1756 г. по велению беглых в киргиз-кайсацкую орду башкирцев срок возвратившихся с повинной

прощать без всякого истязания и прежния земли возвратить и принадлежности чем они владели возвратить»8. Из плена возвратились 1761 году 6529 человек. Срок выхода продлили до 1763 г. так как «из

допроса беглых там немало еще имеются башкир и, хотя они желают вернуться, их не отпускают казахи или же от дальности»9.

Всовременных башкирских деревнях Баймакского, Абзелиловского, Хайбуллинского, Зилаирского, Зианчуринского районов бывших волостей 6, 7 кантонов Верхнеуральского уезда есть башкирские семьи, которые свое происхождение связывают с казахами, т. е. «казак токомо».

Выход в мае 1808 г. указа, по которому разрешалось «всем казенным, наипаче магометанского закона селениям, внутри линии расположенным, принимать к себе киргизов по их собственному жела-

нию, обращать в поселения на равных правах и обязанностях со старожилами тех селений»10, способствовало массовому переходу через линию казахских семей и причисление к «башкирцам».

251

А.И. Добросмыслов пишет, что «вследствие неурядиц и обеднения многие киргизцы проявили большое стремление к переходу на жительство в Башкирию; особенно много бежало сюда семейств, членами которых были башкирские женщины, захваченные киргизами в плен, в разное время. Преимущественно киргизы бежали в 9, 6 и 4 башкирские кантоны. Многие из беглецов испрашивали разрешение пограничного начальства на водворение. Башкиры, а еще больше их селилось там тайно, без всякого вопроса»11.

Как свидетельствуют документы, среди казахов, желавших причислиться в башкирские селения, были лица, которые уже несколько лет прожили совместно с башкирами и только с изданием данного указа, начали «испрашивать разрешение о поселении». В своих прошениях о причислении в башкирское сословие, казахи обычно отмечали, что готовы принять на себя «службу и обязанности народа сего», и в свою очередь башкирское селение предоставляло им «вотчинные права на землю». Однако, большая часть казахских семей, по определению А. Добросмыслова, селилась тайно «без всякого спроса». Среди поселившихся казахов были семьи, членами которых стали башкирские женщины, захваченные в плен казахами.

Казахи, переходившие через линию, селились в башкирских деревнях и нанимались в работники к состоятельным башкирам. В основном это были обедневшие казахи (байгуши). «1826 апреля 12 киргизам дозволено было наниматься в работники у жителей Оренбургской линии»12. Казахские семьи, переселившиеся на башкирские земли, можно проследить по материалам переписей XIX в. Так, в 1808 г. перешло на жительство в 9-й башкирский кантон 86 казахов, в 4-й – 22, в 6-й – 38. В основном это были казахи из родов жагалбайлы, тама, шекты Младшего Жуза и рода кыпчак Среднего Жуза. К 1816 г. в Оренбургском уезде (9-й кантон) уже насчитывалось 326 душ обоего пола башкир из «казахов». По данным Оренбургской пограничной комиссии, из казахов, зачисленных в «башкирское сословие» за 1799– 1815 гг. было 1226 (863 муж. и 363 жен.) душ13.

Таким образом, межэтнические связи башкир с казахами устойчиво сохранялись до второй половины XIX в. Об этом свидетельствует широко распространенный в юго-восточной Башкирии этноним «казах». Смешанные браки были естественным явлением между башкирами и казахами. Недаром царизм запретил их известным указом 1747 г. Сближению и тесным контактам послужила сама историческая обстановка. Башкиры и казахи совместно выступали в анти-

252

феодальных движениях XVIII в., нередко казахские степи служили убежищем для башкир, преследуемых царизмом.

___________________

1ГАОО. Ф. 168. Оп. 1. Д. 58. Л. 43.

2Татищев В.Н. История Российская. Т. 1. М.; Л., 1962.

3Юсупов Р.М. Этно- и расогенез башкир: состояние и задачи // Археология и этнография башкир. Уфа, 1982. Т. 3. С. 210–215.

4РГАДА. Ф. 248. Оп. 3. Д. 136. Л. 398.

5Там же. Книга 136. Л. 389–406 об.

6ГАОО. Ф. 3. Оп. 1. Д. 63. Л. 361, 385, 460, 460 об.

7Там же. Книга 249. Часть 1. Л. 253–260 об.

8Там же. Л. 77.

9Там же. Д. 88. Л. 67.

10ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 842. Л. 5.

11Добросмыслов А.И. Тургайская область. Исторический очерк // Известия Оренбургского отд. Императорского РГО. Оренбург, 1901. Вып. 16.

С. 219.

12Никольский Н.В. Сборник исторических материалов о народах Поволжья. Казань, 1919.

13Султангалиева Г.С. Западный Казахстан в системе этнокультурных контактов (XVIII – начало ХХ вв.). Уфа, 2002.

Л.К. Мукатаева

Казахстан, Астана, гуманитарно-юридический университет

ИСТОРИЯ КАЗАХСКО-РУССКИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ В НАУЧНОМ НАСЛЕДИИ ИССЛЕДОВАТЕЛЯ СТЕПНОГО КРАЯ Г.Е. КАТАНАЕВА

Возвращение имен, на которые ранее был наложен строгий запрет, изучение негативных сторон в жизни советского общества, глубокий, подлинно научный возврат ко всему историческому прошлому, анализ фактического материала с позиции самостоятельного развития Республики Казахстан, привлечение самого широкого круга исторических источников позволили уже в наше время осмыслить некоторые вопросы прошлого казахского народа, его место в истории мировых проблем цивилизации.

Трактовка колониализма как единообразного и прямолинейного процесса пришла в глубокое противоречие с источниковым мате-

© Л.К. Мукатаева, 2010

253

риалом и новыми подходами в методологии исторических исследований. Важной стала детализация самого процесса обращения к другим гуманитарным знаниям, глубокое проникновение в междисциплинарные связи, выявление наиболее значимых нюансов, определение всей системы колониальной идеологии в новом качестве, политических, социальных и духовных начал в динамике колониального процесса. Одна из сложных проблем для привлечения документального материала во всем многообразии и многоаспектности – это отдаленность архивов по объективным причинам на территории СНГ, в частности, Российской Федерации. Всестороннее исследование культуры прошлого и конкретных ее носителей, как никогда, актуально, когда стоит вопрос об изучении и оценке идеологии колониализма, его влияния на различные слои населения Казахстана.

Проникновение в глубинную сущность колониального процесса и его многообразие стало возможным через личностные и межличностные отношения, нормы и ценности носителей самого процесса. Весьма характерным в использовании таких подходов стала неоднозначная фигура видного исследователя Казахстана и Сибири Г.Е. Катанаева. Выходец из казачества, Г.Е. Катанаев вобрал в себя все особенные черты своей среды, стал его идеологом. В течение полувека сибирский историк рассматривал в своих исследованиях феномен казачества, обосновывал его претензии на земли нынешнего Северного и Северо-Восточного Казахстана, проводил в жизнь сословное особое устройство казачества, даже наперекор складывающейся имперской политике в конце ХIХ в., стремился научно доказать обоснованность казачества как особого склада характера и образа жизни. Много внимания им было уделено казахскому народу, его истории и культуре. При этом он считал, что казахский этнос должен стать только первоначалом формирования нового казачества – особого сословия в царской России. Высокообразованный казачий офицер Г.Е. Катанаев всю свою жизнь посвятил возвеличиванию казачества, его образа жизни, его служению самодержавию.

В исследовательской литературе давно уже встал вопрос о всепроникающем влиянии культуры во все сферы жизни. В приложении к исследованию научной деятельности Г.Е. Катанаева необходимо определить влияние индивидуальных особенностей личности – идеолога казачества на всю его научную и служебную деятельность, а также методически обоснованно рассмотреть все его творческое наследие. В рассматриваемый период наблюдались значительные кон-

254

такты между разными по своим генетическим корням культурами и их носителями. Развитие науки и культуры в последнее десятилетие поставило перед гуманитарными исследованиями проблему несхожести культур, их взаимодействие с социальной средой, с насущными потребностями всестороннего исследования исторических явлений и событий. Многие исследователи принимали за основу евроцентризм как универсальный метод познания других культур. И одним из представителей этого направления во второй половине XIX – начале XX вв. выступил Г.Е. Катанаев, и потому анализ его взглядов – возможность оценить все стороны евроцентристского подхода к научным исследованиям.

Контакты между культурами происходили всегда, однако, полное их исследование, научно обоснованный подход к проблеме, стремление найти квинтэссенцию контактов стали возможными в наши дни. Исследователи контактов казахской цивилизации, как одной из самобытных частей степной цивилизации, как правило, обосновывают свои положения в очень длительном хронологическом промежутке.

История казахского народа в новое время неразрывно связана с историей дореволюционной России. Истоки этого взаимодействия и связей следует искать в рассмотрении общего колонизационного потока русских на Восток, о чем неоднократно упоминал Г.Е. Катанаев. Основные вехи его связаны с процессом формирования Русского централизованного государства в период позднего средневековья. Главным событием этого процесса стало окончательное сокрушение Москвой своего главного соперника, Великого Новгорода, в 70-е гг. XV в. Ко второй половине XVI в. в руках Москвы оказался ключ и к покорению Поволжья, угрожающего Москве с востока при обострившейся борьбе на западе и к покорению Сибири, давно привлекавшей русских своими несметными богатствами. Далее на политическую сцену предыстории казахско-русских отношений выходят «именитые люди» Строгановы, выдающаяся роль которых, как формулирует Г.Е. Катанаев, «не подлежит сомнению». Поэтому царская власть фактически не препятствовала обращению Приуралья в свою полновластную вотчину, что способствовало в дальнейшем снаряжению Строгановыми экспедиции Ермака в Сибирь. В дальнейшем тема освоения казачеством территории нынешнего Северного и Северо-Восточного Казахстана будет постоянным лейтмотивом научных изысканий сибирского историка. Необходимо иметь ввиду, что это лишь один из аспектов проблемы. Наряду с изучением политических и культурных контак-

255

тов проводилась большая научно-исследовательская работа по изучению хозяйства, социальных отношений, политического устройства, что при объективной оценке научного наследия Г.Е. Катанаева делает изучаемое наследие важным источником по истории Казахстана второй половины Х1Х – начала XX вв. Вместе с изучением материального производства, исследование научного наследия наиболее значительных представителей колониализма окажет заметное влияние на полноту изучения исторического прошлого Казахстана.

Первой попыткой обобщить вклад Георгия Ефремовича Катанаева в историю Степного края стала серия памятных статей о нем. Наиболее известной из них считается некролог, составленный председателем ЗСОРГО В.Ф. Семеновым «Георгий Ефремович Катанаев»

вжурнале «Сибирская природа»1. В 1923 г. журнал «Архивное дело» опубликовал статью А.А. Сергеева о Г.Е. Катанаеве2. В 1994 г. в «Омском историко-краеведческом словаре» П.П. Вибе опубликовал о

Г.Е. Катанаеве статью справочного характера. Эта информация отражена и по интернету3. В 1990-е гг. научное наследие Г.Е. Катанаева

стало объектом пристального внимания историков, прежде всего Сибири4. Оно явилось предметом исследования научных конференций, а также публикаций в прессе. Одними из первых авторов статей о нем в 1998 г. были В.А. Шулдяков, А.В. Лосунов, Н.Г. Линчевская, Д.А. Алисов, Н.А. Томилов. Интерес к личности краеведа настолько возрос, что были организованы «Катанаевские чтения» в г. Омске. В 1998 г. в рамках сотрудничества между вузами Казахстана и Сибири началось регулярное проведение международных конференций под характерным «катанаевским» названием: «Степной край: зона взаимодействия русского и казахского народов (XVIII–XX вв.)». Первая была проведена в г. Омске, затем в гг. Кокшетау, Астана, Караганда,

всентябре 2009 г. планируется в г. Костанае. К 280-летнему юбилею г. Омска вышла книга Г.Е. Катанаева «Историческая справка о том, когда и как построен город Омск», куда составителями включена и «Памятка о служебной, общественной и научной литературной дея-

тельности генерал-лейтенант Г.Е. Катанаева». Книга снабжена научными комментариями и картографическими материалами5. Ряд ста-

тей, изданных 1990-е гг., позволяет ближе знакомиться со степенью изученности его материалов6. Большинство опубликованных материалов имеют цель возвратить имя Г.Е. Катанаева как русского патриота, русского генерала, что, естественно, имеет определенный политический оттенок.

256

К собранным Г.Е. Катанаевым материалам по истории взаимодействия казахского и русского народов в зоне их активного межэтнического и военно-политического контакта в нынешних северных и северо-восточных областях Казахстана обращались в 1960–1970-е гг. в области этнографии Э.А. Масанов, в области военно-политической истории – Ж.К. Касымбаев, И.В. Ерофеева, что видно из листков использования архивных дел государственного архива Омской области. В работе «Присоединение Казахстана к России» видный историк Ермухан Бекмаханов активно использует фонды Омского архива, в том числе и личный фонд Г.Е. Катанаева и опубликованную в «Записках ЗСО ИРГО» работу «Прииртышские казаки и киргизы в их домашней и хозяйственной обстановке»7. Чтобы иметь объективное свидетельство о том, что было известно о Г.Е. Катанаеве казахстанской исторической науке на рубеже 1950–1960-х гг. прошлого столетия, обратимся к его работе – «Библиография по истории Казахстана. Выпуск 1-й», изданной в Алма-Ате в 1964 г. В 1988 г. в Алма-Ате вышла библиография в 2-х томах «История Казахстана. Дореволюционный период. Библиографический указатель», которая содержит слндующие работы: 1. Историческая справка о том, когда и как построен город Омск. 2. Киргизский вопрос в Сибирском казачьем войске8. Активно использованы материалы Г.Е. Катанаева в трудах Ж.К. Касымбаева, посвященных созданию Иртышской казачьей линий9.

В период обретения независимости Казахстана учеными республики были восполнены многие неизвестные страницы истории казахского народа, считавшиеся в силу идеологических установок того времени «белыми пятными» истории. В 1992 г. вышла книга М.К. Козыбаева «Актандактар акикаты», где автор вместе с коллегами К. Нурпеисовым, Н. Алексеенко, А. Бейсеновой, А. Елагиным, В. Познанским, И. Колмогорцевым, М. Мукановым, Ю. Романовым, А. Акишевым, И. Ерофеевой, К. Пищулиной, Н. Алимбаевым, опираясь на труды Г.Е. Катанаева, дает исчерпывающую картину мировоззрения сибирского историка, как колонизатора казахской земли10.

М.Ж. Абдиров в монографии «История казачества Казахстана», вышедшей в 1994 г. использует работы Г.Е. Катанаева и, неоднократно ссылаясь на его труды, дает объективную критику взглядов казачьего историка в главе, посвященной истории сибирского казачества11.

Введение в научный оборот архивных документов из личного фонда Г.Е. Катанаева было реализовано коллективом авторов «Истории Казахстана с древнейших времен до наших дней» под редакцией

257

М.К. Козыбаева, третий том которой увидел свет в 2000 г.12 В указанном аспекте в нем участвовало четыре автора (Ж.К. Касымбаев, М.Ж. Абдиров, В.З. Галиев, Э.Ж. Валиханов), использовавших труды казачьего деятеля по краеведению дореволюционного Казахстана и очертивших возможности его опубликованных и архивных материалов для освещения узловых моментов истории в новое время.

В свете вышеизложенного необходимо отметить, что труды Г.Е. Катанаева не получили должного освещения в научной печати начиная с конца ХIХ – начала XX вв. Внимательное изучение материалов личного фонда казачьего офицера Г.Е. Катанаева, несомненно, увеличит информационные возможности источниковой базы для изучения истории Казахстана рассматриваемого периода.

___________________

1Семенов В.Ф. Георгий Ефремович Катанаев // «Сибирская природа». 1922. № 1. С. 80–82.

2Сергеев А.А. Катанаев Г.Е. // «Архивное дело». М.; Л., 1923. Вып. 1.

С. 157–158.

3Вибе П.П. Георгий Ефремович Катанаев. (Историческая справка) // http//www.ic.omsk.reg.ru (дата обращения 28.10.2008).

4Шулдяков В.А. Историко-публицистические работы Г.Е. Катанаева // Памятники истории и культуры Омской области. Омск, 1989. Вып. 1. С. 136– 138; Шулдяков В.А., Лосунов А.В. Генерал Катанаев // «Омская правда». 1990. 10 июня; Евсеев Е. Патриарх казачьего войска // «Омская старина». 1993. № 1. С. 81–85.

5Катанаев Г.Е. Историческая справка о том, когда и как построен город Омск: ГАОО. 1996.

6Малышева М.П., Познанский B.C. Научный подвиг Г.Е. Катанаева // Гуманитарные науки в Сибири. Новосибирск. 1996. № 2. С. 62–66; Канаки К.В., Познанский B.C. Сохранить научный материал по истории Сибири и Степного края (К 150-летию со дня рождения Г.Е.Катанаева) // Гуманитарные науки в Сибири. Новосибирск. 1988. № 2. С. 69–75.

7Бекмаханов Е.Б. Присоединение Казахстана к России. М., 1957. С. 19, 338, 334.

8Катанаев Г.Е. Историческая справка о том, когда и как построен город Омск: ГАОО. 1996.

9Касымбаев Ж.К. Под надежную защиту России. Алма-Ата, 1986; Он же.

Ороли Иртышской линии в развитии торговли между Средней Азией и Россией (XVIII – перв. пол. ХIХ в.) // Общественные науки в Узбекистане. Ташкент. 1984. № 6. С. 46–49.; Он же, в соавт. с Ш.Ф. Мухамедьяровым. Верхнеиртышские укрепления в системе международных отношений в Центральной Азии (2 пол. XVIII в.) // Из истории международных отношений в Центральной Азии. (Средние века и Новое время). Алма-Ата, 1990. С. 83–92.

258

10Козыбаев М. «Ермак: аныз жане акикат» // «Актандактар акикаты».

Алматы, 1992. С. 95–102.

11Абдиров М.Ж. История казачества Казахстана. Алма-Ата, 1994. С. 89, 92, 94, 96, 99, 104, 107–108, 110, 112.

12История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 3. Алма-

ты. 2000.

В.В. Пластун

Россия, Омск, Омский государственный университет путей сообщения

ЛОКОМОТИВНОЕ ДЕПО Г. ПЕТРОПАВЛОВСКА ОМСКОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ

НА ПУТИ ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА

Пять лет (с 1892 по 1897 гг.) строилось железнодорожное депо станции Петропавловск. Заложено оно было на пустыре, верстах в пяти от города, стены возводились из тяжелого бутового камня. Петропавловское паровозное депо на участке железной дороги от Кургана до Омска стало самым крупным. После того как по новой дороге прошли первые поезда, началось усиленное заселение Сибири. Многие работники депо, станции, путейских околотков прибыли, а многие были высланы властями сюда из европейской части России. Открытие движения по новой железной дороге внесло серьезные изменения в жизнь Петропавловска. Здесь открылись отделения столичных банков и торгово-промышленных фирм, крупные магазины московских, казанских и других купцов1. Город быстро превращался в крупный по тем временам экономический и культурный центр. По переписи 1897 г. Петропавловск по числу жителей стоял среди городов Казахстана на четвертом месте и насчитывал около 20 тыс. чел. На южной стороне станции в полосе отчуждения возник рабочий поселок. В первые годы в депо насчитывалось 200–250 рабочих, из которых почти половина была занята в железнодорожном движении, а остальные – на ремонте паровозов.

Развитие железнодорожного транспорта на севере Казахстана было прервано Первой мировой войной, последовавшими за ней революционными потрясениями, гражданской войной и иностранной интервенцией. В 1920-е гг. шло восстановление разрушенного железнодорожного транспорта, в том числе и на этом участке Казахстана.

© В.В. Пластун, 2010

259

В 1927 г. закончилось строительство железной дороги от Петропавловска до станции Курорт Боровое протяженностью 245 км. Обслуживание его было поручено локомотивным бригадам Петропавловского депо, которое отныне стало работать по замкнутому кольцу в трех направлениях: запад, восток, юг. Рост промышленности и сельского хозяйства в 1920–1930-е гг., особенно в восточных районах страны, поставил перед железными дорогами Урала, Сибири и Казахстана задачу резко увеличить грузооборот. На всем Петропавловском участке от Исилькуля до Макушино, протяженностью 272 км, рельсы и скрепления старых типов заменялись на новые, более мощные. Проводились большие работы по реконструкции устройства сигнализации и связи, строились новые производственные объекты. В начале 1936 г. в Петропавловске вступило в строй новое вагоноремонтное депо. Вслед за этим вошел в эксплуатацию крупный автоконтрольный пункт. Вагонное хозяйство, выделившееся из локомотивного депо в самостоятельную отрасль, получило много новых станков и технологического оборудования. Значительная реконструкция была проведена и в станционном хозяйстве. В 1938 г. закончили строительство и сдали в эксплуатацию путепроводную развязку, которая позволила станции Петропавловск одновременно принимать и отправлять поезда по главному направлению на восток и на Карагандинскую линию.

На железнодорожный транспорт пришли молодые инженернотехнические работники и выпускники школ ФЗУ, которые активно включились в создание производственно-технической базы. «В 1934 г. Шаймерден был принят на курсы кочегаров, на станции Таинча, – писала газета «Рабочий молот». – Нелегко было учиться малограмотному молодому казаху, но горячее желание освоить новую для него работу, упорство и настойчивость помогли ему победить трудности». За долгие годы работы в депо Шаймерден Рахимжанов был удостоен многих правительственных наград и знаков отличия. Опыт его работы был обобщен в транспортной печати и широко поддержан на железных дорогах Урало-Сибирского округа, куда входили в те годы Омская и Казахская железнодорожные магистрали.

Великая Отечественная война всколыхнула высокие чувства патриотизма железнодорожников. Только в паровозном депо более 1 тыс. работников ушли защищать Родину. А те, кто оставались в цехах, стали трудиться не только за себя, но и за товарищей, ушедших на фронт. На производство пришли женщины и подростки. Транспортировка на фронт транзитных грузов с Томской и Карагандинской же-

260