Ванин Ю.В. История Кореи. Избранные cтатьи - 2016

внес в него наибольший вклад М. Н. Пак. Во второй половине 1950- х гг. среди историков КНДР развернулась широкая дискуссия о характере Древнего Чосона и трех государств начала нашей эры – Когурё, Пэкче, Силла. В дискуссии принял участие и М. Н. Пак, опубликовав в связи с ней несколько статей и сделав доклад на состоявшемся в Москве в 1960 г. XXV Международном конгрессе востоковедов.1382 В них он изложил свою концепцию ранней истории Кореи. Суть ее вкратце в том, что Корея перешла от первобытнообщинного строя непосредственно к феодализму. Это не исключало наличия в ней элементов рабовладения, но они не имели определяющего значения. Когурё, Пэкче и Силла были раннефеодальными по своему характеру, прошли долгий и сложный путь создания базиса и надстройки и полностью сформировались как государства

вIV–VI вв. Концепция М. Н. Пака была одобрительно воспринята учеными (причем не только корееведами) в СССР и за рубежом. С интересом отнеслись к ней и в КНДР. Основная статья М. Н. Пака «О характере социально-экономических отношений в государстве Силла (III– VI вв.)» вскоре после ее выхода была опубликована

вПхеньяне на корейском языке1383 и, видимо, нашла немало сторонников среди северокорейских историков.

В1960 г. в СССР был издан в переводе на русский язык первый том первого обобщающего труда ученых КНДР «История Кореи» («Чосон тхонса», 1956 г.), посвященный периоду с глубокой древности до середины XIX в. Его авторы указали в предисловии на ряд еще не выясненных ими вопросов корейской истории и заверили:

в«дальнейшем мы будем прилагать свои усилия для решения этих вопросов и придаем особенно большое значение тем критическим

1382 Пак М. Н. О характере социально-экономических отношений в государстве Силла (Ш-У1 вв.).– Вопросы истории, 1956, № 7; его же. Некоторые спорные вопросы истории Кореи (В связи с выходом в свет Истории Кореи, т. 1).– Вопросы истории, 1957, № 8; его же. Дискуссии по проблемам феодализма в Корее.– Советское востоковедение, 1958, № 2; его же. Корейская историография о характере социально-экономического строя Кореи в период Трех государств.– Труды XXV Международного конгресса

востоковедов. Т. 5. М. 1963. 1383 Ёкса квахак, 1957, № 1.

761

замечаниям, которые будут высказаны в отношении недочетов настоящей книги как нашими корейскими, так и зарубежными читателями и учеными».1384 В обширном предисловии к русскому изданию М. Н. Пак высоко оценил воплощенную в этой книге работу северокорейских историков. Вместе с тем, откликаясь на призыв авторов, он высказал свое мнение по затронутым ими вопросам (о сущности Древнего Чосона, времени возникновения и характере трех государств и т. д.), а также сделал ряд критических замечаний.

Однако к тому времени, когда была опубликована на русском языке «История Кореи», в исторической науке КНДР произошли крупные перемены. Становившаяся господствующей идеология чучхе требовала от ученых полного единства мнений, строгого следования официально одобренной высшим руководством концепции истории Кореи. А она исходила из того, что Корея – одна из древнейших стран мира, прошла все без исключения признанные марксистской наукой общественно-экономические формации, включая рабовладельческую, развивалась абсолютно самобытным путем, демонстрируя при этом непревзойденные образцы национального творчества, не только не испытывала на себе каких-либо внешних влияний, но, напротив, сама благотворно влияла на ближайших соседей и т. д. В результате научные дискуссии в КНДР постепенно были прекращены, спорные вопросы истории Кореи решались согласно официальным установкам. Всякое несоответствие им во взглядах корейских и зарубежных историков категорически отвергалось и осуждалось, что, безусловно, не шло на пользу науке.

Одним из проявлений происходивших в КНДР изменений стала крайне негативная оценка предисловия М. Н. Пака к «Истории Кореи», высказанных в нем его мнений и товарищеской критики. Фактически возглавивший тогда историческую науку в КНДР академик Ким Сок Хён выступил по этому поводу с откровенно враждебной статьей, в которой эмоции зачастую преобладали над аргументами и даже допускались оскорбительные выпады в адрес видного советского ученого.1385 Статья Ким Сок Хёна открыла серию резко кри-

1384 История Кореи. Т. 1. М. 1960, с. 30.

1385 Ким Сок Хён. О предисловии к «Истории Кореи».– Ёкса квахак, 1961, № 3.

762

тических, не всегда оправданных и корректных, выступлений в печати КНДР против работ советских корееведов. В известной мере это характеризует обстановку, в которой вообще развивалось тогда советское корееведение.

Несмотря на раздававшиеся из КНДР возражения, концепция

М.Н. Пака была поддержана советской исторической наукой и остается в силе до настоящего времени. Сам М. Н. Пак развивал и углублял ее в ряде своих работ, а также в нескольких общеисторических коллективных трудах. Размышления об основных этапах, пройденных Кореей с древнейших времен до IX века, и характере корейского общества на каждом из этих этапов, развернутая аргументация высказанных им взглядов, анализ существующих в науке точек зрения изложены в книге М. Н. Пака «Очерки ранней истории Кореи» (1979).

Заложенная М. Н. Паком концептуальная база позволила более основательно заняться изучением глубочайшей древности и средневековой истории Кореи. В 1961 г. вышла книга М. В. Воробьева «Древняя Корея. Историко-археологический очерк». В ней обобщены известные к тому времени археологические данные и хроникальные материалы, выводы и оценки ученых ряда стран по проблемам начальной истории Кореи вплоть до периода трех государств включительно. Автор с сомнением отнесся к возможности прохождения Кореей палеолита и рассматривал ее историю только с эпохи неолита. Следует иметь в виду, что важнейшие палеолитические находки были сделаны в Корее уже после издания книги

М.В. Воробьева, они учтены в последующих работах советских корееведов (в частности, в упомянутых выше «Очерках ранней истории Кореи» М. Н. Пака). К книге М. В. Воробьева примыкает по содержанию сравнительно небольшая работа А. Ф. Шокова «Археология Кореи. Краткий очерк» (1962). Ее автор, одно время преподававший в университете Пхеньяна, сам участвовал в некоторых археологических экспедициях в КНДР.

Изучение древней истории Кореи неизбежно потребовало обратить внимание на период, непосредственно предшествовавший возникновению государств Когурё, Пэкче, Силла, на существовавшие до этого этнические образования и процесс зарождения в них государственности. Этой теме Ю. М. Бутин посвятил свои книги

763

«Древний Чосон» (1982) и «Корея: от Чосона к Трем государствам» (1984). В них достаточно подробно освещены такие важные вопросы, как местонахождение Древнего Чосона и созданных на его территории после 109 г. нашей эры четырех ханьских округов (Чинбон, Имдун, Хёндо, Аннан), а также других ранних очагов формирования корейского народа, их хозяйственное положение, социальная структура, пути развития и т. д. Автор утверждает, что все они находились на разных стадиях становления в них государства, но более полная и определенная характеристика каждого из них, с точки зрения классовой принадлежности, возможна лишь в ходе дальнейшей исследовательской работы.

Еще одним обращением к сюжетам древнейшей истории Кореи явилась книга В. М. Тихонова «История каяских протогосударств (вторая половина V в.– 562 г.)» (1998). В ней анализируются проблемы существования на юге Корейского полуострова ряда политических образований, известных под общим названием Кая. На основе широкого круга древних китайских и японских, средневековых корейских источников (письменные памятники Кая отсутствуют) автор пришел к выводу, что каяские политические образования имели характер раннеклассовых обществ, вышедших уже из первобытности, но не успевших сформировать государственных институтов, типичных для бюрократических монархий Дальнего Востока, так как были поглощены более развитым и мощным государством Силла. Им приведены данные, опровергающие распространяемые до сих пор (главным образом, из Японии) спекулятивные, ненаучные суждения, будто бы юг Кореи в древности был японской колонией.

Продолжалось также изучение различных аспектов истории трех государств, особенно Когурё. Наиболее значительными по этой теме стали книги Р. Ш. Джарылгасиновой «Древние когурёсцы (к этнической истории корейцев)» (1972) и «Этногенез и этническая история корейцев по данным эпиграфики («стела Квангэтхо-вана»)» (1979). В первой из них воссоздан процесс складывания и укрепления в Когурё раннефеодального государства, рассмотрено состояние его материальной и духовной культуры. Вторая, как это видно из ее названия, исследует ранние этапы этнической истории корейцев на основе эпиграфических материалов. Как справедливо указывает автор, письменные памятники трех государств до нашего вре-

764

мени не дошли, зато сохранились бесценные для науки эпиграфические данные: надписи на каменных стелах, на стенах гробниц, на оружии, бытовых и ритуальных предметах из металла и дерева. В центре исследования пространная надпись на стеле, установленной в 414 г. в честь выдающегося правителя и военачальника Когурё Квангэтхо (391–412), переведенная и детально проанализированная автором как источник, освещающий многие проблемы происхождения корейского народа.

Конкретная картина формирования и развития государства

вКогурё, Пэкче и Силла показана в книге С. В. Волкова «Чиновничество и аристократия в ранней истории Кореи» (1987). В ней рассмотрены структура и функции государственного аппарата, основные слои аристократии, столичного и провинциального чиновничества, их положение в обществе и место в системе управления государством. Наибольшее внимание уделено Силла, особенно превращению его со второй половины VII века в единое, централизованное феодальное государство.

Среди истоков корейской духовной культуры важную роль, как известно, играл буддизм. Это стало темой другой книги С. В. Волкова – «Ранняя история буддизма в Корее» (1985). Автор анализирует социально-экономические и политические предпосылки проникновения и распространения буддизма в Корее в IV – IX вв., выявляет время, пути и формы появления и утверждения буддизма

втрех корейских государствах, кратко рассказывает о сектах корейского буддизма, о крупнейших монастырях и т. д. Показаны экономические позиции буддизма, его постепенно возраставшее значение

видейно-политической жизни Кореи указанного выше периода ее истории.

Своего рода обобщением исследований в области древности и раннего средневековья Кореи стала книга М. В. Воробьева «Корея до второй трети VII века: этнос, общество, культура и окружающий мир» (1997). В ней прослеживаются процессы зарождения и становления корейского этноса, формирования его социальной структуры, возникновения на Корейском полуострове первых государств и образования на их основе единой централизованной монархии, развития корейской национальной культуры. Вполне закономерно Корея воспринимается автором как органическая часть всего Дальнего

765

Востока, происходившие в ней процессы рассматриваются в тесной связи и взаимодействии с соседними странами и народами.

Проблемы последующей истории Кореи освещены в нескольких крупных работах российских корееведов. Благодаря им значительно расширен круг оригинальных корейских источников и литературы, на которых основываются научные исследования. В этих работах использованы такие выдающиеся памятники истории средневековой Кореи, как «Коре са» («История Коре»), «Тонгук пёнгам» («Военное обозрение Кореи»), «Синджын тонгук ёджи сыннам» («Новое, дополненное описание корейской земли и ее достопримечательностей»), «Тэджон хвэтхон («Свод великих законов») и др., а также многочисленные научные труды, опубликованные в Северной и Южной Корее, других странах.

Книга Ю.В. Ванина «Феодальная Корея в XIII – XIV веках» (1962) – первая и пока единственная в российском корееведении крупная работа по истории государства Корё. Хотя ее тема – борьба корейского народа против монгольских завоевателей в XIII в., но содержание книги много шире. В ней подробно исследуется характер и формы землевладения, состояние сельского хозяйства, ремесла и торговли, классовая структура общества и формы феодальной эксплуатации народа Корё до монгольских нашествий и те тяжелые последствия, к которым привели страну эти нашествия и длительная зависимость Корё от монгольской Юаньской империи. Большое место занимает показ роста противоречий в социальноэкономической и политической сферах в Корё в последней четверти XIV в., которые обусловили падение правящей династии и приход к власти группировки «реформаторов» во главе с Ли Сон Ге, начавших серию важных преобразований, необходимых для упрочения пошатнувшейся феодальной системы.

Государственное устройство Корё и происходившие в нем со временем изменения, правившая в стране высшая знать и подчиненное ему многочисленное служилое сословие разных уровней описаны в уже упоминавшейся книге С. В. Волкова «Чиновничество и аристократия в ранней истории Кореи».

Видимо, нет необходимости доказывать, что понять сущность любого феодального общества невозможно, не зная его основы – земельной системы. Во всяком случае, так считали и

766

продолжают считать в российском корееведении. Поэтому в работах о средневековой Корее, в том числе и названных выше, нередко в той или иной степени затрагивались вопросы землевладения и землепользования и связанных с ними социальных отношений.

Специально этой теме посвящена книга Ю.В. Ванина «Аграрный строй феодальной Кореи XV – XVI вв.» (1981). Исследование в ней начинается с тех крупных преобразований в аграрной сфере, которые проводились в Корее в конце XIV – начале XV вв. с целью восстановления и укрепления разложившейся в предшествующий период государственной собственности на землю, определявшей собой важнейшие стороны корейского феодализма на протяжении многих столетий. Автор анализирует всю совокупность форм земельной собственности, сложившуюся в XV в., выявляет противоречия, свойственные каждой из них и их взаимоотношениям между собой, и приходит к выводу, что меры по восстановлению и укреплению в Корее государственной собственности имели лишь кратковременный эффект. Во второй половине XV в. и в XVI в. быстрыми темпами расширялось частное феодальное землевладение, что приводило к обезземеливанию крестьянства, росту всех видов феодальной эксплуатации и, в конечном счете, к ослаблению государства, наглядно проявившемуся в тех огромных трудностях, с которыми Корея столкнулась в годы Имджинской войны (1592–1598).

Отдельно следует сказать о государстве Бохай (Пархэ). В историографии Северной и Южной Кореи его история примерно одинаково рассматривается как неотъемлемая часть корейской истории. В советской и российской исторической науке по этому поводу существует другое мнение. Бохай считается принадлежащим к истории народов российского Дальнего Востока, поскольку именно они составляли этническую основу этого государства. При этом вовсе не отрицается наличие в нем и значимость когурёского компонента.1386 Так как Бохай принято относить к истории российского Дальнего Востока, корееведение им сколько-нибудь серьез-

1386 См., например: История народов Восточной и Центральной Азии. М. 1986, с. 287–293.

767

но не занималось, и потому разработка этой темы остается вне рамок данной статьи.

Корея в новое время

Как уже отмечалось, согласно периодизации всемирной истории, которой придерживалась наука в СССР, начало нового времени исчислялось с XVII – XVIII вв., т. е. со времени английской и французской буржуазных революций, возвестившей начало эры капитализма. На протяжении всего этого периода Корея оставалась феодальной страной. Однако и в ней степенно нарастали глубокие противоречия во всех областях жизни общества, которые все более активно тормозили развитие экономики и культуры и породили в XIX в. сначала загнивание, а затем и кризис феодальной системы в Корее. Свидетельствами тому стали неоднократные народные восстания, попытка государственного переворота, предпринятая в 1884 г. реформаторами во главе с Ким Ок Кюном, и в особенности крестьянская война 1893–1894 гг., проходившая под знаменем религиозного движения тонхак.

Изучение новой истории Кореи российскими учеными ведется на очень широкой базе разнообразных источников. Период второй половины XIX – начала XX в. достаточно полно и многосторонне отражен в материалах российских архивов, содержащих поистине неисчерпаемые богатства, а также в ряде официальных документальных публикаций. Многочисленные и крайне ценные свидетельства очевидцев представлены в отчетах русских путешественников, побывавших в Корее в 80–90-х гг. XIX в. Часть из них собрана и издана Г. Д. Тягай в сборнике «По Корее. Путешествия 1885– 1896 гг.» (1958). В возрастающей степени использовались также собственно корейские источники. Помимо названных выше, обращались к записям из «Лиджо силлок» («Хроника династии Ли») и других исторических хроник, но особенно часто – к трудам выдающихся корейских ученых и мыслителей изучаемого периода (Пак Чи Вона, Пак Че Га, Чон Да Сана и др.). В том, что касалось закаба-

768

ления Японией Кореи и установленного ею там колониального режима, опирались также на японские официальные издания. Естественно, что по соответствующим проблемам привлекалась научная литература на разных языках.

Первыми к внутренней истории Кореи нового времени проявили научный интерес М. Н. Пак и Г. Д. Тягай. В статье «К характеристике социально-экономических отношений в Корее XIX в.», опубликованной в 1952 г., М. Н. Пак, несмотря на скудость имевшихся тогда в его распоряжении источников, сумел верно наметить некоторые важные черты корейского феодализма на последней стадии его существования. И хотя автор по этой причине не мог еще выявить в полной мере и конкретно те принципиально новые явления, которые нарождались в недрах феодального общества, он тем не менее пришел к правильному выводу: «Превращение Кореи в колонию японского разбойничьего империализма

вначале XX в. задержало прогресс страны и утверждение новых общественных отношений».1387

Г.Д. Тягай начала с истории антифеодальной, национальноосвободительной борьбы корейского народа в конце XIX в. Опубликовав по этой теме несколько небольших статей, она затем выпустила в свет книгу «Крестьянское восстание в Корее 1893–1895» (1953). Впервые в русской и советской корееведческой литературе она обстоятельно рассказала о мощнейшем народном движении, которому только вмешательство внешних агрессивных сил помешало поставить феодальную систему в Корее на грань полного краха. Впоследствии Г. Д. Тягай несколько расширила рамки исследования, издав еще одну небольшую работу «Народное движение в Корее во второй половине XIX в.» (1958).

В первых своих книгах Г. Д. Тягай касалась внутренней ситуации в Корее, но это был всего лишь фон для показа разраставшегося

встране освободительного движения. В значительно большей степени эта ситуация описана в ее книге «Очерк истории Кореи во второй половине XIX в.» (1960). На самом деле хронологические рамки книги шире, чем указано в названии, изложение в ней корейской истории доведено до русско-японской войны. В книге освещены

1387 Сборник статей по истории стран Дальнего Востока. М. 1952, с 161.

769

социально-экономическое и политическое положение Кореи в разные периоды второй половины XIX – начала XX в., формы, методы

иконкретные обстоятельства проникновения в нее крупнейших капиталистических держав, среди которых все активнее выдвигалась на первый план Япония, пагубные последствия для страны усилившегося иностранного гнета. Гораздо шире, чем прежде, представлено в ней освободительное движение. Это и борьба реформаторов во главе с Ким Ок Кюном, деятельность культурно-просветительных обществ, народные восстания против «своих» и иностранных эксплуататоров, вооруженное сопротивление иностранным захватчикам партизанских отрядов Ыйбён.

Необходимо отметить один примечательный факт: Корея второй половины XIX – начала XX в. стала в СССР также объектом историко-этнографического изучения. В этом отношении выделяется книга Ю.В. Ионовой «Обряды, обычаи и их социальные функции в Корее. Середина XIX – начало XX вв.» (1982), Национальные обычаи, обряды, празднества и пр., существовавшие в ту пору в Корее

ивпервые описанные в книге, увязаны с социально-экономическим положением ее народа, господствовавшей в стране идеологией, историческими традициями. С книгой Ю.В. Ионовой перекликается написанная задолго до нее, но только недавно изданная работа вид-

ного востоковеда Н. И. Конрада «Очерки социальной организации и духовной культуры корейцев на рубеже XIX–ХХ вв.».1388 В ней изложены сведения и наблюдения автора, почерпнутые им в ходе этнографического обследования Кореи еще в 1914–1915 гг.

Для дальнейшего изучения истории Кореи нового времени было естественным обращение к периоду, предшествовавшему XIX веку. В результате появилась на свет книга Ю.В. Ванина «Экономическое развитие Кореи в XVII–XVIII веках» (1968). В ней исследуется состояние сельского хозяйства, ремесла, горного и рыболовного промыслов, внутренней и внешней торговли, денежной системы Кореи, выявлено многое из того нового и значительного, что происходило в разных отраслях экономики в XVII–XVIII вв., указаны важнейшие факторы, препятствовавшие становлению и развитию всего нового в социально-экономической сфере.

1388 Конрад Н. И. Неопубликованные работы. Письма. М. 1996.

770